La souffrance

Face à la souffrance, quelle que soit la culture, l'homme se pose des questions « Pourquoi ? » « Pourquoi, si Dieu est juste et on, permet-il la souffrance ? » « Pourquoi, s'il est tout puissant, n'arrête-t-il pas la guerre ? » « Pourquoi ne permet-Il pas qu'il y ait de la pluie au Sahel pour faire pousser les récoltes ? » « Pourquoi a-t-Il permis que cela m'arrive ? Qu'est-ce que j'ai fait à Dieu ? (et souvent c'est plutôt qu'est ce que j'ai fait au bon Dieu ?) » Et la réponse de Dieu est souvent « Pour  quoi ? » Dans quel but ? Pour nous amener où ? Pour accomplir quel travail en nous ou au travers de nous ?

Il faut aussi réaliser que nous avons une compréhension partielle de la souffrance : nous l'aborderions différemment si nous étions dans un camp de réfugiés ou au milieu de la guerre.

Le mystère de la souffrance

La souffrance est en partie mystérieuse ; on le voit en Esaïe 55/89: « Car mes pensées ne sont pas vos pensées, et vos voies ne sont pas mes voies, dit l'Éternel. Autant les cieux sont élevés au-dessus de la terre, autant mes voies sont élevées au-dessus de vos voies, et mes pensées au-dessus de vos pensées. » Dieu a une vision globale des personnes, mais également une vision globale du temps et de l'éternité.

Il me semble important pour aborder ce thème, d'avoir l'attitude de Marie aux pieds de Jésus ; elle écoutait Sa parole, et se laissait enseigner. On dit que la souffrance est une école. La souffrance est un lieu où nous ressentons un certain échec.

La souffrance a fait couler beaucoup d'encre. « Dieu n'est pas venu pour supprimer la souffrance, Il n'est même pas venu pour l'expliquer, Il est venu pour la remplir de Sa Présence » (Paul Claudel). Karl Marx a une expression dramatique « J'ai manqué mon ciel ; je le sais avec certitude ; mon âme qui appartient à Dieu est destinée à l'enfer ; l'éternité sera notre souffrance éternelle. » « La souffrance unit plus que la joie. » (Ernest Renan) « Ma musique est née dans la souffrance » (Frantz Schubert). Beaucoup d'artistes ont effectivement créé lorsqu'ils souffraient : par exemple, Beethoven, alors qu'il était sourd.

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