DRB ¹ Oui*, il y a pour l'argent [un endroit] d'où on le tire, et un lieu pour l'or qu'on affine ;

LSG ¹ Il y a pour l'argent une mine d'où on le fait sortir, Et pour l'or un lieu d'où on l'extrait pour l'affiner ;

NEG ¹ Il y a pour l'argent une mine d'où on le fait sortir,
Et pour l'or un lieu d'où on l'extrait pour l'affiner;

S21 ¹ »L'argent sort de quelque part
et il existe un endroit pour affiner l'or;

VULC ¹ [Habet argentum venarum suarum principia,
et auro locus est in quo conflatur.

DRB ² Le fer se tire de la poussière, et la pierre fondue donne le cuivre.

LSG ² Le fer se tire de la poussière, Et la pierre se fond pour produire l'airain.

NEG ² Le fer se tire de la poussière, Et la pierre se fond pour produire l'airain.

S21 ² le fer est tiré de la poussière
et on coule le bronze à partir d'une pierre.

VULC ² Ferrum de terra tollitur,
et lapis solutus calore in æs vertitur.

DRB ³ [L'homme] met fin aux ténèbres et explore jusqu'à l'extrémité de tout, la pierre d'obscurité et de l'ombre de la mort.

LSG ³ L'homme fait cesser les ténèbres ; Il explore, jusque dans les endroits les plus profonds, Les pierres cachées dans l'obscurité et dans l'ombre de la mort.

NEG ³ L'homme fait cesser les ténèbres; Il explore, jusque dans les endroits les plus profonds, Les pierres cachées dans l'obscurité et dans l'ombre de la mort.

S21 ³ L'homme met fin aux ténèbres;
il explore jusqu'à l'extrême limite
les pierres cachées dans l'obscurité et dans l'ombre de la mort.

VULC ³ Tempus posuit tenebris,
et universorum finem ipse considerat :
lapidem quoque caliginis et umbram mortis.

DRB ⁴ On creuse un puits loin de ceux qui séjournent [sur la terre] ; oubliés du pied [de l'homme], ils sont suspendus, balancés loin des humains.

LSG ⁴ Il creuse un puits loin des lieux habités ; Ses pieds ne lui sont plus en aide, Et il est suspendu, balancé, loin des humains.

NEG ⁴ Il creuse un puits loin des lieux habités; Ses pieds ne lui sont plus en aide, Et il est suspendu, balancé, loin des humains.

S21 ⁴ Il creuse un puits loin des endroits habités,
là où les pieds ne sont d'aucune aide.
Il est suspendu, balancé, loin des humains.

VULC ⁴ Dividit torrens a populo peregrinante
eos quos oblitus est pes egentis hominis, et invios.

DRB ⁵ La terre,… d'elle sort le pain ; et au-dessous, elle est bouleversée comme par le feu.

LSG ⁵ La terre, d'où sort le pain, Est bouleversée dans ses entrailles comme par le feu.

NEG ⁵ La terre, d'où sort le pain, Est bouleversée dans ses entrailles comme par le feu.

S21 ⁵ La terre qui fournit le pain
est profondément bouleversée, comme par un feu.

VULC ⁵ Terra de qua oriebatur panis,
in loco suo igni subversa est.

DRB ⁶ Ses pierres sont le lieu du saphir, et la poussière d'or s'y trouve.

LSG ⁶ Ses pierres contiennent du saphir, Et l'on y trouve de la poudre d'or.

NEG ⁶ Ses pierres contiennent du saphir, Et l'on y trouve de la poudre d'or.

S21 ⁶ Ses pierres contiennent du saphir
et l'on y trouve de la poussière d'or.

VULC ⁶ Locus sapphiri lapides ejus,
et glebæ illius aurum.

DRB ⁷ C'est un sentier que l'oiseau de proie ne connaît pas, et que l'œil du vautour n'a pas aperçu ;

LSG ⁷ L'oiseau de proie n'en connaît pas le sentier, L'oeil du vautour ne l'a point aperçu ;

NEG ⁷ L'oiseau de proie n'en connaît pas le sentier, L'œil du vautour ne l'a point aperçu;

S21 ⁷ L'oiseau de proie n'en connaît pas le sentier,
l'œil du faucon ne peut l'apercevoir;

VULC ⁷ Semitam ignoravit avis,
nec intuitus est eam oculus vulturis.

DRB ⁸ La bête fauve* ne l'a pas foulé, le lion** ne l'a pas traversé.

LSG ⁸ Les plus fiers animaux ne l'ont point foulé, Le lion n'y a jamais passé.

NEG ⁸ Les plus fiers animaux ne l'ont point foulé, Le lion n'y a jamais passé.

S21 ⁸ les plus fiers animaux n'y ont jamais marché,
le lion n'y est jamais passé.

VULC ⁸ Non calcaverunt eam filii institorum,
nec pertransivit per eam leæna.

DRB ⁹ [L'homme] porte sa main sur le roc dur, il renverse les montagnes depuis la racine ;

LSG ⁹ L'homme porte sa main sur le roc, Il renverse les montagnes depuis la racine ;

NEG ⁹ L'homme porte sa main sur le roc, Il renverse les montagnes depuis la racine;

S21 ⁹ L'homme porte sa main sur la roche,
il bouleverse les montagnes depuis la racine,

VULC ⁹ Ad silicem extendit manum suam :
subvertit a radicibus montes.

DRB ¹⁰ Il creuse des canaux dans les rochers ; et son œil voit tout ce qui est précieux ;

LSG ¹⁰ Il ouvre des tranchées dans les rochers, Et son oeil contemple tout ce qu'il y a de précieux ;

NEG ¹⁰ Il ouvre des tranchées dans les rochers, Et son œil contemple tout ce qu'il y a de précieux;

S21 ¹⁰ il ouvre des galeries dans les rochers,
et son œil peut contempler tout ce qu'il y a de précieux.

VULC ¹⁰ In petris rivos excidit,
et omne pretiosum vidit oculus ejus.

DRB ¹¹ Il enserre les fleuves pour qu'ils ne suintent pas ; et il produit à la lumière les choses cachées.

LSG ¹¹ Il arrête l'écoulement des eaux, Et il produit à la lumière ce qui est caché.

NEG ¹¹ Il arrête l'écoulement des eaux, Et il produit à la lumière ce qui est caché.

S21 ¹¹ Il arrête l'écoulement de l'eau
et il amène à la lumière ce qui est caché.

VULC ¹¹ Profunda quoque fluviorum scrutatus est,
et abscondita in lucem produxit.

DRB ¹² Mais la sagesse, où la trouvera-t-on ? et où est le lieu de l'intelligence ?

LSG ¹² Mais la sagesse, où se trouve-t-elle ? Où est la demeure de l'intelligence ?

NEG ¹² Mais la sagesse, où se trouve-t-elle? Où est la demeure de l'intelligence?

S21 ¹² »Mais la sagesse, où peut-on la trouver?
Où est l'emplacement de l'intelligence?

VULC ¹² Sapientia vero ubi invenitur ?
et quis est locus intelligentiæ ?

DRB ¹³ Aucun mortel n'en connaît le prix, et elle ne se trouve pas sur la terre des vivants.

LSG ¹³ L'homme n'en connaît point le prix ; Elle ne se trouve pas dans la terre des vivants.

NEG ¹³ L'homme n'en connaît point le prix; Elle ne se trouve pas dans la terre des vivants.

S21 ¹³ L'homme ne connaît pas sa valeur.
Elle ne se trouve pas sur la terre des vivants.

VULC ¹³ Nescit homo pretium ejus,
nec invenitur in terra suaviter viventium.

DRB ¹⁴ L'abîme dit : Elle n'est pas en moi ; et la mer dit : Elle n'est pas chez moi.

LSG ¹⁴ L'abîme dit: Elle n'est point en moi ; Et la mer dit: Elle n'est point avec moi.

NEG ¹⁴ L'abîme dit: Elle n'est point en moi; Et la mer dit: Elle n'est point avec moi.

S21 ¹⁴ L'abîme dit: ‘Elle n'est pas en moi'
et la mer dit: ‘Elle n'est pas avec moi.'

VULC ¹⁴ Abyssus dicit : Non est in me,
et mare loquitur : Non est mecum.

DRB ¹⁵ Elle ne s'échange pas contre de l'or pur, et l'argent ne se pèse pas pour l'acheter.

LSG ¹⁵ Elle ne se donne pas contre de l'or pur, Elle ne s'achète pas au poids de l'argent ;

NEG ¹⁵ Elle ne se donne pas contre de l'or pur, Elle ne s'achète pas au poids de l'argent;

S21 ¹⁵ Elle n'est pas donnée en échange d'or pur,
on ne l'achète pas avec de l'argent.

VULC ¹⁵ Non dabitur aurum obrizum pro ea,
nec appendetur argentum in commutatione ejus.

DRB ¹⁶ On ne la met pas dans la balance avec l'or d'Ophir, avec l'onyx précieux et le saphir.

LSG ¹⁶ Elle ne se pèse pas contre l'or d'Ophir, Ni contre le précieux onyx, ni contre le saphir ;

NEG ¹⁶ Elle ne se pèse pas contre l'or d'Ophir, Ni contre le précieux onyx, ni contre le saphir;

S21 ¹⁶ L'or d'Ophir ne fait pas le poids contre elle,
ni le précieux onyx ou le saphir.

VULC ¹⁶ Non conferetur tinctis Indiæ coloribus,
nec lapidi sardonycho pretiosissimo vel sapphiro.

DRB ¹⁷ On ne peut lui comparer ni l'or ni le verre*, ni l'échanger contre un vase d'or fin.

LSG ¹⁷ Elle ne peut se comparer à l'or ni au verre, Elle ne peut s'échanger pour un vase d'or fin.

NEG ¹⁷ Elle ne peut se comparer à l'or ni au verre, Elle ne peut s'échanger pour un vase d'or fin.

S21 ¹⁷ On ne peut la comparer ni à l'or ni au verre,
on ne peut l'échanger contre un vase en or fin.

VULC ¹⁷ Non adæquabitur ei aurum vel vitrum,
nec commutabuntur pro ea vasa auri.

DRB ¹⁸ [À côté d'elle] le corail et le cristal ne viennent pas dans la mémoire ; et la possession de la sagesse vaut mieux que les perles*.

LSG ¹⁸ Le corail et le cristal ne sont rien auprès d'elle: La sagesse vaut plus que les perles.

NEG ¹⁸ Le corail et le cristal ne sont rien auprès d'elle: La sagesse vaut plus que les perles.

S21 ¹⁸ Oubliés, le corail et le cristal!
Posséder la sagesse, c'est avoir plus que des perles.

VULC ¹⁸ Excelsa et eminentia non memorabuntur comparatione ejus :
trahitur autem sapientia de occultis.

DRB ¹⁹ La topaze d'Éthiopie ne lui est pas comparée, on ne la met pas dans la balance avec l'or pur.

LSG ¹⁹ La topaze d'Éthiopie n'est point son égale, Et l'or pur n'entre pas en balance avec elle.

NEG ¹⁹ La topaze d'Ethiopie n'est point son égale, Et l'or pur n'entre pas en balance avec elle.

S21 ¹⁹ La topaze d'Ethiopie ne peut être comparée à elle
et l'or pur ne fait pas le poids contre elle.

VULC ¹⁹ Non adæquabitur ei topazius de Æthiopia,
nec tincturæ mundissimæ componetur.

DRB ²⁰ Mais la sagesse, d'où vient-elle ? et où est le lieu de l'intelligence ?

LSG ²⁰ D'où vient donc la sagesse ? Où est la demeure de l'intelligence ?

NEG ²⁰ D'où vient donc la sagesse? Où est la demeure de l'intelligence?

S21 ²⁰ »D'où vient donc la sagesse?
Où est l'emplacement de l'intelligence?

VULC ²⁰ Unde ergo sapientia venit ?
et quis est locus intelligentiæ ?

DRB ²¹ Elle est voilée aux yeux de tous les vivants, et elle est cachée aux oiseaux des cieux.

LSG ²¹ Elle est cachée aux yeux de tout vivant, Elle est cachée aux oiseaux du ciel.

NEG ²¹ Elle est cachée aux yeux de tout vivant, Elle est cachée aux oiseaux du ciel.

S21 ²¹ Elle est cachée aux yeux de tout être vivant,
elle est cachée aux oiseaux.

VULC ²¹ Abscondita est ab oculis omnium viventium :
volucres quoque cæli latet.

DRB ²² La destruction et la mort disent : De nos oreilles nous en avons entendu la rumeur.

LSG ²² Le gouffre et la mort disent: Nous en avons entendu parler.

NEG ²² Le gouffre et la mort disent: Nous en avons entendu parler.

S21 ²² Le gouffre de perdition et la mort disent:
‘Nous en avons entendu parler.'

VULC ²² Perditio et mors dixerunt :
Auribus nostris audivimus famam ejus.

DRB ²³ Dieu comprend son chemin, et lui, il connaît son lieu.

LSG ²³ C'est Dieu qui en sait le chemin, C'est lui qui en connaît la demeure ;

NEG ²³ C'est Dieu qui en sait le chemin, C'est lui qui en connaît la demeure;

S21 ²³ C'est Dieu qui sait comment parvenir jusqu'à elle,
c'est lui qui connaît son emplacement,

VULC ²³ Deus intelligit viam ejus,
et ipse novit locum illius.

DRB ²⁴ Car lui, voit jusqu'aux bouts de la terre : sa vue s'étend sous tous les cieux.

LSG ²⁴ Car il voit jusqu'aux extrémités de la terre, Il aperçoit tout sous les cieux.

NEG ²⁴ Car il voit jusqu'aux extrémités de la terre, Il aperçoit tout sous les cieux.

S21 ²⁴ car il voit jusqu'aux extrémités de la terre,
il aperçoit tout sous le ciel.

VULC ²⁴ Ipse enim fines mundi intuetur,
et omnia quæ sub cælo sunt respicit.

DRB ²⁵ Quand il fixait au vent sa pesanteur, et qu'il établissait les eaux selon leur mesure ;

LSG ²⁵ Quand il régla le poids du vent, Et qu'il fixa la mesure des eaux,

NEG ²⁵ Quand il régla le poids du vent, Et qu'il fixa la mesure des eaux,

S21 ²⁵ »Quand il a déterminé le poids du vent
et fixé la mesure de l'eau,

VULC ²⁵ Qui fecit ventis pondus,
et aquas appendit in mensura.

DRB ²⁶ Quand il faisait une loi pour la pluie, et un chemin pour le sillon de la foudre :

LSG ²⁶ Quand il donna des lois à la pluie, Et qu'il traça la route de l'éclair et du tonnerre,

NEG ²⁶ Quand il donna des lois à la pluie, Et qu'il traça la route de l'éclair et du tonnerre,

S21 ²⁶ quand il a donné des règles à la pluie
et tracé un chemin pour l'éclair et le tonnerre,

VULC ²⁶ Quando ponebat pluviis legem,
et viam procellis sonantibus :

DRB ²⁷ Alors il la vit et la manifesta ; il l'établit, et il la sonda aussi ;

LSG ²⁷ Alors il vit la sagesse et la manifesta, Il en posa les fondements et la mit à l'épreuve.

NEG ²⁷ Alors il vit la sagesse et la manifesta, Il en posa les fondements et la mit à l'épreuve.

S21 ²⁷ c'est alors que Dieu a vu la sagesse et l'a mise en évidence;
il en a posé les fondations et l'a examinée.

VULC ²⁷ tunc vidit illam et enarravit,
et præparavit, et investigavit.

DRB ²⁸ Et il dit à l'homme : Voici, la crainte du Seigneur, c'est là la sagesse, et se retirer du mal est l'intelligence.

LSG ²⁸ Puis il dit à l'homme: Voici, la crainte du Seigneur, c'est la sagesse ; S'éloigner du mal, c'est l'intelligence.

NEG ²⁸ Puis il dit à l'homme: Voici, la crainte du Seigneur, c'est la sagesse; S'éloigner du mal, c'est l'intelligence.

S21 ²⁸ Puis il a dit à l'homme:
‘La crainte du Seigneur, voilà en quoi consiste la sagesse.
S'éloigner du mal, voilà en quoi consiste l'intelligence.'»

VULC ²⁸ Et dixit homini : Ecce timor Domini, ipsa est sapientia ;
et recedere a malo, intelligentia.]