BCC ¹ Je dis la vérité dans le Christ, je ne mens point, ma conscience m'en rend témoignage par l'Esprit-Saint :

KJV ¹ I say the truth in Christ, I lie not, my conscience also bearing me witness in the Holy Ghost,

MAR ¹ Je dis la vérité en Christ, je ne mens point, ma conscience me rendant témoignage par le Saint-Esprit,

BCC ² j'éprouve une grande tristesse et j'ai au coeur une douleur incessante.

KJV ² That I have great heaviness and continual sorrow in my heart.

MAR ² Que j'ai une grande tristesse et un continuel tourment en mon coeur.

BCC ³ Car je souhaiterais d'être moi-même anathème, loin du Christ, pour mes frères, mes parents selon la chair,

KJV ³ For I could wish that myself were accursed from Christ for my brethren, my kinsmen according to the flesh:

MAR ³ Car moi-même je souhaiterais d'être séparé de Christ pour mes frères, qui sont mes parents selon la chair ;

BCC ⁴ qui sont Israélites, à qui appartiennent l'adoption, et la gloire, et les alliances, et la Loi, et le culte, et les promesses,

KJV ⁴ Who are Israelites; to whom pertaineth the adoption, and the glory, and the covenants, and the giving of the law, and the service of God, and the promises;

MAR ⁴ Qui sont Israëlites, desquels sont l'adoption, la gloire, les alliances, l'ordonnance de la Loi, le service divin, et les promesses.

BCC ⁵ et les patriarches, et de qui est issu le Christ selon la chair, lequel est au-dessus de toutes choses, Dieu, béni éternellement. Amen !

KJV ⁵ Whose are the fathers, and of whom as concerning the flesh Christ came, who is over all, God blessed for ever. Amen.

MAR ⁵ Desquels [sont] les pères, et desquels selon la chair [est descendu] Christ, qui est Dieu sur toutes choses, béni éternellement ; Amen !

BCC ⁶ Ce n'est pas que la parole de Dieu ait failli. Car tous ceux qui descendent d'Israël ne sont pas le véritable Israël,

KJV ⁶ Not as though the word of God hath taken none effect. For they are not all Israel, which are of Israel:

MAR ⁶ Toutefois il ne se peut pas faire que la parole de Dieu soit anéantie ; mais tous ceux qui sont d'Israël, ne sont pas pourtant Israël.

BCC ⁷ et pour être la postérité d'Abraham, tous ne sont pas ses enfants ; mais "c'est la postérité d'Isaac qui sera dite la postérité",

KJV ⁷ Neither, because they are the seed of Abraham, are they all children: but, In Isaac shall thy seed be called.

MAR ⁷ Car pour être de la semence d'Abraham ils ne sont pas tous ses enfants ; mais, c'est en Isaac qu'on doit considérer sa postérité.

BCC ⁸ c'est-à-dire que ce sont les enfants de la promesse qui sont regardés comme la postérité d'Abraham.

KJV ⁸ That is, They which are the children of the flesh, these are not the children of God: but the children of the promise are counted for the seed.

MAR ⁸ c'est-à-dire, que ce ne sont pas ceux qui sont enfants de la chair, qui sont enfants de Dieu ; mais que ce sont les enfants de la promesse, qui sont réputés pour semence.

BCC ⁹ Voici en effet les termes d'une promesse : "Je reviendrai à cette même époque, et Sara aura un fils. "

KJV ⁹ For this is the word of promise, At this time will I come, and Sarah shall have a son.

MAR ⁹ Car voici la parole de la promesse : je viendrai en cette même saison, et Sara aura un fils.

BCC ¹⁰ Et non seulement Sara ; mais il en fut encore ainsi de Rebecca qui conçut deux enfants d'un seul homme, d'Isaac notre père ;

KJV ¹⁰ And not only this; but when Rebecca also had conceived by one, even by our father Isaac;

MAR ¹⁰ Et non seulement cela ; mais aussi Rebecca, lorsqu'elle conçut d'un, [savoir] de notre père Isaac.

BCC ¹¹ car, avant même que les enfants fussent nés, et qu'ils eussent rien fait, ni bien ni mal, ‒ afin que le dessein électif de Dieu fût reconnu ferme,

KJV ¹¹ (For the children being not yet born, neither having done any good or evil, that the purpose of God according to election might stand, not of works, but of him that calleth;)

MAR ¹¹ Car avant que les enfants fussent nés, et qu'ils eussent fait ni bien ni mal, afin que le dessein arrêté selon l'élection de Dieu demeurât, non point par les oeuvres, mais par celui qui appelle ;

BCC ¹² non en vertu des oeuvres, mais par le choix de celui qui appelle, ‒ il fut dit à Rebecca : "l'aîné sera assujetti au plus jeune,"

KJV ¹² It was said unto her, The elder shall serve the younger.

MAR ¹² Il lui fut dit : le plus grand sera asservi au moindre ;

BCC ¹³ selon qu'Il est écrit : "J'ai aimé Jacob, et j'ai haï Ésaü."

KJV ¹³ As it is written, Jacob have I loved, but Esau have I hated.

MAR ¹³ Ainsi qu'il est écrit : j'ai aimé Jacob, et j'ai haï Esaü.

BCC ¹⁴ Que dirons-nous donc ? Y a-t-il de l'injustice en Dieu ? Loin de là !

KJV ¹⁴ What shall we say then? Is there unrighteousness with God? God forbid.

MAR ¹⁴ Que dirons-nous donc : y a-t-il de l'iniquité en Dieu ? à Dieu ne plaise !

BCC ¹⁵ Car il dit à Moïse : "Je ferai miséricorde à qui je veux faire miséricorde, et j'aurai compassion de qui je veux avoir compassion."

KJV ¹⁵ For he saith to Moses, I will have mercy on whom I will have mercy, and I will have compassion on whom I will have compassion.

MAR ¹⁵ Car il dit à Moïse : j'aurai compassion de celui de qui j'aurai compassion ; et je ferai miséricorde à celui à qui je ferai miséricorde.

BCC ¹⁶ Ainsi donc l'élection ne dépend ni de la volonté, ni des efforts, mais de Dieu qui fait miséricorde.

KJV ¹⁶ So then it is not of him that willeth, nor of him that runneth, but of God that sheweth mercy.

MAR ¹⁶ Ce n'est donc point du voulant, ni du courant : mais de Dieu qui fait miséricorde.

BCC ¹⁷ Car l'Écriture dit à Pharaon : "Je t'ai suscité, pour montrer en toi ma puissance, et pour que mon nom soit célébré sur toute la terre."

KJV ¹⁷ For the scripture saith unto Pharaoh, Even for this same purpose have I raised thee up, that I might shew my power in thee, and that my name might be declared throughout all the earth.

MAR ¹⁷ Car l'Ecriture dit à Pharaon : je t'ai fait subsister dans le but de démontrer en toi ma puissance, et afin que mon Nom soit publié dans toute la terre.

BCC ¹⁸ Ainsi il fait miséricorde à qui il veut, et il endurcit qui il veut.

KJV ¹⁸ Therefore hath he mercy on whom he will have mercy, and whom he will he hardeneth.

MAR ¹⁸ Il a donc compassion de celui qu'il veut, et il endurcit celui qu'il veut.

BCC ¹⁹ Tu me diras : De quoi donc Dieu se plaint-il encore ? Car qui peut s'opposer à sa volonté ?

KJV ¹⁹ Thou wilt say then unto me, Why doth he yet find fault? For who hath resisted his will?

MAR ¹⁹ Or tu me diras : pourquoi se plaint-il encore ? car qui est celui qui peut résister à sa volonté ?

BCC ²⁰ Mais plutôt, ô homme, qui es-tu pour contester avec Dieu ? Est-ce que le vase d'argile dit à celui qui l'a façonné : pourquoi m'as-tu fait ainsi ?

KJV ²⁰ Nay but, O man, who art thou that repliest against God? Shall the thing formed say to him that formed it, Why hast thou made me thus?

MAR ²⁰ Mais plutôt, ô homme, qui es-tu, toi qui contestes contre Dieu ? la chose formée dira-t-elle à celui qui l'a formée : pourquoi m'as-tu ainsi faite ?

BCC ²¹ Le potier n'est-il pas maître de son argile, pour faire de la même masse un vase d'honneur et un vase d'ignominie ?

KJV ²¹ Hath not the potter power over the clay, of the same lump to make one vessel unto honour, and another unto dishonour?

MAR ²¹ Le potier de terre n'a-t-il pas la puissance de faire d'une même masse de terre un vaisseau à honneur, et un autre à déshonneur ?

BCC ²² Et si Dieu, voulant montrer sa colère et faire connaître sa puissance, a supporté avec une grande patience des vases de colère, formés pour la perdition,

KJV ²² What if God, willing to shew his wrath, and to make his power known, endured with much longsuffering the vessels of wrath fitted to destruction:

MAR ²² Et [qu'est-ce], si Dieu en voulant montrer sa colère, et donner à connaître sa puissance, a toléré avec une grande patience les vaisseaux de colère, préparés pour la perdition ?

BCC ²³ et s'il a voulu faire connaître aussi les richesses de sa gloire à l'égard des vases de miséricorde qu'il a d'avance préparés pour la gloire,

KJV ²³ And that he might make known the riches of his glory on the vessels of mercy, which he had afore prepared unto glory,

MAR ²³ Et afin de donner à connaître les richesses de sa gloire dans les vaisseaux de miséricorde, qu'il a préparés pour la gloire ;

BCC ²⁴ envers nous, qu'il a appelés, non seulement d'entre les Juifs, mais encore d'entre les Gentils, où est l'injustice ?

KJV ²⁴ Even us, whom he hath called, not of the Jews only, but also of the Gentiles?

MAR ²⁴ Et qu'il a appelés, [c'est à savoir] nous, non seulement d'entre les Juifs, mais aussi d'entre les Gentils.

BCC ²⁵ C'est ainsi qu'il dit dans Osée : "Celui qui n'était pas mon peuple, je l'appellerai mon peuple et celle qui n'était pas la bien-aimée, je l'appellerai bien-aimée."

KJV ²⁵ As he saith also in Osee, I will call them my people, which were not my people; and her beloved, which was not beloved.

MAR ²⁵ Selon ce qu'il dit en Osée : j'appellerai mon peuple celui qui n'était point mon peuple ; et la bien-aimée, celle qui n'était point la bien-aimée ;

BCC ²⁶ "Et dans le lieu où il leur fut dit : Vous n'êtes pas mon peuple, là même on les appellera fils du Dieu vivant."

KJV ²⁶ And it shall come to pass, that in the place where it was said unto them, Ye are not my people; there shall they be called the children of the living God.

MAR ²⁶ Et il arrivera, qu'au lieu où il leur a été dit : vous n'êtes point mon peuple, là ils seront appelés les enfants du Dieu vivant.

BCC ²⁷ D'autre part, Isaïe s'écrie au sujet d'Israël : "quand le nombre des fils d'Israël serait comme le sable de la mer, un faible reste seulement sera sauvé."

KJV ²⁷ Esaias also crieth concerning Israel, Though the number of the children of Israel be as the sand of the sea, a remnant shall be saved:

MAR ²⁷ Aussi Esaïe s'écrie au sujet d'Israël : quand le nombre des enfants d'Israël serait comme le sable de la mer, il n'y en aura qu'un [petit] reste de sauvé.

BCC ²⁸ Car accomplissant sa parole pleinement et promptement, il l'exécutera sur la terre [en toute justice].

KJV ²⁸ For he will finish the work, and cut it short in righteousness: because a short work will the Lord make upon the earth.

MAR ²⁸ Car le Seigneur consomme et abrège l'affaire en justice : il fera, dis-je, une affaire abrégée sur la terre.

BCC ²⁹ Et comme Isaïe l'avait prédit : "Si le Seigneur des armées ne nous avait laissé un rejeton, nous serions devenus comme Sodome, et nous aurions été semblables à Gomorrhe."

KJV ²⁹ And as Esaias said before, Except the Lord of Sabaoth had left us a seed, we had been as Sodoma, and been made like unto Gomorrha.

MAR ²⁹ Et comme Esaïe avait dit auparavant : si le Seigneur des armées ne nous eût laissé quelque semence, nous eussions été faits comme Sodome, et eussions été semblables à Gomorrhe.

BCC ³⁰ Que dirons- donc ? Que les Gentils, qui ne cherchaient pas la justice, on atteint la justice, mais la justice qui vient de la foi,

KJV ³⁰ What shall we say then? That the Gentiles, which followed not after righteousness, have attained to righteousness, even the righteousness which is of faith.

MAR ³⁰ Que dirons-nous donc ? que les Gentils qui ne cherchaient point la justice, ont atteint la justice, la justice, dis-je, qui est par la foi.

BCC ³¹ tandis qu'Israël, qui cherchait une loi de justice, n'est point venu à une loi de justice.

KJV ³¹ But Israel, which followed after the law of righteousness, hath not attained to the law of righteousness.

MAR ³¹ Mais Israël cherchant la Loi de la justice, n'est point parvenu à la Loi de la justice.

BCC ³² Pourquoi ? parce qu'il a cherché à l'atteindre, non par la foi, mais comme s'il avait pu arriver par les oeuvres. Il s'est heurté contre la pierre d'achoppement,

KJV ³² Wherefore? Because they sought it not by faith, but as it were by the works of the law. For they stumbled at that stumblingstone;

MAR ³² Pourquoi ? parce que ce n'a point été par la foi, mais comme par les oeuvres de la Loi ; car ils ont heurté contre la pierre d'achoppement.

BCC ³³ selon qu'il est écrit : "Voici que je mets en Sion une pierre d'achoppement et un rocher de scandale, mais quiconque croit en lui ne sera pas confondu."

KJV ³³ As it is written, Behold, I lay in Sion a stumblingstone and rock of offence: and whosoever believeth on him shall not be ashamed.

MAR ³³ Selon ce qui est écrit : voici, je mets en Sion la pierre d'achoppement ; et la pierre qui occasionnera des chutes ; et quiconque croit en lui ne sera point confus.

BCC ¹ Frères, le voeu de mon coeur et ma prière à Dieu pour eux, c'est qu'ils soient sauvés.

KJV ¹ Brethren, my heart's desire and prayer to God for Israel is, that they might be saved.

MAR ¹ Mes frères, quant à la bonne affection de mon coeur, et à la prière que je fais à Dieu pour Israël, c'est qu'ils soient sauvés.

BCC ² Car je leur rends le témoignage qu'ils ont du zèle pour Dieu, mais c'est un zèle mal éclairé.

KJV ² For I bear them record that they have a zeal of God, but not according to knowledge.

MAR ² Car je leur rends témoignage qu'ils ont du zèle pour Dieu, mais sans connaissance.

BCC ³ Ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant à établir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis à la justice de Dieu.

KJV ³ For they being ignorant of God's righteousness, and going about to establish their own righteousness, have not submitted themselves unto the righteousness of God.

MAR ³ Parce que ne connaissant point la justice de Dieu, et cherchant d'établir leur propre justice, ils ne se sont point soumis à la justice de Dieu.

BCC ⁴ C'est qu'en effet le fin de la Loi c'est le Christ, pour la justification de tout homme qui croit.

KJV ⁴ For Christ is the end of the law for righteousness to every one that believeth.

MAR ⁴ Car Christ est la fin de la Loi, en justice à tout croyant.

BCC ⁵ En effet, Moïse dit de la justice qui vient de la Loi : "l'homme qui mettra ces choses en pratique vivra par elles."

KJV ⁵ For Moses describeth the righteousness which is of the law, That the man which doeth those things shall live by them.

MAR ⁵ Or Moïse décrit [ainsi] la justice qui est par la Loi, [savoir], que l'homme qui fera ces choses, vivra par elles.

BCC ⁶ Mais voici comment parle la justice qui vient de la foi : "Ne dis pas dans ton coeur : qui montera au Ciel ?" Ce qui signifie en faire descendre le Christ ;

KJV ⁶ But the righteousness which is of faith speaketh on this wise, Say not in thine heart, Who shall ascend into heaven? (that is, to bring Christ down from above:)

MAR ⁶ Mais la justice qui est par la foi, s'exprime ainsi : ne dis point en ton coeur : qui montera au Ciel ? cela est ramener Christ d'en haut.

BCC ⁷ ou : "qui descendra dans l'abîme ? "ce qui signifie faire remonter le Christ d'entre les morts

KJV ⁷ Or, Who shall descend into the deep? (that is, to bring up Christ again from the dead.)

MAR ⁷ Ou : qui descendra dans l'abîme ? cela est ramener Christ des morts.

BCC ⁸ Que dit-elle donc ? "Près de toi est la parole, dans ta bouche et dans ton coeur. "C'est la parole de la foi que prêchons.

KJV ⁸ But what saith it? The word is nigh thee, even in thy mouth, and in thy heart: that is, the word of faith, which we preach;

MAR ⁸ Mais que dit-elle ? La parole est près de toi en ta bouche, et en ton coeur. [Or] c'est là la parole de la foi, laquelle nous prêchons.

BCC ⁹ Si tu confesses de ta bouche Jésus comme Seigneur, et si tu crois dans ton coeur que Dieu l'a ressuscité des morts tu seras sauvé.

KJV ⁹ That if thou shalt confess with thy mouth the Lord Jesus, and shalt believe in thine heart that God hath raised him from the dead, thou shalt be saved.

MAR ⁹ C'est pourquoi, si tu confesses le Seigneur Jésus de ta bouche, et que tu croies en ton coeur que Dieu l'a ressuscité des morts, tu seras sauvé.

BCC ¹⁰ Car c'est en croyant de coeur qu'on parvient à la justice, et c'est en confessant de bouche qu'on parvient au salut,

KJV ¹⁰ For with the heart man believeth unto righteousness; and with the mouth confession is made unto salvation.

MAR ¹⁰ Car de coeur on croit à justice, et de bouche on fait confession à salut.

BCC ¹¹ selon ce que dit l'Écriture : "quiconque croit en lui ne sera pas confondu."

KJV ¹¹ For the scripture saith, Whosoever believeth on him shall not be ashamed.

MAR ¹¹ Car l'Ecriture dit : quiconque croit en lui ne sera point confus.

BCC ¹² Il n'y a pas de différence entre le Juif et le Gentil, parce que le même Christ est le Seigneur de tous, étant riche envers tous ceux qui l'invoquent.

KJV ¹² For there is no difference between the Jew and the Greek: for the same Lord over all is rich unto all that call upon him.

MAR ¹² Parce qu'il n'y a point de différence du Juif et du Grec ; car il y a un même Seigneur de tous, qui est riche envers tous ceux qui l'invoquent.

BCC ¹³ Car "quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé."

KJV ¹³ For whosoever shall call upon the name of the Lord shall be saved.

MAR ¹³ Car quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé.

BCC ¹⁴ Comment donc invoquera-t-on celui en qui on n'a pas encore cru ? Et comment croira-t-on en celui dont on n'a pas entendu parler ? Et comment en entendra-t-on parler s'il n'y a pas de prédicateur ?

KJV ¹⁴ How then shall they call on him in whom they have not believed? and how shall they believe in him of whom they have not heard? and how shall they hear without a preacher?

MAR ¹⁴ Mais comment invoqueront-ils celui en qui ils n'ont point cru ? et comment croiront-ils en celui dont ils n'ont point entendu [parler] ? et comment en entendront-ils parler s'il n'y a quelqu'un qui leur prêche ?

BCC ¹⁵ Et comment seront-ils prédicateurs, s'ils ne sont pas envoyés ? selon qu'il est écrit : "qu'ils sont beaux les pieds de ceux qui annoncent le bonheur !"

KJV ¹⁵ And how shall they preach, except they be sent? as it is written, How beautiful are the feet of them that preach the gospel of peace, and bring glad tidings of good things!

MAR ¹⁵ Et comment prêchera-t-on sinon qu'il y en ait qui soient envoyés ? ainsi qu'il est écrit : ô que les pieds de ceux qui annoncent la paix sont beaux, [les pieds, dis-je], de ceux qui annoncent de bonnes choses !

BCC ¹⁶ Mais tous n'ont pas obéi à l'Évangile ; car Isaïe dit : "Seigneur, qui a cru à notre prédication ?"

KJV ¹⁶ But they have not all obeyed the gospel. For Esaias saith, Lord, who hath believed our report?

MAR ¹⁶ Mais tous n'ont pas obéi à l'Evangile ; car Esaïe dit : Seigneur, qui est-ce qui a cru à notre prédication.

BCC ¹⁷ Ainsi la foi vient de la prédication entendue, et la prédication se fait par la parole de Dieu.

KJV ¹⁷ So then faith cometh by hearing, and hearing by the word of God.

MAR ¹⁷ La foi donc est de l'ouïe ; et l'ouïe par la parole de Dieu.

BCC ¹⁸ Mais je demande : n'ont-ils pas entendu ? Au contraire : "leur voix est allée vers toute la terre, et leurs paroles jusqu'aux extrémités du monde."

KJV ¹⁸ But I say, Have they not heard? Yes verily, their sound went into all the earth, and their words unto the ends of the world.

MAR ¹⁸ Mais je demande : ne l'ont-ils point ouï ? au contraire, leur voix est allée par toute la terre, et leur parole jusques aux bouts du monde.

BCC ¹⁹ Je demande encore : Israël n'en a-t-il pas eu connaissance ? Moïse le premier a dit : "j'exciterai votre jalousie contre une nation qui n'en est pas une ; j'exciterai votre colère contre une nation sans intelligence."

KJV ¹⁹ But I say, Did not Israel know? First Moses saith, I will provoke you to jealousy by them that are no people, and by a foolish nation I will anger you.

MAR ¹⁹ Mais je demande : Israël ne l'a-t-il point connu ? Moïse le premier dit : je vous exciterai à la jalousie par celui qui n'est point peuple ; je vous exciterai à la colère par une nation destituée d'intelligence.

BCC ²⁰ Et Isaïe pousse la hardiesse jusqu'à dire : "j'ai été trouvé par ceux qui ne me cherchaient pas, je me suis manifesté à ceux qui ne me demandaient pas."

KJV ²⁰ But Esaias is very bold, and saith, I was found of them that sought me not; I was made manifest unto them that asked not after me.

MAR ²⁰ Et Esaïe s'enhardit tout à fait, et dit : j'ai été trouvé de ceux qui ne me cherchaient point, et je me suis clairement manifesté à ceux qui ne s'enquéraient point de moi.

BCC ²¹ Mais au sujet d'Israël il dit : " J'ai tendu mes mains tout le jour vers un peuple incroyant et rebelle."

KJV ²¹ But to Israel he saith, All day long I have stretched forth my hands unto a disobedient and gainsaying people.

MAR ²¹ Mais quant à Israël, il dit : j'ai tout le jour étendu mes mains vers un peuple rebelle et contredisant.

BCC ¹ Je dis donc : est-ce que Dieu a rejeté son peuple ? Loi de là ! Car moi aussi, je suis Israélite de la postérité d'Abraham, de la race de Benjamin.

KJV ¹ I say then, Hath God cast away his people? God forbid. For I also am an Israelite, of the seed of Abraham, of the tribe of Benjamin.

MAR ¹ Je demande donc : Dieu a-t-il rejeté son peuple ? à Dieu ne plaise ! Car je suis aussi Israëlite, de la postérité d'Abraham, de la Tribu de Benjamin.

BCC ² Non, Dieu n'a pas rejeté son peuple, qu'il a connu d'avance. Ne savez-vous pas ce que l'Écriture rapporte dans le chapitre d'Élie, comment il adresse à Dieu cette plainte contre Israël :

KJV ² God hath not cast away his people which he foreknew. Wot ye not what the scripture saith of Elias? how he maketh intercession to God against Israel saying,

MAR ² Dieu n'a point rejeté son peuple, lequel il a auparavant connu. Et ne savez-vous pas ce que l'Ecriture dit d'Elie, comment il a fait requête à Dieu contre Israël, disant :

BCC ³ "Seigneur, ils ont tué vos prophètes, ils ont renversé vos autels, je suis resté moi seul, et ils en veulent à ma vie."

KJV ³ Lord, they have killed thy prophets, and digged down thine altars; and I am left alone, and they seek my life.

MAR ³ Seigneur, ils ont tué tes Prophètes, et ils ont démoli tes autels, et je suis demeuré moi seul ; et ils tâchent à m'ôter la vie.

BCC ⁴ Mais que lui répond la voix divine ? Je me suis réservé sept mille hommes qui n'ont pas fléchi le genou devant Baal."

KJV ⁴ But what saith the answer of God unto him? I have reserved to myself seven thousand men, who have not bowed the knee to the image of Baal.

MAR ⁴ Mais que lui fut-il répondu de Dieu ? je me suis réservé sept mille hommes, qui n'ont point fléchi le genou devant Bahal.

BCC ⁵ De même aussi, dans le temps présent, il y a une réserve selon un choix de grâce.

KJV ⁵ Even so then at this present time also there is a remnant according to the election of grace.

MAR ⁵ Ainsi donc il y a aussi à présent un résidu selon l'élection de la grâce.

BCC ⁶ Or, si c'est par grâce, ce n'est plus par les oeuvres ; autrement la grâce cesse d'être une grâce. [Et si c'est par les oeuvres, ce n'est plus une grâce ; autrement l'oeuvre cesse d'être une oeuvre.]

KJV ⁶ And if by grace, then is it no more of works: otherwise grace is no more grace. But if it be of works, then it is no more grace: otherwise work is no more work.

MAR ⁶ Or si c'est par la grâce, ce n'est plus par les oeuvres ; autrement la grâce n'est plus la grâce. Mais si c'est par les oeuvres, ce n'est plus par la grâce ; autrement l'oeuvre n'est plus une oeuvre.

BCC ⁷ Que dirons-nous donc ? Ce qu'Israël cherche, il ne l'a pas obtenu ; mais ceux que Dieu a choisis l'ont obtenu, tandis que les autres ont été aveuglés,

KJV ⁷ What then? Israel hath not obtained that which he seeketh for; but the election hath obtained it, and the rest were blinded.

MAR ⁷ Quoi donc ? c'est que ce qu'Israël cherchait, il ne l'a point obtenu ; mais l'élection l'a obtenu, et les autres ont été endurcis ;

BCC ⁸ selon qu'il est écrit : "Dieu leur a donné un esprit d'étourdissement, des yeux pour ne point voir, et des oreilles pour ne point entendre, jusqu'à ce jour."

KJV ⁸ (According as it is written, God hath given them the spirit of slumber, eyes that they should not see, and ears that they should not hear;) unto this day.

MAR ⁸ Ainsi qu'il est écrit : Dieu leur a donné un esprit assoupi, [et] des yeux pour ne point voir, et des oreilles pour ne point ouïr, jusqu'au jour présent.

BCC ⁹ Et David dit : "que leur table leur devienne un piège, un lacet, un trébuchet et un juste châtiment !

KJV ⁹ And David saith, Let their table be made a snare, and a trap, and a stumblingblock, and a recompence unto them:

MAR ⁹ Et David dit : que leur table leur soit un filet, un piège, une occasion de chute, et cela pour leur récompense.

BCC ¹⁰ Que leurs yeux soient obscurcis pour ne point voir ; tiens leur dos continuellement courbé !"

KJV ¹⁰ Let their eyes be darkened, that they may not see, and bow down their back alway.

MAR ¹⁰ Que leurs yeux soient obscurcis pour ne point voir ; et courbe continuellement leur dos.

BCC ¹¹ Je demande donc, Ont-ils bronché, afin de tomber pour toujours ? Loin de là, mais par leur chute, le salut est arrivé aux Gentils, de manière à exciter la jalousie d'Israël.

KJV ¹¹ I say then, Have they stumbled that they should fall? God forbid: but rather through their fall salvation is come unto the Gentiles, for to provoke them to jealousy.

MAR ¹¹ Mais je demande : ont-ils bronché pour tomber ? nullement ! mais par leur chute le salut est accordé aux Gentils, pour les exciter à la jalousie.

BCC ¹² Or, si leur chute a été la richesse du monde, et leur amoindrissement la richesse des Gentils, que ne sera pas leur plénitude !

KJV ¹² Now if the fall of them be the riches of the world, and the diminishing of them the riches of the Gentiles; how much more their fulness?

MAR ¹² Or si leur chute est la richesse du monde, et leur diminution la richesse des Gentils, combien plus le sera leur abondance ?

BCC ¹³ En effet, je vous le dis, à vous, chrétiens nés dans la gentilité : moi-même, en tant qu'apôtre des Gentils, je m'efforce de rendre mon ministère glorieux,

KJV ¹³ For I speak to you Gentiles, inasmuch as I am the apostle of the Gentiles, I magnify mine office:

MAR ¹³ Car je parle à vous, Gentils ; certes en tant que je suis Apôtre des Gentils, je rends honorable mon ministère ;

BCC ¹⁴ afin, s'il est possible, d'exciter la jalousie de ceux de mon sang, et d'en sauver quelques-uns.

KJV ¹⁴ If by any means I may provoke to emulation them which are my flesh, and might save some of them.

MAR ¹⁴ [Pour voir] si en quelque façon je puis exciter ceux de ma nation à la jalousie, et en sauver quelques-uns.

BCC ¹⁵ Car si leur rejet a été la réconciliation du monde, que sera leur réintégration, sinon une résurrection d'entre les morts ?

KJV ¹⁵ For if the casting away of them be the reconciling of the world, what shall the receiving of them be, but life from the dead?

MAR ¹⁵ Car si leur rejection est la réconciliation du monde, quelle sera leur réception sinon une vie d'entre les morts ?

BCC ¹⁶ Si les prémices sont saintes, la masse l'est aussi ; et si la racine est sainte, les branches le sont aussi.

KJV ¹⁶ For if the firstfruit be holy, the lump is also holy: and if the root be holy, so are the branches.

MAR ¹⁶ Or si les prémices sont saintes, la masse l'est aussi ; et si la racine est sainte, les branches le sont aussi.

BCC ¹⁷ Mais si quelques-unes des branches ont été retranchées, et si toi, qui n'étais qu'un olivier sauvage, tu as été enté à leur place et rendu participant de la racine et de la sève de l'olivier,

KJV ¹⁷ And if some of the branches be broken off, and thou, being a wild olive tree, wert graffed in among them, and with them partakest of the root and fatness of the olive tree;

MAR ¹⁷ Que si quelques-unes des branches ont été retranchées, et si toi qui étais un olivier sauvage, as été enté en leur place, et fait participant de la racine et de la graisse de l'olivier ;

BCC ¹⁸ ne te glorifie pas à l'encontre des branches. Si tu te glorifies, sache que ce n'est pas toi qui portes la racine, mais que c'est la racine qui te porte.

KJV ¹⁸ Boast not against the branches. But if thou boast, thou bearest not the root, but the root thee.

MAR ¹⁸ Ne te glorifie pas contre les branches ; car si tu te glorifies, ce n'est pas toi qui portes la racine, mais c'est la racine qui te porte.

BCC ¹⁹ Tu diras donc : Ces branches ont été retranchées, afin que moi je fusse enté.

KJV ¹⁹ Thou wilt say then, The branches were broken off, that I might be graffed in.

MAR ¹⁹ Mais tu diras : les branches ont été retranchées, afin que j'y fusse enté.

BCC ²⁰ Cela est vrai ; ils on été retranchés à cause de leur incrédulité, et toi, tu subsistes par la foi ; grade-toi de pensées orgueilleuses, mais crains.

KJV ²⁰ Well; because of unbelief they were broken off, and thou standest by faith. Be not highminded, but fear:

MAR ²⁰ C'est bien dit, elles ont été retranchées à cause de leur incrédulité, et tu es debout par la foi : ne t'élève [donc] point par orgueil, mais crains.

BCC ²¹ Car si Dieu n'a pas épargné les branches naturelles, crains qu'il ne t'épargne pas non plus.

KJV ²¹ For if God spared not the natural branches, take heed lest he also spare not thee.

MAR ²¹ Car si Dieu n'a point épargné les branches naturelles, [prends garde] qu'il ne t'épargne point aussi.

BCC ²² Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu : sa sévérité envers ceux qui sont tombés, et sa bonté envers toi, si tu te maintiens dans cette bonté ; autrement toi aussi tu seras retranché.

KJV ²² Behold therefore the goodness and severity of God: on them which fell, severity; but toward thee, goodness, if thou continue in his goodness: otherwise thou also shalt be cut off.

MAR ²² Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu : la sévérité sur ceux qui sont tombés ; et la bonté envers toi, si tu persévères en sa bonté : car autrement tu seras aussi coupé.

BCC ²³ Eux aussi, s'ils ne persévèrent pas dans leur incrédulité, ils seront entés ; car Dieu est puissant pour les enter de nouveau.

KJV ²³ And they also, if they abide not still in unbelief, shall be graffed in: for God is able to graff them in again.

MAR ²³ Et eux-mêmes aussi, s'ils ne persistent point dans leur incrédulité, ils seront entés : car Dieu est puissant pour les enter de nouveau.

BCC ²⁴ Si toi, tu as été coupé sur un olivier de nature sauvage, et enté, contrairement à ta nature, sur l'olivier franc, à plus forte raison les branches naturelles seront-elles entées sur leur propre olivier.

KJV ²⁴ For if thou wert cut out of the olive tree which is wild by nature, and wert graffed contrary to nature into a good olive tree: how much more shall these, which be the natural branches, be graffed into their own olive tree?

MAR ²⁴ Car si tu as été coupé de l'olivier qui de sa nature était sauvage, et as été enté contre la nature sur l'olivier franc, combien plus ceux qui le sont selon la nature, seront-ils entés sur leur propre olivier ?

BCC ²⁵ Car je ne veux pas, frères, que vous ignoriez ce mystère, afin que vous ne soyez pas sages à vos propres yeux : c'est qu'une partie d'Israël est tombée dans l'aveuglement jusqu'à ce que la masse des Gentils soit entée.

KJV ²⁵ For I would not, brethren, that ye should be ignorant of this mystery, lest ye should be wise in your own conceits; that blindness in part is happened to Israel, until the fulness of the Gentiles be come in.

MAR ²⁵ Car mes frères, je ne veux pas que vous ignoriez ce mystère, afin que vous ne vous en fassiez pas accroire, c'est qu'il est arrivé de l'endurcissement en Israël dans une partie, jusqu'à ce que la plénitude des Gentils soit entrée ;

BCC ²⁶ Et ainsi tout Israël sera sauvé, selon qu'il est écrit : "le libérateur viendra de Sion, et il éloignera de Jacob toute impiété ;

KJV ²⁶ And so all Israel shall be saved: as it is written, There shall come out of Sion the Deliverer, and shall turn away ungodliness from Jacob:

MAR ²⁶ Et ainsi tout Israël sera sauvé ; selon ce qui est écrit : le Libérateur viendra de Sion, et il détournera de Jacob les infidélités ;

BCC ²⁷ et ce sera mon alliance avec eux, lorsque j'aurai ôté leurs péchés.

KJV ²⁷ For this is my covenant unto them, when I shall take away their sins.

MAR ²⁷ Et c'est là l'alliance que je ferai avec eux, lorsque j'ôterai leurs péchés.

BCC ²⁸ Il est vrai, en ce qui concerne l'Évangile, ils sont encore ennemis à cause de vous ; mais eu égard au choix divin, ils sont aimés à cause de leurs pères.

KJV ²⁸ As concerning the gospel, they are enemies for your sakes: but as touching the election, they are beloved for the father's sakes.

MAR ²⁸ Ils sont certes ennemis par rapport à l'Evangile, à cause de vous ; mais ils sont bien-aimés eu égard à l'élection, à cause des pères.

BCC ²⁹ Car les dons et la vocation de Dieu sont sans repentance.

KJV ²⁹ For the gifts and calling of God are without repentance.

MAR ²⁹ Car les dons et la vocation de Dieu sont sans repentance.

BCC ³⁰ Et comme vous-mêmes autrefois vous avez désobéi à Dieu, et que, par le fait de leur désobéissance, vous avez maintenant obtenu miséricorde,

KJV ³⁰ For as ye in times past have not believed God, yet have now obtained mercy through their unbelief:

MAR ³⁰ Or comme vous avez été vous-mêmes autrefois rebelles à Dieu, et que maintenant vous avez obtenu miséricorde par la rébellion de ceux-ci.

BCC ³¹ de même, eux aussi, ils ont maintenant désobéi, à cause de la miséricorde qui vous a été faite, afin qu'ils obtiennent également miséricorde.

KJV ³¹ Even so have these also now not believed, that through your mercy they also may obtain mercy.

MAR ³¹ Ceux-ci tout de même sont maintenant devenus rebelles, afin qu'ils obtiennent aussi miséricorde par la miséricorde qui vous a été faite.

BCC ³² Car Dieu a enfermé tous les hommes dans la désobéissance, pour faire miséricorde à tous.

KJV ³² For God hath concluded them all in unbelief, that he might have mercy upon all.

MAR ³² Car Dieu les a tous renfermés sous la rébellion, afin de faire miséricorde à tous.

BCC ³³ O profondeur inépuisable et de la sagesse et de la science de Dieu ! Que ses jugements sont insondables et ses voies incompréhensibles !

KJV ³³ O the depth of the riches both of the wisdom and knowledge of God! how unsearchable are his judgments, and his ways past finding out!

MAR ³³ Ô profondeur des richesses et de la sagesse et de la connaissance de Dieu ! que ses jugements sont incompréhensibles, et ses voies impossibles à trouver !

BCC ³⁴ Car "qui a connu la pensée du Seigneur ou qui a été son conseiller ?"

KJV ³⁴ For who hath known the mind of the Lord? or who hath been his counsellor?

MAR ³⁴ Car qui est-ce qui a connu la pensée du Seigneur ? ou qui a été son conseiller ?

BCC ³⁵ Ou bien "qui lui a donné le premier, pour qu'il ait à recevoir en retour ?

KJV ³⁵ Or who hath first given to him, and it shall be recompensed unto him again?

MAR ³⁵ Ou qui est-ce qui lui a donné le premier, et il lui sera rendu ?

BCC ³⁶ De lui, par lui et pour lui sont toutes choses. A lui la gloire dans tous les siècles ! Amen !

KJV ³⁶ For of him, and through him, and to him, are all things: to whom be glory for ever. Amen.

MAR ³⁶ Car de lui, et par lui, et pour lui sont toutes choses. A lui soit gloire éternellement : Amen !