Références croisées

Notes de la Bible Annotée Neuchâtel

• Note de section ou de chapitre
  Chapitres 16 et 17 Réponse de Job à Eliphaz.
  Les amis ont abandonné, par la bouche d'Eliphaz, les ménagements dont ils avaient usé dans le premier entretien, et se sont mis à attaquer Job directement, l'accusant d'impiété. Celui-ci devient à son tour plus acerbe. D'autre part, le sentiment de son innocence se dégage avec plus de netteté; il en fait comme son refuge. Il commence par repousser avec ironie les prétendues consolations des amis, qui, au fond, n'ont rien dit de nouveau (16.2-5). Puis il dépeint avec de vives couleurs ses souffrances, qui sont d'autant plus intolérables que les hommes s'en prévalent pour l'abreuver de mépris et l'accuser d'impiété, alors que lui-même se sent innocent (16.6-17). Il en appelle contre Dieu à Dieu lui-même et le supplie de se manifester enfin en sa faveur (16.18-17.9). En terminant, il se tourne de nouveau contre ses amis, auxquels il s'adressait déjà en commençant, et il retombe dans les plaintes que lui inspire son misérable état (17.10-16).
• 16.2 Des choses pareilles : de votre propre bouche. Vous ne faites que vous répéter.
  Tous. Job sait que les deux autres amis pensent comme Eliphaz.
  Fâcheux : qui ne font qu'aggraver la douleur du malheureux.
• 16.3 Paroles en l'air. Job renvoie à Eliphaz le reproche que celui-ci lui avait adressé, 15.2.
• 16.4 Votre sagesse n'est pas difficile à pratiquer. Si j'étais en bonne santé et que vous fussiez dans ma situation, je me chargerais de parler comme vous le faites.
• 16.5 Ironique. Je vous encouragerais, mais seulement de ma bouche, non pas du cœur. C'est ainsi que vous en usez a mon égard.
• 16.6 6 et 7 Que je parle ou me taise, ma souffrance n'en pèse pas moins lourdement sur moi. Aussi pourrais-je hésiter. Mais (verset 7) il s'est produit des faits qui m'obligent à parler. Ici Job interpelle Dieu, qui a fait de lui un objet d'horreur pour le nombreux cercle qui l'entourait aux jours de sa prospérité.
• 16.8 Tu m'as terrassé, et maintenant on conclut de ma misère à ma culpabilité.
  Mes souffrances imméritées, littéralement : Mon mensonge, c'est-à-dire les péchés qui me sont imputés à tort, grâce à un mensonge.
• 16.10 Ici il est question d'adversaires terrestres, dont les trois amis ne sont que des spécimens.
• 16.12 12 à 17 Job revient maintenant à Dieu.
• 16.15 Ma corne dans la poussière : comme un taureau vaincu qui gît à terre.
• 16.18 Que la terre n'absorbe pas mon sang pour l'empêcher de crier vengeance.
• 16.19 19 à 21 Il y a une contradiction apparente dans ces paroles. Job se prétend abandonné et méconnu de Dieu; cependant, repoussé par ses amis, c'est vers lui qu'il se tourne. Il en appelle, si l'on peut s'exprimer ainsi, de Dieu mal informé à Dieu bien informé. Nous voyons dans ce passage, auquel correspondra bientôt l'élan plus grandiose de 19.23-27, la foi de Job triompher de ses angoisses. C'est le fil d'or qui l'aide à traverser le sombre labyrinthe où se perdent ses pensées.
  Maintenant déjà. Par la foi je sais ce qu'on verra plus tard.