Pr 16 (King James)

   ¹ The preparations of the heart in man, and the answer of the tongue, is from the LORD.
   ² All the ways of a man are clean in his own eyes; but the LORD weigheth the spirits.
   ³ Commit thy works unto the LORD, and thy thoughts shall be established.
   ⁴ The LORD hath made all things for himself: yea, even the wicked for the day of evil.
   ⁵ Every one that is proud in heart is an abomination to the LORD: though hand join in hand, he shall not be unpunished.
   ⁶ By mercy and truth iniquity is purged: and by the fear of the LORD men depart from evil.
   ⁷ When a man's ways please the LORD, he maketh even his enemies to be at peace with him.
   ⁸ Better is a little with righteousness than great revenues without right.
   ⁹ A man's heart deviseth his way: but the LORD directeth his steps.
   ¹⁰ A divine sentence is in the lips of the king: his mouth transgresseth not in judgment.
   ¹¹ A just weight and balance are the LORD's: all the weights of the bag are his work.
   ¹² It is an abomination to kings to commit wickedness: for the throne is established by righteousness.
   ¹³ Righteous lips are the delight of kings; and they love him that speaketh right.
   ¹⁴ The wrath of a king is as messengers of death: but a wise man will pacify it. ¹⁵ In the light of the king's countenance is life; and his favour is as a cloud of the latter rain.
   ¹⁶ How much better is it to get wisdom than gold! and to get understanding rather to be chosen than silver!
   ¹⁷ The highway of the upright is to depart from evil: he that keepeth his way preserveth his soul.
   ¹⁸ Pride goeth before destruction, and an haughty spirit before a fall.
   ¹⁹ Better it is to be of an humble spirit with the lowly, than to divide the spoil with the proud.
   ²⁰ He that handleth a matter wisely shall find good: and whoso trusteth in the LORD, happy is he.
   ²¹ The wise in heart shall be called prudent: and the sweetness of the lips increaseth learning.
   ²² Understanding is a wellspring of life unto him that hath it: but the instruction of fools is folly.
   ²³ The heart of the wise teacheth his mouth, and addeth learning to his lips.
   ²⁴ Pleasant words are as an honeycomb, sweet to the soul, and health to the bones.
   ²⁵ There is a way that seemeth right unto a man, but the end thereof are the ways of death.
   ²⁶ He that laboureth laboureth for himself; for his mouth craveth it of him.
   ²⁷ An ungodly man diggeth up evil: and in his lips there is as a burning fire. ²⁸ A froward man soweth strife: and a whisperer separateth chief friends.
   ²⁹ A violent man enticeth his neighbour, and leadeth him into the way that is not good. ³⁰ He shutteth his eyes to devise froward things: moving his lips he bringeth evil to pass.
   ³¹ The hoary head is a crown of glory, if it be found in the way of righteousness.
   ³² He that is slow to anger is better than the mighty; and he that ruleth his spirit than he that taketh a city.
   ³³ The lot is cast into the lap; but the whole disposing thereof is of the LORD.

Pr 16 (Martin)

Confiance en Dieu ; Puissance des Rois, et leurs devoirs.

   ¹ Les préparations du coeur sont à l'homme ; mais le discours de la langue est de par l'Eternel.
   ² Chacune des voies de l'homme lui semble pure ; mais l'Eternel pèse les esprits.
   ³ Remets tes affaires à l'Eternel, et tes pensées seront bien ordonnées.
   ⁴ L'Eternel a fait tout pour soi-même ; et même le méchant pour le jour de la calamité.
   ⁵ L'Eternel a en abomination tout homme hautain de coeur ; de main en main il ne demeurera point impuni.
   ⁶ Il y aura propitiation pour l'iniquité par la miséricorde et la vérité ; et on se détourne du mal par la crainte de l'Eternel.
   ⁷ Quand l'Eternel prend plaisir aux voies de l'homme, il apaise envers lui ses ennemis mêmes.
   ⁸ Il vaut mieux un peu de bien avec justice, qu'un gros revenu là où l'on n'a point de droit.
   ⁹ Le coeur de l'homme délibère de sa voie ; mais l'Eternel conduit ses pas.
   ¹⁰ Il y a divination aux lèvres du Roi, et sa bouche ne se fourvoiera point du droit.
   ¹¹ La balance et le trébuchet justes sont de l'Eternel, et tous les poids du sachet sont son oeuvre.
   ¹² Ce doit être une abomination aux Rois de faire injustice, parce que le trône est établi par la justice.
   ¹³ Les Rois [doivent prendre] plaisir aux lèvres de justice, et aimer celui qui profère des choses justes.
   ¹⁴ Ce sont autant de messagers de mort que la colère du Roi ; mais l'homme sage l'apaisera. ¹⁵ C'est vie que le visage serein du Roi, et sa faveur est comme la nuée portant la pluie de la dernière saison.
   ¹⁶ Combien est-il plus précieux que le fin or, d'acquérir de la sagesse ; et combien est-il plus excellent que l'argent, d'acquérir de la prudence ?
   ¹⁷ Le chemin relevé des hommes droits, c'est de se détourner du mal ; celui-là garde son âme qui prend garde à son train.
   ¹⁸ L'orgueil va devant l'écrasement ; et la fierté d'esprit devant la ruine.
   ¹⁹ Mieux vaut être humilié d'esprit avec les débonnaires, que de partager le butin avec les orgueilleux.
   ²⁰ Celui qui prend garde à la parole, trouvera le bien ; et celui qui se confie en l'Eternel, est bienheureux.
   ²¹ On appellera prudent le sage de coeur ; et la douceur des lèvres augmente la doctrine.
   ²² La prudence est à ceux qui la possèdent une source de vie ; mais l'instruction des fous est une folie.
   ²³ Le coeur sage conduit prudemment sa bouche, et ajoute doctrine sur ses lèvres.
   ²⁴ Les paroles agréables sont des rayons de miel, douceur à l'âme, et santé aux os.
   ²⁵ II y a telle voie qui semble droite à l'homme, mais dont la fin sont les voies de la mort.
   ²⁶ L'âme de celui qui travaille, travaille pour lui-même, parce que sa bouche se courbe devant lui.
   ²⁷ Le méchant creuse le mal, et il y a comme un feu brûlant sur ses lèvres. ²⁸ L'homme qui use de renversements, sème des querelles, et le rapporteur met le plus grand ami en division.
   ²⁹ L'homme violent attire son compagnon, et le fait marcher par une voie qui n'est pas bonne. ³⁰ Il fait signe des yeux pour machiner des renversements, et remuant ses lèvres il exécute le mal.
   ³¹ Les cheveux blancs sont une couronne d'honneur ; et elle se trouvera dans la voie de la justice.
   ³² Celui qui est tardif à colère, vaut mieux que l'homme fort ; et celui qui est le maître de son coeur, vaut mieux que celui qui prend des villes.
   ³³ On jette le sort au giron, mais tout ce qui en doit arriver, est de par l'Eternel.

Pr 16 (Vulgate)

   ¹ [Hominis est animam præparare,
et Domini gubernare linguam.
   ² Omnes viæ hominis patent oculis ejus ;
spirituum ponderator est Dominus.
   ³ Revela Domino opera tua,
et dirigentur cogitationes tuæ.
   ⁴ Universa propter semetipsum operatus est Dominus ;
impium quoque ad diem malum.
   ⁵ Abominatio Domini est omnis arrogans ;
etiamsi manus ad manum fuerit, non est innocens.
Initium viæ bonæ facere justitiam ;
accepta est autem apud Deum magis quam immolare hostias.
   ⁶ Misericordia et veritate redimitur iniquitas,
et in timore Domini declinatur a malo.
   ⁷ Cum placuerint Domino viæ hominis,
inimicos quoque ejus convertet ad pacem.
   ⁸ Melius est parum cum justitia
quam multi fructus cum iniquitate.
   ⁹ Cor hominis disponit viam suam,
sed Domini est dirigere gressus ejus.]
   ¹⁰ [Divinatio in labiis regis ;
in judicio non errabit os ejus.
   ¹¹ Pondus et statera judicia Domini sunt,
et opera ejus omnes lapides sacculi.
   ¹² Abominabiles regi qui agunt impie,
quoniam justitia firmatur solium.
   ¹³ Voluntas regum labia justa ;
qui recta loquitur diligetur.
   ¹⁴ Indignatio regis nuntii mortis,
et vir sapiens placabit eam.
   ¹⁵ In hilaritate vultus regis vita,
et clementia ejus quasi imber serotinus.]
   ¹⁶ [Posside sapientiam, quia auro melior est,
et acquire prudentiam, quia pretiosior est argento.
   ¹⁷ Semita justorum declinat mala ;
custos animæ suæ servat viam suam.
   ¹⁸ Contritionem præcedit superbia,
et ante ruinam exaltatur spiritus.
   ¹⁹ Melius est humiliari cum mitibus
quam dividere spolia cum superbis.
   ²⁰ Eruditus in verbo reperiet bona,
et qui sperat in Domino beatus est.
   ²¹ Qui sapiens est corde appellabitur prudens,
et qui dulcis eloquio majora percipiet.
   ²² Fons vitæ eruditio possidentis ;
doctrina stultorum fatuitas.]
   ²³ [Cor sapientis erudiet os ejus,
et labiis ejus addet gratiam.
   ²⁴ Favus mellis composita verba ;
dulcedo animæ sanitas ossium.
   ²⁵ Est via quæ videtur homini recta,
et novissima ejus ducunt ad mortem.
   ²⁶ Anima laborantis laborat sibi,
quia compulit eum os suum.
   ²⁷ Vir impius fodit malum,
et in labiis ejus ignis ardescit.
   ²⁸ Homo perversus suscitat lites,
et verbosus separat principes.
   ²⁹ Vir iniquus lactat amicum suum,
et ducit eum per viam non bonam.
   ³⁰ Qui attonitis oculis cogitat prava,
mordens labia sua perficit malum.
   ³¹ Corona dignitatis senectus,
quæ in viis justitiæ reperietur.
   ³² Melior est patiens viro forti,
et qui dominatur animo suo expugnatore urbium.
   ³³ Sortes mittuntur in sinum,
sed a Domino temperantur.]