BCC ¹ Il y a pour l'argent un lieu d'où on l'extrait, pour l'or un lieu où on l'épure.

MAR ¹ Certainement l'argent a sa veine, et l'or a un lieu [d'où on le tire] pour l'affiner.

OST ¹ L'argent a des lieux d'extraction, et l'or a des endroits où on l'affine.

VULC ¹ [Habet argentum venarum suarum principia,
et auro locus est in quo conflatur.

BCC ² Le fer se tire de la terre, et la pierre fondue donne le cuivre.

MAR ² Le fer se tire de la poussière, et la pierre étant fondue rend de l'airain.

OST ² Le fer se tire de la poussière, et la pierre fondue donne l'airain.

VULC ² Ferrum de terra tollitur,
et lapis solutus calore in æs vertitur.

BCC ³ L'homme met fin aux ténèbres, il explore, jusqu'au fond des abîmes, la pierre cachée dans les ténèbres et l'ombre de la mort.

MAR ³ Il a mis un bout aux ténèbres, tellement qu'on découvre le bout de toutes choses, [même] les pierres les plus cachées, et qui sont dans l'ombre de la mort.

OST ³ L'homme dissipe les ténèbres; il explore, jusqu'aux extrêmes limites, la pierre qui est dans l'obscurité et l'ombre de la mort.

VULC ³ Tempus posuit tenebris,
et universorum finem ipse considerat :
lapidem quoque caliginis et umbram mortis.

BCC ⁴ Il creuse, loin des lieux habités, des galeries, qu'ignore le pied des vivants ; suspendu, il vacille, loin des humains.

MAR ⁴ Le torrent se débordant d'auprès d'un lieu habité, se jette dans des lieux où l'on ne met plus le pied, [mais ses eaux] se tarissent et s'écoulent par [le travail] des hommes.

OST ⁴ Il creuse un puits, loin des passants; ne se souvenant plus de ses pieds, il est suspendu et balancé loin des humains.

VULC ⁴ Dividit torrens a populo peregrinante
eos quos oblitus est pes egentis hominis, et invios.

BCC ⁵ La terre, d'où sort le pain, est bouleversée dans ses entrailles comme par le feu.

MAR ⁵ C'est de la terre que sort le pain, et au dessous elle est renversée, [et elle est] en feu.

OST ⁵ C'est de la terre que sort le pain, et elle est bouleversée, dans ses profondeurs, comme par le feu.

VULC ⁵ Terra de qua oriebatur panis,
in loco suo igni subversa est.

BCC ⁶ Ses roches sont le lieu du saphir, et l'on y trouve de la poudre d'or.

MAR ⁶ Ses pierres sont le lieu d'où l'on tire les Saphirs ; on y trouve aussi la poudre d'or.

OST ⁶ Ses rochers sont la demeure du saphir, et l'on y trouve la poudre d'or.

VULC ⁶ Locus sapphiri lapides ejus,
et glebæ illius aurum.

BCC ⁷ L'oiseau de proie n'en connaît pas le sentier, l'oeil du vautour ne l'a point aperçu.

MAR ⁷ L'oiseau de proie n'en a point connu le sentier, et l'oeil du milan ne l'a point regardé.

OST ⁷ L'oiseau de proie n'en connaît pas le chemin, et l'oeil du milan ne le découvre pas.

VULC ⁷ Semitam ignoravit avis,
nec intuitus est eam oculus vulturis.

BCC ⁸ Les animaux sauvages ne l'ont point foulé, le lion n'y a jamais passé.

MAR ⁸ Les fans du lion n'y ont point marché, le vieux lion n'a point passé par là.

OST ⁸ Les bêtes féroces n'y ont point marché, le lion n'a point passé par là.

VULC ⁸ Non calcaverunt eam filii institorum,
nec pertransivit per eam leæna.

BCC ⁹ L'homme porte sa main sur le granit, il ébranle les montagnes dans leurs racines.

MAR ⁹ [L'homme] met sa main aux cailloux, et renverse les montagnes jusqu'aux racines.

OST ⁹ L'homme met la main sur le granit; il bouleverse les montagnes jusqu'en leurs fondements.

VULC ⁹ Ad silicem extendit manum suam :
subvertit a radicibus montes.

BCC ¹⁰ Il perce des galeries dans les rochers ; rien de précieux n'échappe à son regard.

MAR ¹⁰ Il fait passer les ruisseaux au travers des rochers fendus, et son oeil voit tout ce qui [y] est de précieux.

OST ¹⁰ Il taille des galeries dans les rochers, et son oeil découvre tout ce qu'il y a de précieux.

VULC ¹⁰ In petris rivos excidit,
et omne pretiosum vidit oculus ejus.

BCC ¹¹ Il sait arrêter le suintement des eaux, il amène à la lumière tout ce qui était caché.

MAR ¹¹ Il arrête le cours des rivières, et il tire dehors et expose à la lumière ce qui est caché.

OST ¹¹ Il arrête la filtration des eaux, et il met au jour ce qui était caché.

VULC ¹¹ Profunda quoque fluviorum scrutatus est,
et abscondita in lucem produxit.

BCC ¹² Mais la Sagesse, où la trouver ? Où est le lieu de l'Intelligence ?

MAR ¹² Mais d'où recouvrera-t-on la sagesse ? et où est le lieu de l'intelligence ?

OST ¹² Mais la sagesse, où la trouvera-t-on? Où donc est le lieu de l'intelligence?

VULC ¹² Sapientia vero ubi invenitur ?
et quis est locus intelligentiæ ?

BCC ¹³ L'homme n'en connaît pas le prix, on ne la rencontre pas sur la terre des vivants.

MAR ¹³ L'homme ne connaît pas sa valeur, et elle ne se trouve pas dans la terre des vivants.

OST ¹³ L'homme ne connaît pas son prix, et elle ne se trouve pas dans la terre des vivants.

VULC ¹³ Nescit homo pretium ejus,
nec invenitur in terra suaviter viventium.

BCC ¹⁴ L'abîme dit : "elle n'est pas dans mon sein ;" la mer dit : "elle n'est pas avec moi."

MAR ¹⁴ L'abîme dit : Elle n'est pas en moi ; et la mer dit : Elle n'est pas avec moi.

OST ¹⁴ L'abîme dit: Elle n'est pas en moi; et la mer dit: Elle n'est pas avec moi.

VULC ¹⁴ Abyssus dicit : Non est in me,
et mare loquitur : Non est mecum.

BCC ¹⁵ Elle ne se donne pas contre de l'or pur, elle ne s'achète pas au poids de l'argent.

MAR ¹⁵ Elle ne se donne point pour du fin or, et elle ne s'achète point au poids de l'argent.

OST ¹⁵ Elle ne se donne pas pour de l'or fin, elle ne s'achète pas au poids de l'argent.

VULC ¹⁵ Non dabitur aurum obrizum pro ea,
nec appendetur argentum in commutatione ejus.

BCC ¹⁶ On ne la met pas en balance avec de l'or d'Ophir, avec l'onyx précieux et avec le saphir.

MAR ¹⁶ On ne l'échange point avec l'or d'Ophir, ni avec l'Onyx précieux, ni avec le Saphir.

OST ¹⁶ On ne la met pas en balance avec l'or d'Ophir; ni avec le précieux onyx, ni avec le saphir.

VULC ¹⁶ Non conferetur tinctis Indiæ coloribus,
nec lapidi sardonycho pretiosissimo vel sapphiro.

BCC ¹⁷ L'or et le verre ne peuvent lui être comparés, on ne l'échange pas pour un vase d'or fin.

MAR ¹⁷ L'or ni le diamant n'approchent point de son prix, et on ne la donnera point en échange pour un vase de fin or.

OST ¹⁷ On ne la compare point avec l'or et avec le verre, et on ne l'échange pas pour des vases d'or fin.

VULC ¹⁷ Non adæquabitur ei aurum vel vitrum,
nec commutabuntur pro ea vasa auri.

BCC ¹⁸ Qu'on ne fasse pas mention du corail et du cristal : la possession de la sagesse vaut mieux que les perles.

MAR ¹⁸ Il ne se parlera point de corail ni de pierre précieuse ; et le prix de la sagesse monte plus haut que celui des perles.

OST ¹⁸ On ne parle ni du corail ni du cristal, et la possession de la sagesse vaut plus que des perles.

VULC ¹⁸ Excelsa et eminentia non memorabuntur comparatione ejus :
trahitur autem sapientia de occultis.

BCC ¹⁹ La topaze d'Ethiopie ne l'égale pas, et l'or pur n'atteint pas sa valeur.

MAR ¹⁹ La topaze d'Ethiopie n'approchera point de son prix, et elle ne sera point échangée contre le pur or.

OST ¹⁹ On ne la compare pas avec la topaze d'Éthiopie; on ne la met pas en balance avec l'or le plus fin.

VULC ¹⁹ Non adæquabitur ei topazius de Æthiopia,
nec tincturæ mundissimæ componetur.

BCC ²⁰ D'où vient donc la sagesse ? Où est lieu de l'Intelligence ?

MAR ²⁰ D'où vient donc la sagesse ? et où est le lieu de l'intelligence ?

OST ²⁰ Mais la sagesse, d'où viendra-t-elle? Et où donc est la demeure de l'intelligence?

VULC ²⁰ Unde ergo sapientia venit ?
et quis est locus intelligentiæ ?

BCC ²¹ Elle est cachée aux yeux de tous les vivants, elle se dérobe aux oiseaux du ciel.

MAR ²¹ Elle est couverte aux yeux de tout homme vivant, et elle est cachée aux oiseaux des cieux.

OST ²¹ Elle est cachée aux yeux de tous les vivants; elle se dérobe aux oiseaux des cieux.

VULC ²¹ Abscondita est ab oculis omnium viventium :
volucres quoque cæli latet.

BCC ²² L'enfer et la mort disent : "Nous en avons entendu parler."

MAR ²² Le gouffre et la mort disent : Nous avons entendu de nos oreilles parler d'elle.

OST ²² Le gouffre et la mort disent: Nous avons de nos oreilles entendu parler d'elle.

VULC ²² Perditio et mors dixerunt :
Auribus nostris audivimus famam ejus.

BCC ²³ C'est Dieu qui connaît son chemin, c'est lui qui sait où elle réside.

MAR ²³ C'est Dieu qui en sait le chemin, et qui sait où elle est.

OST ²³ C'est Dieu qui sait son chemin; c'est lui qui connaît sa demeure.

VULC ²³ Deus intelligit viam ejus,
et ipse novit locum illius.

BCC ²⁴ Car il voit jusqu'aux extrémités de la terre, il aperçoit tout ce qui est sous le ciel.

MAR ²⁴ Car c'est lui qui voit jusqu'aux extrémités du monde, et qui regarde sous tous les cieux.

OST ²⁴ Car il regarde, lui, jusqu'aux extrémités du monde; il voit sous tous les cieux.

VULC ²⁴ Ipse enim fines mundi intuetur,
et omnia quæ sub cælo sunt respicit.

BCC ²⁵ Quand il réglait le poids des vents, qu'il mettait les eaux dans la balance,

MAR ²⁵ Quand il mettait le poids au vent, et qu'il pesait les eaux par mesure ;

OST ²⁵ Quand il donnait au vent son poids, quand il pesait et mesurait les eaux,

VULC ²⁵ Qui fecit ventis pondus,
et aquas appendit in mensura.

BCC ²⁶ quand il donnait des lois à la pluie, qu'il traçait la route aux éclairs de la foudre,

MAR ²⁶ Quand il prescrivait une loi à la pluie, et le chemin à l'éclair des tonnerres ;

OST ²⁶ Quand il prescrivait une loi à la pluie, et un chemin à l'éclair des tonnerres,

VULC ²⁶ Quando ponebat pluviis legem,
et viam procellis sonantibus :

BCC ²⁷ alors il l'a vue et l'a décrite, il l'a établie et en a sondé les secrets.

MAR ²⁷ Alors il la vit, et la manifesta ; il la prépara, et même il la sonda jusqu'au fond.

OST ²⁷ Il la vit alors et la proclama; il l'établit, et même il la sonda;

VULC ²⁷ tunc vidit illam et enarravit,
et præparavit, et investigavit.

BCC ²⁸ Puis il a dit à l'homme : La crainte du Seigneur, voilà la sagesse ; fuir le mal, voilà l'intelligence.

MAR ²⁸ Puis il dit à l'homme : Voilà, la crainte du Seigneur est la sagesse, et se détourner du mal c'est l'intelligence.

OST ²⁸ Puis il dit à l'homme: Voici, la crainte du Seigneur, c'est la sagesse, et se détourner du mal, c'est l'intelligence.

VULC ²⁸ Et dixit homini : Ecce timor Domini, ipsa est sapientia ;
et recedere a malo, intelligentia.]