BCC ¹ La sagesse a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes.

LSG ¹ La sagesse a bâti sa maison, Elle a taillé ses sept colonnes.

MAR ¹ La Souveraine Sapience a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes.

S21 ¹ La sagesse a construit sa maison,
elle a taillé ses sept colonnes.

VULC ¹ [Sapientia ædificavit sibi domum :
excidit columnas septem.

BCC ² Elle a immolé ses victimes, mêlé son vin, et dressé sa table.

LSG ² Elle a égorgé ses victimes, mêlé son vin, Et dressé sa table.

MAR ² Elle a apprêté sa viande, elle a mixtionné son vin ; elle a aussi dressé sa table.

S21 ² Elle a abattu son bétail, mélangé son vin
et dressé sa table.

VULC ² Immolavit victimas suas, miscuit vinum,
et proposuit mensam suam.

BCC ³ Elle a envoyé ses servantes, elle appelle, au sommet des hauteurs de la ville :

LSG ³ Elle a envoyé ses servantes, elle crie Sur le sommet des hauteurs de la ville:

MAR ³ Elle a envoyé ses servantes ; et elle appelle de dessus les créneaux des lieux les plus élevés de la ville, [disant] :

S21 ³ Elle a envoyé ses servantes, elle crie
sur le sommet des hauteurs de la ville:

VULC ³ Misit ancillas suas ut vocarent
ad arcem et ad mœnia civitatis.

BCC ⁴ "Que celui qui est simple entre ici !" Elle dit à celui qui est dépourvu de sens :

LSG ⁴ Que celui qui est stupide entre ici ! Elle dit à ceux qui sont dépourvus de sens:

MAR ⁴ Qui est celui qui est simple ? qu'il se retire ici ; et elle dit à celui qui est dépourvu de sens :

S21 ⁴ «Qui manque d'expérience? Qu'il entre ici!»
Elle dit à ceux qui sont dépourvus de bon sens:

VULC ⁴ Si quis est parvulus, veniat ad me.
Et insipientibus locuta est :

BCC ⁵ "Venez, mangez de mon pain, et buvez du vin que j'ai mêlé ;

LSG ⁵ Venez, mangez de mon pain, Et buvez du vin que j'ai mêlé ;

MAR ⁵ Venez, mangez de mon pain, et buvez du vin que j'ai mixtionné.

S21 ⁵ «Venez manger de mon pain
et boire du vin que j'ai mélangé!

VULC ⁵ Venite, comedite panem meum,
et bibite vinum quod miscui vobis.

BCC ⁶ quittez l'ignorance, et vous vivrez, et marchez dans la voie de l'intelligence."

LSG ⁶ Quittez la stupidité, et vous vivrez, Et marchez dans la voie de l'intelligence !

MAR ⁶ Laissez [la sottise], et vous vivrez ; et marchez droit par la voie de la prudence.

S21 ⁶ Abandonnez la naïveté et vous vivrez,
avancez sur la voie de l'intelligence!

VULC ⁶ Relinquite infantiam, et vivite,
et ambulate per vias prudentiæ.]

BCC ⁷ Celui qui reprend le moqueur s'attire la raillerie, et celui qui réprimande le méchant s'attire l'outrage.

LSG ⁷ Celui qui reprend le moqueur s'attire le dédain, Et celui qui corrige le méchant reçoit un outrage.

MAR ⁷ Celui qui instruit le moqueur, en reçoit de l'ignominie ; et celui qui reprend le méchant, en reçoit une tache.

S21 ⁷ »Celui qui instruit le moqueur récolte le mépris,
et celui qui reprend le méchant s'attire ses insultes.

VULC ⁷ [Qui erudit derisorem, ipse injuriam sibi facit,
et qui arguit impium, sibi maculam generat.

BCC ⁸ Ne reprends pas le moqueur, de peur qu'il ne te haïsse ; reprends le sage, et il t'aimera.

LSG ⁸ Ne reprends pas le moqueur, de crainte qu'il ne te haïsse ; Reprends le sage, et il t'aimera.

MAR ⁸ Ne reprends point le moqueur, de peur qu'il ne te haïsse ; reprends le sage, et il t'aimera.

S21 ⁸ Ne reprends pas le moqueur si tu ne veux pas qu'il te déteste,
mais reprends le sage et il t'aimera.

VULC ⁸ Noli arguere derisorem, ne oderit te :
argue sapientem, et diliget te.

BCC ⁹ Donne au sage, et il deviendra plus sage ; instruis le juste, et il augmentera son savoir.

LSG ⁹ Donne au sage, et il deviendra plus sage ; Instruis le juste, et il augmentera son savoir.

MAR ⁹ Donne [instruction] au sage, et il deviendra encore plus sage ; enseigne le juste, et il croîtra en science.

S21 ⁹ Donne au sage et il deviendra encore plus sage,
enseigne le juste et il augmentera son savoir.

VULC ⁹ Da sapienti occasionem, et addetur ei sapientia ;
doce justum, et festinabit accipere.

BCC ¹⁰ Le commencement de la sagesse, c'est la crainte de Yahweh ; et l'intelligence, c'est la science du Saint.

LSG ¹⁰ Le commencement de la sagesse, c'est la crainte de l'Éternel ; Et la science des saints, c'est l'intelligence.

MAR ¹⁰ Le commencement de la sagesse est la crainte de l'Eternel ; et la science des saints, c'est la prudence.

S21 ¹⁰ »Le commencement de la sagesse, c'est la crainte de l'Eternel.
La connaissance du Dieu saint, voilà en quoi consiste l'intelligence.

VULC ¹⁰ Principium sapientiæ timor Domini,
et scientia sanctorum prudentia.

BCC ¹¹ Car par moi tes jours se multiplieront, par moi s'augmenteront les années de ta vie.

LSG ¹¹ C'est par moi que tes jours se multiplieront, Et que les années de ta vie augmenteront.

MAR ¹¹ Car tes jours seront multipliés par moi, et des années de vie te seront ajoutées.

S21 ¹¹ Oui, c'est grâce à moi que tes jours se multiplieront
et que les années de ta vie augmenteront.

VULC ¹¹ Per me enim multiplicabuntur dies tui,
et addentur tibi anni vitæ.

BCC ¹² Si tu es sage, tu es sage à ton profit ; si tu es moqueur, tu en porteras seul la peine.

LSG ¹² Si tu es sage, tu es sage pour toi ; Si tu es moqueur, tu en porteras seul la peine.

MAR ¹² Si tu es sage, tu seras sage pour toi-même ; mais si tu es moqueur, tu en porteras seul la peine.

S21 ¹² Si tu es sage, tu l'es pour toi;
si tu es moqueur, tu en supporteras les conséquences tout seul.»

VULC ¹² Si sapiens fueris, tibimetipsi eris ;
si autem illusor, solus portabis malum.]

BCC ¹³ La folie est une femme bruyante, stupide et ne sachant rien.

LSG ¹³ La folie est une femme bruyante, Stupide et ne sachant rien.

MAR ¹³ La femme folle est bruyante ; ce n'est que sottise, et elle ne connaît rien.

S21 ¹³ La folie est une femme bruyante,
naïve, qui ne sait rien.

VULC ¹³ [Mulier stulta et clamosa,
plenaque illecebris, et nihil omnino sciens,

BCC ¹⁴ Elle s'est assise, à la porte de sa maison, sur un siège, dans les hauteurs de la ville,

LSG ¹⁴ Elle s'assied à l'entrée de sa maison, Sur un siège, dans les hauteurs de la ville,

MAR ¹⁴ Et elle s'assied à la porte de sa maison sur un siège, dans les lieux élevés de la ville ;

S21 ¹⁴ Elle s'assied à l'entrée de sa maison,
sur un siège, dans les hauteurs de la ville,

VULC ¹⁴ sedit in foribus domus suæ,
super sellam in excelso urbis loco,

BCC ¹⁵ pour inviter les passants qui vont droit leur chemin :

LSG ¹⁵ Pour crier aux passants, Qui vont droit leur chemin:

MAR ¹⁵ Pour appeler les passants qui vont droit leur chemin, [disant] :

S21 ¹⁵ pour interpeller les passants
qui vont droit leur chemin:

VULC ¹⁵ ut vocaret transeuntes per viam,
et pergentes itinere suo :

BCC ¹⁶ "Que celui qui est simple entre ici !" Elle dit à celui qui est dépourvu de sens :

LSG ¹⁶ Que celui qui est stupide entre ici ! Elle dit à celui qui est dépourvu de sens:

MAR ¹⁶ Qui est celui qui est simple ? qu'il se retire ici ; et elle dit à celui qui est dépourvu de sens :

S21 ¹⁶ «Qui manque d'expérience? Qu'il entre ici!»
Elle dit à celui qui est dépourvu de bon sens:

VULC ¹⁶ Qui est parvulus declinet ad me.
Et vecordi locuta est :

BCC ¹⁷ "Les eaux dérobées sont plus douces, et le pain du mystère est plus agréable !"

LSG ¹⁷ Les eaux dérobées sont douces, Et le pain du mystère est agréable !

MAR ¹⁷ Les eaux dérobées sont douces, et le pain pris en secret est agréable.

S21 ¹⁷ «L'eau volée est douce
et le pain mangé en cachette est agréable.»

VULC ¹⁷ Aquæ furtivæ dulciores sunt,
et panis absconditus suavior.

BCC ¹⁸ Et il ne sait pas qu'il y a là des ombres, et que ses invités sont déjà dans les profondeurs du schéol.

LSG ¹⁸ Et il ne sait pas que là sont les morts, Et que ses invités sont dans les vallées du séjour des morts.

MAR ¹⁸ Et il ne connaît point que là [sont] les trépassés, et que ceux qu'elle a conviés sont au fond du sépulcre.

S21 ¹⁸ Et il ne sait pas que là se trouvent les défunts,
que ceux qu'elle a invités sont dans les vallées du séjour des morts.

VULC ¹⁸ Et ignoravit quod ibi sint gigantes,
et in profundis inferni convivæ ejus.]