KJV ¹ I say the truth in Christ, I lie not, my conscience also bearing me witness in the Holy Ghost,

NEG ¹ Je dis la vérité en Christ, je ne mens point, ma conscience m'en rend témoignage par le Saint-Esprit:

KJV ² That I have great heaviness and continual sorrow in my heart.

NEG ² J'éprouve une grande tristesse, et j'ai dans le cœur un chagrin continuel.

KJV ³ For I could wish that myself were accursed from Christ for my brethren, my kinsmen according to the flesh:

NEG ³ Car je voudrais moi-même être anathème et séparé de Christ pour mes frères, mes parents selon la chair,

KJV ⁴ Who are Israelites; to whom pertaineth the adoption, and the glory, and the covenants, and the giving of the law, and the service of God, and the promises;

NEG ⁴ qui sont les Israélites, à qui appartiennent l'adoption, la gloire, les alliances, la loi, le culte, les promesses,

KJV ⁵ Whose are the fathers, and of whom as concerning the flesh Christ came, who is over all, God blessed for ever. Amen.

NEG ⁵ et les patriarches, et de qui est issu, selon la chair, le Christ, qui est au-dessus de toutes choses, Dieu béni éternellement. Amen!

KJV ⁶ Not as though the word of God hath taken none effect. For they are not all Israel, which are of Israel:

NEG ⁶ Ce n'est point à dire que la parole de Dieu soit restée sans effet. Car tous ceux qui descendent d'Israël ne sont pas Israël,

KJV ⁷ Neither, because they are the seed of Abraham, are they all children: but, In Isaac shall thy seed be called.

NEG ⁷ et bien qu'ils soient la postérité d'Abraham, ils ne sont pas tous ses enfants; mais il est dit: En Isaac tu auras une postérité appelée de ton nom,

KJV ⁸ That is, They which are the children of the flesh, these are not the children of God: but the children of the promise are counted for the seed.

NEG ⁸ c'est-à-dire que ce ne sont pas les enfants de la chair qui sont enfants de Dieu, mais que ce sont les enfants de la promesse qui sont regardés comme la postérité.

KJV ⁹ For this is the word of promise, At this time will I come, and Sarah shall have a son.

NEG ⁹ Voici, en effet, la parole de la promesse: Je reviendrai à cette même époque, et Sara aura un fils.

KJV ¹⁰ And not only this; but when Rebecca also had conceived by one, even by our father Isaac;

NEG ¹⁰ Et de plus, il en fut ainsi de Rebecca, qui conçut seulement d'Isaac notre père;

KJV ¹¹ (For the children being not yet born, neither having done any good or evil, that the purpose of God according to election might stand, not of works, but of him that calleth;)

NEG ¹¹ car les enfants n'étaient pas encore nés et ils n'avaient fait ni bien ni mal (afin que le dessein d'élection de Dieu subsiste, sans dépendre des œuvres, et par la seule volonté de celui qui appelle),

KJV ¹² It was said unto her, The elder shall serve the younger.

NEG ¹² quand il fut dit à Rebecca: L'aîné sera assujetti au plus jeune, selon qu'il est écrit:

KJV ¹³ As it is written, Jacob have I loved, but Esau have I hated.

NEG ¹³ J'ai aimé Jacob
Et j'ai haï Esaü.

KJV ¹⁴ What shall we say then? Is there unrighteousness with God? God forbid.

NEG ¹⁴ Que dirons-nous donc? Y a-t-il en Dieu de l'injustice? Loin de là!

KJV ¹⁵ For he saith to Moses, I will have mercy on whom I will have mercy, and I will have compassion on whom I will have compassion.

NEG ¹⁵ Car il dit à Moïse: Je ferai miséricorde à qui je fais miséricorde et j'aurai compassion de qui j'ai compassion.

KJV ¹⁶ So then it is not of him that willeth, nor of him that runneth, but of God that sheweth mercy.

NEG ¹⁶ Ainsi donc, cela ne dépend ni de celui qui veut, ni de celui qui court, mais de Dieu qui fait miséricorde.

KJV ¹⁷ For the scripture saith unto Pharaoh, Even for this same purpose have I raised thee up, that I might shew my power in thee, and that my name might be declared throughout all the earth.

NEG ¹⁷ Car l'Ecriture dit à Pharaon: Je t'ai suscité à dessein pour montrer en toi ma puissance, et afin que mon nom soit publié par toute la terre.

KJV ¹⁸ Therefore hath he mercy on whom he will have mercy, and whom he will he hardeneth.

NEG ¹⁸ Ainsi, il fait miséricorde à qui il veut, et il endurcit qui il veut.

KJV ¹⁹ Thou wilt say then unto me, Why doth he yet find fault? For who hath resisted his will?

NEG ¹⁹ Tu me diras: Pourquoi blâme-t-il encore? Car qui est-ce qui résiste à sa volonté?

KJV ²⁰ Nay but, O man, who art thou that repliest against God? Shall the thing formed say to him that formed it, Why hast thou made me thus?

NEG ²⁰ O homme, toi plutôt, qui es-tu pour contester avec Dieu? Le vase d'argile dira-t-il à celui qui l'a formé: Pourquoi m'as-tu fait ainsi?

KJV ²¹ Hath not the potter power over the clay, of the same lump to make one vessel unto honour, and another unto dishonour?

NEG ²¹ Le potier n'est-il pas maître de l'argile, pour faire avec la même masse un vase d'honneur et un vase d'un usage vil?

KJV ²² What if God, willing to shew his wrath, and to make his power known, endured with much longsuffering the vessels of wrath fitted to destruction:

NEG ²² Et que dire, si Dieu, voulant montrer sa colère et faire connaître sa puissance, a supporté avec une grande patience des vases de colère prêts pour la perdition,

KJV ²³ And that he might make known the riches of his glory on the vessels of mercy, which he had afore prepared unto glory,

NEG ²³ et s'il a voulu faire connaître la richesse de sa gloire envers des vases de miséricorde qu'il a d'avance préparés pour la gloire?

KJV ²⁴ Even us, whom he hath called, not of the Jews only, but also of the Gentiles?

NEG ²⁴ Ainsi il nous a appelés, non seulement d'entre les Juifs, mais encore d'entre les païens,

KJV ²⁵ As he saith also in Osee, I will call them my people, which were not my people; and her beloved, which was not beloved.

NEG ²⁵ selon qu'il le dit dans Osée: J'appellerai mon peuple celui qui n'était pas mon peuple, et bien-aimée celle qui n'était pas la bien-aimée;

KJV ²⁶ And it shall come to pass, that in the place where it was said unto them, Ye are not my people; there shall they be called the children of the living God.

NEG ²⁶ et là où on leur disait: Vous n'êtes pas mon peuple! ils seront appelés fils du Dieu vivant.

KJV ²⁷ Esaias also crieth concerning Israel, Though the number of the children of Israel be as the sand of the sea, a remnant shall be saved:

NEG ²⁷ Esaïe, de son côté, s'écrie au sujet d'Israël:
Quand le nombre des fils d'Israël serait comme le sable de la mer,
Un reste seulement sera sauvé.

KJV ²⁸ For he will finish the work, and cut it short in righteousness: because a short work will the Lord make upon the earth.

NEG ²⁸ Car le Seigneur exécutera pleinement et promptement sur la terre
Ce qu'il a résolu.

KJV ²⁹ And as Esaias said before, Except the Lord of Sabaoth had left us a seed, we had been as Sodoma, and been made like unto Gomorrha.

NEG ²⁹ Et comme Esaïe l'avait dit auparavant:
Si le Seigneur des armées
Ne nous avait laissé une postérité,
Nous serions devenus comme Sodome,
Nous aurions été semblables à Gomorrhe.

KJV ³⁰ What shall we say then? That the Gentiles, which followed not after righteousness, have attained to righteousness, even the righteousness which is of faith.

NEG ³⁰ Que dirons-nous donc? Les païens, qui ne cherchaient pas la justice, ont obtenu la justice, la justice qui vient de la foi,

KJV ³¹ But Israel, which followed after the law of righteousness, hath not attained to the law of righteousness.

NEG ³¹ tandis qu'Israël, qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu à cette loi.

KJV ³² Wherefore? Because they sought it not by faith, but as it were by the works of the law. For they stumbled at that stumblingstone;

NEG ³² Pourquoi? Parce qu'Israël l'a cherchée, non par la foi, mais comme provenant des œuvres. Ils se sont heurtés contre la pierre d'achoppement,

KJV ³³ As it is written, Behold, I lay in Sion a stumblingstone and rock of offence: and whosoever believeth on him shall not be ashamed.

NEG ³³ selon qu'il est écrit:
Voici, je mets en Sion une pierre d'achoppement
Et un rocher de scandale,
Et celui qui croit en lui ne sera point confus.

KJV ¹ Brethren, my heart's desire and prayer to God for Israel is, that they might be saved.

NEG ¹ Frères, le vœu de mon cœur et ma prière à Dieu pour eux, c'est qu'ils soient sauvés.

KJV ² For I bear them record that they have a zeal of God, but not according to knowledge.

NEG ² Je leur rends le témoignage qu'ils ont du zèle pour Dieu, mais sans intelligence:

KJV ³ For they being ignorant of God's righteousness, and going about to establish their own righteousness, have not submitted themselves unto the righteousness of God.

NEG ³ ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant à établir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis à la justice de Dieu;

KJV ⁴ For Christ is the end of the law for righteousness to every one that believeth.

NEG ⁴ car Christ est la fin de la loi pour la justification de tous ceux qui croient.

KJV ⁵ For Moses describeth the righteousness which is of the law, That the man which doeth those things shall live by them.

NEG ⁵ En effet, Moïse définit ainsi la justice qui vient de la loi: L'homme qui mettra ces choses en pratique vivra par elles.

KJV ⁶ But the righteousness which is of faith speaketh on this wise, Say not in thine heart, Who shall ascend into heaven? (that is, to bring Christ down from above:)

NEG ⁶ Mais voici comment parle la justice qui vient de la foi: Ne dis pas en ton cœur: Qui montera au ciel? C'est en faire descendre Christ;

KJV ⁷ Or, Who shall descend into the deep? (that is, to bring up Christ again from the dead.)

NEG ⁷ ou: Qui descendra dans l'abîme? C'est faire remonter Christ d'entre les morts.

KJV ⁸ But what saith it? The word is nigh thee, even in thy mouth, and in thy heart: that is, the word of faith, which we preach;

NEG ⁸ Que dit-elle donc? La parole est près de toi, dans ta bouche et dans ton cœur. Or, c'est la parole de la foi, que nous prêchons. 

KJV ⁹ That if thou shalt confess with thy mouth the Lord Jesus, and shalt believe in thine heart that God hath raised him from the dead, thou shalt be saved.

NEG ⁹ Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton cœur que Dieu l'a ressuscité des morts, tu seras sauvé.

KJV ¹⁰ For with the heart man believeth unto righteousness; and with the mouth confession is made unto salvation.

NEG ¹⁰ Car c'est en croyant du cœur qu'on parvient à la justice, et c'est en confessant de la bouche qu'on parvient au salut, selon ce que dit l'Ecriture:

KJV ¹¹ For the scripture saith, Whosoever believeth on him shall not be ashamed.

NEG ¹¹ Quiconque croit en lui ne sera point confus.

KJV ¹² For there is no difference between the Jew and the Greek: for the same Lord over all is rich unto all that call upon him.

NEG ¹² Il n'y a aucune différence, en effet, entre le Juif et le Grec, puisqu'ils ont tous un même Seigneur, qui est riche pour tous ceux qui l'invoquent.

KJV ¹³ For whosoever shall call upon the name of the Lord shall be saved.

NEG ¹³ Car quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé.

KJV ¹⁴ How then shall they call on him in whom they have not believed? and how shall they believe in him of whom they have not heard? and how shall they hear without a preacher?

NEG ¹⁴ Comment donc invoqueront-ils celui en qui ils n'ont pas cru? Et comment croiront-ils en celui dont ils n'ont pas entendu parler? Et comment en entendront-ils parler, s'il n'y a personne qui prêche?

KJV ¹⁵ And how shall they preach, except they be sent? as it is written, How beautiful are the feet of them that preach the gospel of peace, and bring glad tidings of good things!

NEG ¹⁵ Et comment y aura-t-il des prédicateurs, s'ils ne sont pas envoyés? selon qu'il est écrit:
Qu'ils sont beaux
Les pieds de ceux qui annoncent la paix,
De ceux qui annoncent de bonnes nouvelles!

KJV ¹⁶ But they have not all obeyed the gospel. For Esaias saith, Lord, who hath believed our report?

NEG ¹⁶ Mais tous n'ont pas obéi à la bonne nouvelle. Aussi Esaïe dit-il:
Seigneur,
Qui a cru à notre prédication?

KJV ¹⁷ So then faith cometh by hearing, and hearing by the word of God.

NEG ¹⁷ Ainsi la foi vient de ce qu'on entend, et ce qu'on entend vient de la parole de Christ.

KJV ¹⁸ But I say, Have they not heard? Yes verily, their sound went into all the earth, and their words unto the ends of the world.

NEG ¹⁸ Mais je dis: N'ont-ils pas entendu? Au contraire!
Leur voix est allée par toute la terre,
Et leurs paroles jusqu'aux extrémités du monde.

KJV ¹⁹ But I say, Did not Israel know? First Moses saith, I will provoke you to jealousy by them that are no people, and by a foolish nation I will anger you.

NEG ¹⁹ Mais je dis: Israël ne l'a-t-il pas su? Moïse le premier dit: J'exciterai votre jalousie par ce qui n'est point une nation, je provoquerai votre colère par une nation sans intelligence.

KJV ²⁰ But Esaias is very bold, and saith, I was found of them that sought me not; I was made manifest unto them that asked not after me.

NEG ²⁰ Et Esaïe pousse la hardiesse jusqu'à dire:
J'ai été trouvé par ceux qui ne me cherchaient pas,
Je me suis manifesté à ceux qui ne me demandaient pas.

KJV ²¹ But to Israel he saith, All day long I have stretched forth my hands unto a disobedient and gainsaying people.

NEG ²¹ Mais au sujet d'Israël, il dit:
J'ai tendu mes mains tout le jour vers un peuple rebelle
Et contredisant.

KJV ¹ I say then, Hath God cast away his people? God forbid. For I also am an Israelite, of the seed of Abraham, of the tribe of Benjamin.

NEG ¹ Je dis donc: Dieu a-t-il rejeté son peuple? Loin de là! Car moi aussi je suis Israélite, de la postérité d'Abraham, de la tribu de Benjamin.

KJV ² God hath not cast away his people which he foreknew. Wot ye not what the scripture saith of Elias? how he maketh intercession to God against Israel saying,

NEG ² Dieu n'a point rejeté son peuple, qu'il a connu d'avance. Ne savez-vous pas ce que l'Ecriture rapporte d'Elie, comment il adresse à Dieu cette plainte contre Israël:

KJV ³ Lord, they have killed thy prophets, and digged down thine altars; and I am left alone, and they seek my life.

NEG ³ Seigneur, ils ont tué tes prophètes, ils ont renversé tes autels; moi seul, je suis resté, et ils cherchent à m'ôter la vie?

KJV ⁴ But what saith the answer of God unto him? I have reserved to myself seven thousand men, who have not bowed the knee to the image of Baal.

NEG ⁴ Mais quelle réponse Dieu lui donne-t-il? Je me suis réservé sept mille hommes qui n'ont point fléchi le genou devant Baal.

KJV ⁵ Even so then at this present time also there is a remnant according to the election of grace.

NEG ⁵ De même aussi dans le temps présent, il y a un reste selon l'élection de la grâce.

KJV ⁶ And if by grace, then is it no more of works: otherwise grace is no more grace. But if it be of works, then it is no more grace: otherwise work is no more work.

NEG ⁶ Or, si c'est par grâce, ce n'est plus par les œuvres; autrement la grâce n'est plus une grâce. [Et si c'est par les œuvres, ce n'est plus une grâce; autrement l'œuvre n'est plus une œuvre.]

KJV ⁷ What then? Israel hath not obtained that which he seeketh for; but the election hath obtained it, and the rest were blinded.

NEG ⁷ Quoi donc? Ce qu'Israël cherche, il ne l'a pas obtenu, mais les élus l'ont obtenu, tandis que les autres ont été endurcis,

KJV ⁸ (According as it is written, God hath given them the spirit of slumber, eyes that they should not see, and ears that they should not hear;) unto this day.

NEG ⁸ selon qu'il est écrit:
Dieu leur a donné un esprit d'assoupissement,
Des yeux pour ne point voir,
Et des oreilles pour ne point entendre,
Jusqu'à ce jour.
Et David dit:

KJV ⁹ And David saith, Let their table be made a snare, and a trap, and a stumblingblock, and a recompence unto them:

NEG ⁹ Que leur table soit pour eux un piège,
Un filet, une occasion de chute, et une rétribution!

KJV ¹⁰ Let their eyes be darkened, that they may not see, and bow down their back alway.

NEG ¹⁰ Que leurs yeux soient obscurcis pour ne point voir,
Et tiens leur dos continuellement courbé!

KJV ¹¹ I say then, Have they stumbled that they should fall? God forbid: but rather through their fall salvation is come unto the Gentiles, for to provoke them to jealousy.

NEG ¹¹ Je dis donc: Est-ce pour tomber qu'ils ont bronché? Loin de là! Mais, par leur chute, le salut est devenu accessible aux païens, afin qu'ils soient excités à la jalousie.

KJV ¹² Now if the fall of them be the riches of the world, and the diminishing of them the riches of the Gentiles; how much more their fulness?

NEG ¹² Or, si leur chute a été la richesse du monde, et leur amoindrissement la richesse des païens, combien plus en sera-t-il ainsi quand ils se convertiront tous.

KJV ¹³ For I speak to you Gentiles, inasmuch as I am the apostle of the Gentiles, I magnify mine office:

NEG ¹³ Je vous le dis à vous, païens: en tant qu'apôtre des païens, je glorifie mon ministère,

KJV ¹⁴ If by any means I may provoke to emulation them which are my flesh, and might save some of them.

NEG ¹⁴ afin, s'il est possible, d'exciter la jalousie de ceux de ma race, et d'en sauver quelques-uns.

KJV ¹⁵ For if the casting away of them be the reconciling of the world, what shall the receiving of them be, but life from the dead?

NEG ¹⁵ Car si leur mise à l'écart a été la réconciliation du monde, que sera leur réintégration, sinon le passage de la mort à la vie?

KJV ¹⁶ For if the firstfruit be holy, the lump is also holy: and if the root be holy, so are the branches.

NEG ¹⁶ Or, si les prémices sont saintes, la masse l'est aussi; et si la racine est sainte, les branches le sont aussi.

KJV ¹⁷ And if some of the branches be broken off, and thou, being a wild olive tree, wert graffed in among them, and with them partakest of the root and fatness of the olive tree;

NEG ¹⁷ Mais si quelques-unes des branches ont été retranchées, et si toi, qui étais un olivier sauvage, tu as été greffé à leur place, et rendu participant de la racine nourricière de l'olivier,

KJV ¹⁸ Boast not against the branches. But if thou boast, thou bearest not the root, but the root thee.

NEG ¹⁸ ne te glorifie pas aux dépens de ces branches. Si tu te glorifies, sache que ce n'est pas toi qui portes la racine, mais que c'est la racine qui te porte.

KJV ¹⁹ Thou wilt say then, The branches were broken off, that I might be graffed in.

NEG ¹⁹ Tu diras donc: Les branches ont été retranchées afin que moi je sois greffé.

KJV ²⁰ Well; because of unbelief they were broken off, and thou standest by faith. Be not highminded, but fear:

NEG ²⁰ Cela est vrai; elles ont été retranchées pour cause d'incrédulité, et toi, tu subsistes par la foi. Ne t'abandonne pas à l'orgueil, mais crains;

KJV ²¹ For if God spared not the natural branches, take heed lest he also spare not thee.

NEG ²¹ car si Dieu n'a pas épargné les branches naturelles, il ne t'épargnera pas non plus.

KJV ²² Behold therefore the goodness and severity of God: on them which fell, severity; but toward thee, goodness, if thou continue in his goodness: otherwise thou also shalt be cut off.

NEG ²² Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu: sévérité envers ceux qui sont tombés, et bonté de Dieu envers toi, si tu demeures ferme dans cette bonté; autrement, tu seras aussi retranché.

KJV ²³ And they also, if they abide not still in unbelief, shall be graffed in: for God is able to graff them in again.

NEG ²³ Eux de même, s'ils ne persistent pas dans l'incrédulité, ils seront greffés; car Dieu est puissant pour les greffer de nouveau.

KJV ²⁴ For if thou wert cut out of the olive tree which is wild by nature, and wert graffed contrary to nature into a good olive tree: how much more shall these, which be the natural branches, be graffed into their own olive tree?

NEG ²⁴ Si toi, tu as été coupé de l'olivier sauvage selon sa nature, et greffé contrairement à ta nature sur l'olivier franc, à plus forte raison eux seront-ils greffés selon leur nature sur leur propre olivier.

KJV ²⁵ For I would not, brethren, that ye should be ignorant of this mystery, lest ye should be wise in your own conceits; that blindness in part is happened to Israel, until the fulness of the Gentiles be come in.

NEG ²⁵ Car je ne veux pas, frères, que vous ignoriez ce mystère, afin que vous ne vous regardiez point comme sages: une partie d'Israël est tombée dans l'endurcissement, jusqu'à ce que la totalité des païens soit entrée.

KJV ²⁶ And so all Israel shall be saved: as it is written, There shall come out of Sion the Deliverer, and shall turn away ungodliness from Jacob:

NEG ²⁶ Et ainsi tout Israël sera sauvé, selon qu'il est écrit:
Le libérateur viendra de Sion,
Et il détournera de Jacob les impiétés;

KJV ²⁷ For this is my covenant unto them, when I shall take away their sins.

NEG ²⁷ Et ce sera mon alliance avec eux,
Lorsque j'ôterai leurs péchés.

KJV ²⁸ As concerning the gospel, they are enemies for your sakes: but as touching the election, they are beloved for the father's sakes.

NEG ²⁸ En ce qui concerne l'Evangile, ils sont ennemis à cause de vous; mais en ce qui concerne l'élection, ils sont aimés à cause de leurs pères.

KJV ²⁹ For the gifts and calling of God are without repentance.

NEG ²⁹ Car les dons et l'appel de Dieu sont irrévocables.

KJV ³⁰ For as ye in times past have not believed God, yet have now obtained mercy through their unbelief:

NEG ³⁰ De même que vous avez autrefois désobéi à Dieu, et que par leur désobéissance vous avez maintenant obtenu miséricorde,

KJV ³¹ Even so have these also now not believed, that through your mercy they also may obtain mercy.

NEG ³¹ de même ils ont maintenant désobéi, afin que, par la miséricorde qui vous a été faite, ils obtiennent aussi miséricorde.

KJV ³² For God hath concluded them all in unbelief, that he might have mercy upon all.

NEG ³² Car Dieu a renfermé tous les hommes dans la désobéissance pour faire miséricorde à tous.

KJV ³³ O the depth of the riches both of the wisdom and knowledge of God! how unsearchable are his judgments, and his ways past finding out!

NEG ³³ O profondeur de la richesse, de la sagesse et de la science de Dieu! Que ses jugements sont insondables, et ses voies incompréhensibles! Car

KJV ³⁴ For who hath known the mind of the Lord? or who hath been his counsellor?

NEG ³⁴ Qui a connu la pensée du Seigneur,
Ou qui a été son conseiller?

KJV ³⁵ Or who hath first given to him, and it shall be recompensed unto him again?

NEG ³⁵ Qui lui a donné le premier, pour qu'il ait à recevoir en retour?

KJV ³⁶ For of him, and through him, and to him, are all things: to whom be glory for ever. Amen.

NEG ³⁶ C'est de lui, par lui, et pour lui que sont toutes choses. A lui la gloire dans tous les siècles! Amen!