BAN ¹ Ecoutez, mes fils, l'instruction d'un père ;
Soyez attentifs, pour acquérir du discernement.

BCC ¹ Ecoutez, mes fils, l'instruction d'un père, et soyez attentifs, pour apprendre l'intelligence ;

DRB ¹ Fils, écoutez l'instruction d'un père et soyez attentifs pour connaître l'intelligence ;

MAR ¹ Enfants, écoutez l'instruction du père, et soyez attentifs à connaître la prudence.

S21 ¹ Ecoutez, mes fils, l'instruction d'un père,
et soyez attentifs pour connaître l'intelligence,

VULC ¹ [Audite, filii, disciplinam patris,
et attendite ut sciatis prudentiam.

BAN ² Car je vous donne une bonne doctrine ;
N'abandonnez point mes enseignements.

BCC ² car je vous donne une bonne doctrine : n'abandonnez pas mon enseignement.

DRB ² car je vous donne une bonne doctrine : n'abandonnez pas mon enseignement.

MAR ² Car je vous donne une bonne doctrine, ne laissez [donc] point mon enseignement.

S21 ² car je vous transmets un bon savoir.
Ne rejetez pas mon enseignement!

VULC ² Donum bonum tribuam vobis :
legem meam ne derelinquatis.

BAN ³ Car j'ai été, moi aussi, un fils devant mon père,
Un enfant tendre et unique auprès de ma mère.

BCC ³ Moi aussi j'ai été un fils pour mon père ; un fils tendre et unique auprès de ma mère.

DRB ³ Car j'ai été un fils pour mon père, tendre et unique auprès de ma mère.

MAR ³ Quand j'ai été fils à mon père, tendre et unique auprès de ma mère.

S21 ³ J'étais un fils pour mon père,
un fils tendre et unique aux yeux de ma mère.

VULC ³ Nam et ego filius fui patris mei,
tenellus et unigenitus coram matre mea.

BAN ⁴ Il m'a instruit et m'a dit :
Que ton coeur retienne mes paroles !
Observe mes préceptes, et tu vivras.

BCC ⁴ Il m'instruisait et il me disait : "que ton coeur retienne mes paroles, observe mes préceptes, et tu vivras.

DRB ⁴ Il m'a enseigné et m'a dit : Que ton cœur retienne mes paroles ; garde mes commandements, et tu vivras.

MAR ⁴ Il m'a enseigné, et m'a dit : Que ton coeur retienne mes paroles ; garde mes commandements, et tu vivras.

S21 ⁴ Il m'enseignait alors et me disait:
«Que ton cœur retienne mes paroles!
Obéis à mes commandements et tu vivras.

VULC ⁴ Et docebat me, atque dicebat :
Suscipiat verba mea cor tuum ;
custodi præcepta mea, et vives.

BAN ⁵ Acquiers la sagesse ; acquiers l'intelligence !
Ne l'oublie pas et ne t'écarte pas des paroles de ma bouche.

BCC ⁵ Acquiers la sagesse, acquiers l'intelligence ; n'oublie pas les paroles de ma bouche, et ne t'en détourne pas.

DRB ⁵ Acquiers la sagesse, acquiers l'intelligence ; ne [l']oublie pas, et ne te détourne pas des paroles de ma bouche.

MAR ⁵ Acquiers la sagesse, acquiers la prudence ; n'en oublie rien, et ne te détourne point des paroles de ma bouche.

S21 ⁵ Acquiers la sagesse, acquiers l'intelligence!
N'oublie pas les paroles de ma bouche et ne t'en détourne pas!

VULC ⁵ Posside sapientiam, posside prudentiam :
ne obliviscaris, neque declines a verbis oris mei.

BAN ⁶ Ne l'abandonne pas, et elle te gardera ;
Aime-la, et elle te protégera.

BCC ⁶ Ne l'abandonne pas, et elle te gardera ; aime-la, et elle te conservera.

DRB ⁶ Ne l'abandonne pas, et elle te gardera ; aime-la, et elle te conservera.

MAR ⁶ Ne l'abandonne point, et elle te gardera ; aime-la, et elle te conservera.

S21 ⁶ Ne l'abandonne pas et elle te gardera.
Aime-la et elle te protégera.»

VULC ⁶ Ne dimittas eam, et custodiet te :
dilige eam, et conservabit te.

BAN ⁷ Le commencement de la sagesse, c'est : Acquiers la sagesse !
Acquiers l'intelligence au prix de tout ton avoir.

BCC ⁷ Voici le commencement de la sagesse : acquiers la sagesse ; au prix de tout ce que tu possèdes, acquiers l'intelligence.

DRB ⁷ Le commencement de la sagesse, c'est : Acquiers* la sagesse, et, au prix de toutes tes acquisitions, acquiers l'intelligence.

MAR ⁷ La principale chose, c'est la sagesse ; acquiers la sagesse, et sur toutes tes acquisitions, acquiers la prudence.

S21 ⁷ Voici le commencement de la sagesse: acquiers la sagesse
et avec tout ce que tu possèdes acquiers l'intelligence.

VULC ⁷ Principium sapientiæ : posside sapientiam,
et in omni possessione tua acquire prudentiam.

BAN ⁸ Exalte-la, et elle t'élèvera ;
Elle fera ta gloire, si tu l'embrasses.

BCC ⁸ Tiens-la en haute estime, et elle t'exaltera ; elle fera ta gloire, si tu l'embrasses.

DRB ⁸ Exalte-la, et elle t'élèvera ; elle t'honorera quand tu l'auras embrassée.

MAR ⁸ Estime-la, et elle t'exaltera ; elle te glorifiera, quand tu l'auras embrassée.

S21 ⁸ Tiens-la en haute estime et elle t'élèvera.
Elle fera ta gloire, quand tu l'embrasseras.

VULC ⁸ Arripe illam, et exaltabit te ;
glorificaberis ab ea cum eam fueris amplexatus.

BAN ⁹ Elle placera sur ta tête une couronne gracieuse
Elle te fera don d'un diadème magnifique.

BCC ⁹ Elle mettra sur ta tête une couronne de grâce, elle t'ornera d'un magnifique diadème."

DRB ⁹ Elle mettra sur ta tête une guirlande de grâce, elle te donnera une couronne de gloire.

MAR ⁹ Elle posera des grâces enfilées ensemble sur ta tête, et elle te donnera une couronne d'ornement.

S21 ⁹ Elle mettra sur ta tête une couronne de grâce,
elle t'ornera d'un magnifique diadème.

VULC ⁹ Dabit capiti tuo augmenta gratiarum,
et corona inclyta proteget te.]

BAN ¹⁰ Ecoute, mon fils, et reçois mes paroles ;
Les années de ta vie en seront multipliées.

BCC ¹⁰ Écoute, mon fils, et reçois mes paroles, et les années de ta vie se multiplieront.

DRB ¹⁰ Écoute, mon fils, et reçois mes paroles, et les années de ta vie te seront multipliées.

MAR ¹⁰ Ecoute, mon fils, et reçois mes paroles, et les années de ta vie te seront multipliées.

S21 ¹⁰ Ecoute-moi, mon fils, fais bon accueil à mes paroles
et les années de ta vie seront nombreuses.

VULC ¹⁰ [Audi, fili mi, et suscipe verba mea,
ut multiplicentur tibi anni vitæ.

BAN ¹¹ C'est la voie de la sagesse que je te montre ;
Je te fais marcher dans les sentiers de la droiture

BCC ¹¹ Je t'enseigne la voie de la sagesse, je te conduis dans les sentiers de la droiture.

DRB ¹¹ Je t'enseignerai la voie de la sagesse, je te dirigerai dans les chemins de la droiture.

MAR ¹¹ Je t'ai enseigné le chemin de la sagesse, et je t'ai fait marcher par les sentiers de la droiture.

S21 ¹¹ Je t'enseigne la voie de la sagesse,
je te conduis dans les sentiers de la droiture.

VULC ¹¹ Viam sapientiæ monstrabo tibi ;
ducam te per semitas æquitatis :

BAN ¹² Quand tu marcheras, tes pas ne seront pas gênés ;
Si tu cours, tu ne trébucheras pas.

BCC ¹² Si tu marches, tes pas ne seront point à l'étroit, et si tu cours, tu ne trébucheras pas.

DRB ¹² Quand tu marcheras, tes pas ne seront pas gênés, et si tu cours, tu ne broncheras pas.

MAR ¹² Quand tu [y] marcheras, ta démarche ne sera point serrée ; et si tu cours, tu ne broncheras point.

S21 ¹² Pendant ta marche, ton pas ne sera pas gêné,
et si tu cours, tu ne trébucheras pas.

VULC ¹² quas cum ingressus fueris, non arctabuntur gressus tui,
et currens non habebis offendiculum.

BAN ¹³ Saisis l'instruction, ne la lâche pas !
Garde-la, car elle est ta vie.

BCC ¹³ Retiens l'instruction, ne l'abandonne pas ; garde-la, car elle est ta vie.

DRB ¹³ Tiens ferme l'instruction, ne la lâche pas ; garde*-la, car elle est ta vie.

MAR ¹³ Embrasse l'instruction, ne [la] lâche point, garde-la ; car c'est ta vie.

S21 ¹³ Attache-toi à l'instruction, ne la délaisse pas!
Garde-la, car elle est ta vie.

VULC ¹³ Tene disciplinam, ne dimittas eam ;
custodi illam, quia ipsa est vita tua.

BAN ¹⁴ Ne marche pas dans la voie des méchants ;
Ne t'avance pas sur le chemin des hommes mauvais.

BCC ¹⁴ N'entre pas dans le sentier des méchants, et ne marche pas dans la voie des hommes mauvais.

DRB ¹⁴ N'entre pas dans le sentier des méchants, et ne marche pas dans la voie des iniques.

MAR ¹⁴ N'entre point au sentier des méchants, et ne pose point ton pied au chemin des hommes pervers.

S21 ¹⁴ N'emprunte pas le sentier des méchants
et ne t'avance pas sur le chemin des hommes mauvais.

VULC ¹⁴ Ne delecteris in semitis impiorum,
nec tibi placeat malorum via.

BAN ¹⁵ Evite-le ! N'y passe pas !
Eloigne-t-en et passe outre !

BCC ¹⁵ Evite-la, n'y passe point, détourne-t'en et passe.

DRB ¹⁵ Éloigne-t'en, n'y passe point ; détourne-t'en, et passe outre.

MAR ¹⁵ Détourne-t'en, ne passe point par là, éloigne-t'en, et passe outre.

S21 ¹⁵ Evite-le, n'y passe pas!
Détourne-toi de lui et passe plus loin!

VULC ¹⁵ Fuge ab ea, nec transeas per illam ;
declina, et desere eam.

BAN ¹⁶ Car ils ne dormiraient pas, s'ils n'avaient fait du mal ;
Le sommeil leur serait ravi, s'ils n'avaient fait tomber quelqu'un.

BCC ¹⁶ Car ils ne dorment pas, s'ils ne font le mal ; leur sommeil s'enfuit s'ils ne font tomber personne.

DRB ¹⁶ Car ils ne dormiraient pas s'ils n'avaient fait du mal, et le sommeil leur serait ôté s'ils n'avaient fait trébucher [quelqu'un] ;

MAR ¹⁶ Car ils ne dormiraient pas, s'ils n'avaient fait quelque mal ; et le sommeil leur serait ôté, s'ils n'avaient fait tomber quelqu'un.

S21 ¹⁶ En effet, ils ne dorment pas tant qu'ils n'ont pas fait le mal,
le sommeil leur est enlevé s'ils n'ont pas fait trébucher quelqu'un.

VULC ¹⁶ Non enim dormiunt nisi malefecerint,
et rapitur somnus ab eis nisi supplantaverint.

BAN ¹⁷ Car ils se nourrissent du pain de la perversité,
Ils boivent le vin de la violence.

BCC ¹⁷ Car ils mangent le pain du crime, ils boivent le vin de la violence.

DRB ¹⁷ car ils mangent le pain de méchanceté, et ils boivent le vin des violences.

MAR ¹⁷ Parce qu'ils mangent le pain de méchanceté, et qu'ils boivent le vin de la violence.

S21 ¹⁷ Oui, le pain qu'ils mangent, c'est la méchanceté,
le vin qu'ils boivent, c'est la violence.

VULC ¹⁷ Comedunt panem impietatis,
et vinum iniquitatis bibunt.

BAN ¹⁸ Le sentier des justes est comme la lumière resplendissante,
Qui va grandissant jusqu'au plein jour.

BCC ¹⁸ Le sentier des justes est comme la brillante lumière du matin, dont l'éclat va croissant jusqu'à ce que paraisse le jour.

DRB ¹⁸ Mais le sentier des justes est comme la lumière resplendissante qui va croissant jusqu'à ce que le plein jour soit établi.

MAR ¹⁸ Mais le sentier des justes est comme la lumière resplendissante, qui augmente son éclat jusqu'à ce que le jour soit en sa perfection.

S21 ¹⁸ Le sentier des justes ressemble à la lumière de l'aube:
son éclat grandit jusqu'au milieu du jour.

VULC ¹⁸ Justorum autem semita quasi lux splendens procedit,
et crescit usque ad perfectam diem.

BAN ¹⁹ La voie des méchants est comme l'obscurité ;
Ils ne voient pas ce qui les fera trébucher.

BCC ¹⁹ La voie des méchants est comme les ténèbres ; ils n'aperçoivent pas ce qui les fera tomber.

DRB ¹⁹ Le chemin des méchants est comme l'obscurité ; ils ne savent contre quoi ils trébucheront.

MAR ¹⁹ La voie des méchants est comme l'obscurité ; ils ne savent point où ils tomberont.

S21 ¹⁹ La voie des méchants ressemble aux ténèbres:
ils n'aperçoivent pas ce qui les fera trébucher.

VULC ¹⁹ Via impiorum tenebrosa ;
nesciunt ubi corruant.

BAN ²⁰ Mon fils, sois attentif à mes paroles,
Incline tes oreilles à mes discours.

BCC ²⁰ Mon fils, sois attentif à mes paroles, prête l'oreille à mes discours.

DRB ²⁰ Mon fils, sois attentif à mes paroles, incline ton oreille à mes discours.

MAR ²⁰ Mon fils, sois attentif à mes paroles, incline ton oreille à mes discours.

S21 ²⁰ Mon fils, sois attentif à mes paroles,
tends l'oreille vers mes discours!

VULC ²⁰ Fili mi, ausculta sermones meos,
et ad eloquia mea inclina aurem tuam.

BAN ²¹ Qu'ils ne s'éloignent pas de tes yeux ;
Garde-les au fond de ton coeur.

BCC ²¹ Qu'ils ne s'éloignent pas de tes yeux ; garde-les au milieu de ton coeur.

DRB ²¹ Qu'ils ne s'éloignent point de tes yeux ; garde-les au dedans de ton cœur ;

MAR ²¹ Qu'ils ne s'écartent point de tes yeux ; garde-les dans ton coeur.

S21 ²¹ Qu'ils ne s'éloignent pas de tes yeux!
Garde-les au fond de ton cœur,

VULC ²¹ Ne recedant ab oculis tuis :
custodi ea in medio cordis tui :

BAN ²² Car ils sont la vie de ceux qui les trouvent
Et la santé de leur corps tout entier.

BCC ²² Car ils sont vie pour ceux qui les trouvent, santé pour tout leur corps.

DRB ²² car ils sont la vie de ceux qui les trouvent, et la santé de toute leur chair.

MAR ²² Car ils sont la vie de ceux qui les trouvent, et la santé de tout le corps de chacun d'eux.

S21 ²² car ils apportent la vie à ceux qui les trouvent,
la guérison à tout leur corps.

VULC ²² vita enim sunt invenientibus ea,
et universæ carni sanitas.

BAN ²³ Garde ton coeur plus que tout ce qui se garde,
Car c'est de lui que procèdent les sources de la vie.

BCC ²³ Garde ton coeur avant toute chose, car de lui jaillissent les sources de la vie.

DRB ²³ Garde ton cœur plus que tout ce que l'on garde*, car de lui sont les issues** de la vie.

MAR ²³ Garde ton coeur de tout ce dont il faut se garder ; car de lui procèdent les sources de la vie.

S21 ²³ Garde ton cœur plus que toute autre chose,
car de lui jaillissent les sources de la vie.

VULC ²³ Omni custodia serva cor tuum,
quia ex ipso vita procedit.

BAN ²⁴ Ecarte de toi la fausseté de la bouche ;
Eloigne de toi la fourberie des lèvres !

BCC ²⁴ Écarte de ta bouche les paroles tortueuses ; et éloigne de tes lèvres la fausseté.

DRB ²⁴ Écarte de toi la fausseté* de la bouche, et éloigne de toi la perversité des lèvres.

MAR ²⁴ Eloigne de toi la perversité de la bouche, et la dépravation des lèvres.

S21 ²⁴ Ecarte de ta bouche la fausseté,
éloigne de tes lèvres les détours!

VULC ²⁴ Remove a te os pravum,
et detrahentia labia sint procul a te.

BAN ²⁵ Que tes yeux regardent droit devant toi,
Et que tes paupières se dirigent droit en avant !

BCC ²⁵ Que tes yeux regardent en face, et que tes paupières se dirigent devant toi.

DRB ²⁵ Que tes yeux regardent droit en avant, et que tes paupières se dirigent droit devant toi.

MAR ²⁵ Que tes yeux regardent droit, et que tes paupières dirigent [ton chemin] devant toi.

S21 ²⁵ Que tes yeux regardent bien en face
et que tes paupières se dirigent droit devant toi.

VULC ²⁵ Oculi tui recta videant,
et palpebræ tuæ præcedant gressus tuos.

BAN ²⁶ Aplanis le sentier de ton pied ;
Et que toutes tes voies soient assurées !

BCC ²⁶ Fais à tes pieds un chemin uni, et que toutes tes voies soient droites.

DRB ²⁶ Pèse le chemin de tes pieds, et que toutes tes voies soient* bien réglées.

MAR ²⁶ Balance le chemin de tes pieds, et que toutes tes voies soient bien dressées.

S21 ²⁶ *Fais une route droite pour tes pieds 
et que toutes tes voies soient bien sûres!

VULC ²⁶ Dirige semitam pedibus tuis,
et omnes viæ tuæ stabilientur.

BAN ²⁷ Ne t'écarte ni à droite, ni à gauche ;
Détourne ton pied du mal !

BCC ²⁷ N'incline ni à droite ni à gauche, et détourne ton pied du mal.

DRB ²⁷ N'incline ni à droite ni à gauche ; éloigne ton pied du mal.

MAR ²⁷ Ne décline ni à droite ni à gauche ; détourne ton pied du mal.

S21 ²⁷ Ne dévie ni à droite ni à gauche
et détourne ton pied du mal.

VULC ²⁷ Ne declines ad dexteram neque ad sinistram ;
averte pedem tuum a malo :
vias enim quæ a dextris sunt novit Dominus :
perversæ vero sunt quæ a sinistris sunt.
Ipse autem rectos faciet cursus tuos,
itinera autem tua in pace producet.]

BAN ¹ Mon fils, sois attentif à ma sagesse,
Incline ton oreille à mon intelligence,

BCC ¹ Mon fils, sois attentif à ma sagesse, et prête l'oreille à mon intelligence,

DRB ¹ Mon fils, sois attentif à ma sagesse, incline ton oreille à mon intelligence,

MAR ¹ Mon fils, sois attentif à ma sagesse, incline ton oreille à mon intelligence ;

S21 ¹ Mon fils, sois attentif à ma sagesse,
tends l'oreille vers mon intelligence,

VULC ¹ [Fili mi, attende ad sapientiam meam,
et prudentiæ meæ inclina aurem tuam :

BAN ² Pour que tu gardes les avis sensés
Et que tes lèvres retiennent la connaissance.

BCC ² afin que tu conserves la réflexion, et que tes lèvres gardent la science.

DRB ² pour garder les pensées réfléchies et pour que tes lèvres conservent la connaissance.

MAR ² Afin que tu gardes mes avis, et que tes lèvres conservent la science.

S21 ² afin que tu conserves la réflexion
et que tes lèvres gardent la connaissance.

VULC ² ut custodias cogitationes, et disciplinam labia tua conservent.
Ne attendas fallaciæ mulieris ;

BAN ³ Car les lèvres de l'étrangère distillent du miel,
Son gosier est plus onctueux que l'huile.

BCC ³ Car les lèvres de l'étrangère distillent le miel, et son palais est plus doux que l'huile.

DRB ³ Car les lèvres de l'étrangère distillent du miel, et son palais est plus doux que l'huile ;

MAR ³ Car les lèvres de l'étrangère distillent des rayons de miel, et son palais est plus doux que l'huile.

S21 ³ Certes, les lèvres de l'étrangère ruissellent de miel
et son palais est plus doux que l'huile,

VULC ³ favus enim distillans labia meretricis,
et nitidius oleo guttur ejus :

BAN ⁴ Mais la fin qu'elle prépare est amère comme l'absinthe,
Cruelle comme une épée à deux tranchants.

BCC ⁴ Mais à la fin elle est amère comme l'absinthe, aiguë comme un glaive à deux tranchants.

DRB ⁴ mais à la fin elle est amère comme l'absinthe, aiguë comme une épée à deux tranchants.

MAR ⁴ Mais ce qui en provient est amer comme de l'absinthe, et aigu comme une épée à deux tranchants.

S21 ⁴ mais à la fin elle est amère comme l'absinthe,
coupante comme une épée à deux tranchants.

VULC ⁴ novissima autem illius amara quasi absinthium,
et acuta quasi gladius biceps.

BAN ⁵ Ses pieds descendent vers la mort ;
Au sépulcre tendent ses pas.

BCC ⁵ Ses pieds descendent vers la mort, ses pas vont droit au schéol.

DRB ⁵ Ses pieds descendent à la mort, ses pas atteignent le shéol,

MAR ⁵ Ses pieds descendent à la mort, ses démarches aboutissent au sépulcre.

S21 ⁵ Ses pieds descendent vers la mort,
ses pas aboutissent au séjour des morts.

VULC ⁵ Pedes ejus descendunt in mortem,
et ad inferos gressus illius penetrant.

BAN ⁶ Pour qu'elle ne prenne pas le sentier de la vie,
Ses voies s'égarent elle ne sait où.

BCC ⁶ Elle ne considère pas le chemin de la vie, ses pas s'en vont incertains elle ne sait où.

DRB ⁶ de sorte qu'elle ne pèse pas le sentier de la vie ; ses voies sont errantes : elle n'a pas de connaissance*.

MAR ⁶ Afin que tu ne balances point le chemin de la vie ; ses chemins en sont écartés, tu ne le connaîtras point.

S21 ⁶ Elle se garde bien d'examiner le chemin de la vie.
Ses voies sont des voies d'errance, mais elle ne le sait pas.

VULC ⁶ Per semitam vitæ non ambulant ;
vagi sunt gressus ejus et investigabiles.

BAN ⁷ Maintenant donc, mes fils, écoutez-moi ;
Ne vous détournez pas des paroles de ma bouche !

BCC ⁷ Et maintenant, mes fils, écoutez-moi, et ne vous écartez pas des paroles de ma bouche.

DRB ⁷ Et maintenant, [mes] fils, écoutez-moi, et ne vous détournez pas des paroles de ma bouche.

MAR ⁷ Maintenant donc, enfants, écoutez-moi, et ne vous détournez point des paroles de ma bouche.

S21 ⁷ Et maintenant, mes fils, écoutez-moi
et ne vous détournez pas des paroles de ma bouche!

VULC ⁷ Nunc ergo fili mi, audi me,
et ne recedas a verbis oris mei.

BAN ⁸ Eloigne d'elle ton chemin
Et ne t'approche pas des portes de sa maison,

BCC ⁸ Eloigne d'auprès d'elle ton chemin, ne t'approche pas de la porte de sa maison,

DRB ⁸ Éloigne ta voie d'auprès d'elle, et ne t'approche point de l'entrée de sa maison ;

MAR ⁸ Eloigne ton chemin de la femme étrangère, et n'approche point de l'entrée de sa maison.

S21 ⁸ Passe loin de chez elle
et ne t'approche pas de la porte de sa maison!

VULC ⁸ Longe fac ab ea viam tuam,
et ne appropinques foribus domus ejus.

BAN ⁹ De peur que tu ne livres ta vigueur à d'autres
Et tes années à un homme cruel ;

BCC ⁹ de peur que tu ne livres à d'autres la fleur de ta jeunesse, et tes années au tyran cruel ;

DRB ⁹ de peur que tu ne donnes ton honneur à d'autres, et tes années à l'homme cruel ;

MAR ⁹ De peur que tu ne donnes ton honneur à d'autres, et tes ans au cruel.

S21 ⁹ Sinon tu livreras ta dignité à d'autres
et tes années à un mari sans pitié;

VULC ⁹ Ne des alienis honorem tuum,
et annos tuos crudeli :

BAN ¹⁰ De peur que des étrangers ne se rassasient de ton bien,
Et que le fruit de tes peines ne passe dans la maison d'autrui ;

BCC ¹⁰ de peur que des étrangers ne se rassasient de tes biens, et que le fruit de ton travail ne passe dans la maison d'autrui ;

DRB ¹⁰ de peur que des étrangers ne se rassasient de ton bien, et que ton travail ne soit dans la maison d'un étranger ;

MAR ¹⁰ De peur que les étrangers ne se rassasient de tes facultés, et que le fruit de ton travail ne soit en la maison du forain ;

S21 ¹⁰ sinon des étrangers se rassasieront de ton bien
et du produit de ton travail dans la maison d'un autre;

VULC ¹⁰ ne forte impleantur extranei viribus tuis,
et labores tui sint in domo aliena,

BAN ¹¹ Que tu ne te lamentes, près de ta fin,
Quand ton corps et ta chair se consumeront,

BCC ¹¹ de peur que tu ne gémisses à la fin, quand ta chair et ton corps seront consumés,

DRB ¹¹ et que tu ne gémisses à ta fin, quand ta chair et ton corps se consumeront ;

MAR ¹¹ Et que tu ne rugisses quand tu seras près de ta fin, quand ta chair et ton corps seront consumés ;

S21 ¹¹ sinon tu gémiras, près de ta fin,
quand ta chair et ton corps dépériront.

VULC ¹¹ et gemas in novissimis,
quando consumpseris carnes tuas et corpus tuum,
et dicas :

BAN ¹² Et que tu ne dises : Comment ai-je pu haïr la discipline ?
Comment mon coeur a-t-il dédaigné la répréhension,

BCC ¹² et que tu ne dises : Comment donc ai-je pu haïr la correction ; et comment mon coeur a-t-il dédaigné la réprimande ?

DRB ¹² et que tu ne dises : Comment ai-je haï l'instruction, et mon cœur a-t-il méprisé la répréhension ?

MAR ¹² Et que tu ne dises : Comment ai-je haï l'instruction, et comment mon coeur a-t-il dédaigné les répréhensions ?

S21 ¹² Tu diras alors: «Comment donc ai-je pu détester l'instruction
et comment mon cœur a-t-il pu mépriser le reproche?

VULC ¹² Cur detestatus sum disciplinam,
et increpationibus non acquievit cor meum,

BAN ¹³ Et n'ai-je point écouté la voix de mes maîtres,
Ni incliné l'oreille vers ceux qui m'enseignaient ?

BCC ¹³ Comment ai-je pu ne pas écouter la voix de mes maîtres, ne pas prêter l'oreille à ceux qui m'instruisaient ?

DRB ¹³ Comment n'ai-je pas écouté la voix de ceux qui m'instruisaient, ni incliné mon oreille vers ceux qui m'enseignaient ?

MAR ¹³ Et comment n'ai-je point obéi à la voix de ceux qui m'instruisaient, et n'ai-je point incliné mon oreille à ceux qui m'enseignaient ?

S21 ¹³ Comment ai-je pu ne pas écouter la voix de mes maîtres,
ne pas tendre l'oreille vers ceux qui m'instruisaient?

VULC ¹³ nec audivi vocem docentium me,
et magistris non inclinavi aurem meam ?

BAN ¹⁴ Peu s'en est fallu que je ne sois tombé dans tous les maux,
Au milieu du peuple et de l'assemblée !

BCC ¹⁴ J'ai failli en venir au comble du malheur, au milieu du peuple et de l'assemblée.

DRB ¹⁴ Peu s'en est fallu que je n'aie été dans toute sorte de mal, au milieu de la congrégation et de l'assemblée.

MAR ¹⁴ Peu s'en est fallu que je n'aie été dans toute sorte de mal, au milieu de la congrégation et de l'assemblée.

S21 ¹⁴ Encore un peu et j'aurais été au comble du malheur
au milieu du peuple et de l'assemblée.»

VULC ¹⁴ pene fui in omni malo,
in medio ecclesiæ et synagogæ.

BAN ¹⁵ Bois les eaux de ta citerne
Et celles qui jaillissent de ton puits.

BCC ¹⁵ Bois l'eau de ta citerne, les ruisseaux qui sortent de ton puits.

DRB ¹⁵ Bois des eaux de ta citerne, et de ce qui coule du milieu de ton puits.

MAR ¹⁵ Bois des eaux de ta citerne, et des ruisseaux du milieu de ton puits ;

S21 ¹⁵ Bois l'eau de ta citerne,
l'eau qui sort de ton puits!

VULC ¹⁵ Bibe aquam de cisterna tua,
et fluenta putei tui ;

BAN ¹⁶ Tes sources doivent-elles se répandre au dehors,
Tes ruisseaux à travers les rues ?

BCC ¹⁶ Que tes sources se répandent au dehors, que tes ruisseaux coulent sur les places publiques !

DRB ¹⁶ Tes fontaines se répandront au dehors, des ruisseaux d'eau dans les places.

MAR ¹⁶ Que tes fontaines se répandent dehors, et les ruisseaux d'eau par les rues ;

S21 ¹⁶ Tes sources doivent-elles se déverser à l'extérieur?
Tes ruisseaux doivent-ils couler sur les places publiques?

VULC ¹⁶ deriventur fontes tui foras,
et in plateis aquas tuas divide.

BAN ¹⁷ Qu'ils soient pour toi seul,
Et non pour des étrangers avec toi !

BCC ¹⁷ Qu'ils soient pour toi seul, et non pour des étrangers avec toi !

DRB ¹⁷ Qu'elles soient à toi seul, et non à des étrangers avec toi.

MAR ¹⁷ Qu'elles soient à toi seul, et non aux étrangers avec toi.

S21 ¹⁷ Qu'ils soient pour toi seul,
et non pour des étrangers avec toi.

VULC ¹⁷ Habeto eas solus,
nec sint alieni participes tui.

BAN ¹⁸ Que ta source soit bénie !
Fais ta joie de la femme de ta jeunesse.

BCC ¹⁸ Que ta source soit bénie, et mets ta joie dans la femme de ta jeunesse.

DRB ¹⁸ Que ta source soit bénie, et réjouis-toi de la femme de ta jeunesse,

MAR ¹⁸ Que ta source soit bénie, et réjouis-toi de la femme de ta jeunesse,

S21 ¹⁸ Que ta source soit bénie,
fais ta joie de la femme de ta jeunesse,

VULC ¹⁸ Sit vena tua benedicta,
et lætare cum muliere adolescentiæ tuæ.

BAN ¹⁹ Biche aimable, gracieuse gazelle, que ses charmes t'enivrent toujours !
Sois sans cesse épris de son amour.

BCC ¹⁹ Biche charmante, gracieuse gazelle, que ses charmes t'enivrent en tout temps, sois toujours épris de son amour !

DRB ¹⁹ biche des amours, et chevrette pleine de grâce ; que ses seins t'enivrent en tout temps ; sois continuellement épris de son amour.

MAR ¹⁹ [Comme] d'une biche aimable, et d'une chevrette gracieuse ; que ses mamelles te rassasient en tout temps, et sois continuellement épris de son amour ;

S21 ¹⁹ biche des amours, gazelle pleine de grâce!
Que ses seins te rassasient constamment,
enivre-toi sans cesse de son amour!

VULC ¹⁹ Cerva carissima, et gratissimus hinnulus :
ubera ejus inebrient te in omni tempore ;
in amore ejus delectare jugiter.

BAN ²⁰ Pourquoi, mon fils, t'éprendrais-tu d'une étrangère,
Embrasserais-tu le sein d'une inconnue ?

BCC ²⁰ Pourquoi, mon fils, t'éprendrais-tu d'une étrangère, et embrasserais-tu le sein d'une inconnue ?

DRB ²⁰ Et pourquoi, mon fils, serais-tu épris d'une étrangère, et embrasserais-tu le sein de l'étrangère ?

MAR ²⁰ Et pourquoi, mon fils, irais-tu errant après l'étrangère, et embrasserais-tu le sein de la foraine ?

S21 ²⁰ Pourquoi, mon fils, t'enivrerais-tu d'une étrangère
et embrasserais-tu la poitrine d'une inconnue?

VULC ²⁰ Quare seduceris, fili mi, ab aliena,
et foveris in sinu alterius ?

BAN ²¹ Car les voies de l'homme sont devant les yeux de l'Eternel ;
Il considère tous ses sentiers.

BCC ²¹ Car devant les yeux de Yahweh sont les voies de l'homme ; il considère tous ses sentiers.

DRB ²¹ Car les voies de l'homme sont devant les yeux de l'Éternel, et il pèse tous ses chemins.

MAR ²¹ Vu que les voies de l'homme sont devant les yeux de l'Eternel, et qu'il pèse toutes ses voies.

S21 ²¹ En effet, les voies de l'homme sont devant les yeux de l'Eternel:
il examine tous ses sentiers.

VULC ²¹ Respicit Dominus vias hominis,
et omnes gressus ejus considerat.

BAN ²² Le méchant sera saisi par ses iniquités,
Il sera pris par le filet de son péché.

BCC ²² Le méchant est pris dans ses propres iniquités, il est saisi par les liens de son péché.

DRB ²² Le méchant, ses iniquités le saisiront, et il sera tenu par les cordes de son péché ;

MAR ²² Les iniquités du méchant l'attraperont, et il sera retenu par les cordes de son péché.

S21 ²² Le méchant est prisonnier de ses propres fautes,
il est retenu par les liens de son péché.

VULC ²² Iniquitates suas capiunt impium,
et funibus peccatorum suorum constringitur.

BAN ²³ Il mourra pour n'avoir pas voulu de discipline,
Il ira errant par l'excès de sa folie.

BCC ²³ Il mourra faute de correction, il sera trompé par l'excès de sa folie.

DRB ²³ il mourra faute de discipline*, et il s'égarera dans la grandeur de sa folie.

MAR ²³ Il mourra faute d'instruction, et il ira errant par la grandeur de sa folie.

S21 ²³ Il mourra faute d'instruction,
c'est de l'excès de sa folie qu'il s'enivrera.

VULC ²³ Ipse morietur, quia non habuit disciplinam,
et in multitudine stultitiæ suæ decipietur.]

BAN ¹ Mon fils, si tu as cautionné ton prochain,
Si tu t'es engagé pour un autre,

BCC ¹ Mon fils, si tu t'es rendu caution pour ton ami, si tu t'es engagé pour un étranger,

DRB ¹ Mon fils, si tu t'es porté caution pour ton prochain, si tu as engagé ta main pour un étranger,

MAR ¹ Mon fils, si tu as cautionné [pour quelqu'un] envers ton ami, ou si tu as frappé dans la main à l'étranger,

S21 ¹ Mon fils, si tu t'es porté garant pour ton prochain,
si tu t'es engagé pour autrui,

VULC ¹ [Fili mi, si spoponderis pro amico tuo,
defixisti apud extraneum manum tuam :

BAN ² Si tu es enlacé par les paroles de ta bouche,
Et que tu sois pris par les paroles de ta bouche,

BCC ² si tu es lié par les paroles de ta bouche, si tu es pris par les paroles de ta bouche,

DRB ² tu es enlacé dans les paroles de ta bouche, tu es pris dans les paroles de ta bouche.

MAR ² Tu es enlacé par les paroles de ta bouche, tu es pris par les paroles de ta bouche.

S21 ² si tu te trouves piégé par les paroles de ta bouche,
si tu es prisonnier de tes propres paroles,

VULC ² illaqueatus es verbis oris tui,
et captus propriis sermonibus.

BAN ³ Ah ! fais ceci, mon fils ! dégage-toi,
Car tu es tombé entre les mains de ton prochain.
Va, prosterne-toi ; presse-le instamment.

BCC ³ fais donc ceci, mon ami : dégage-toi ! Puisque tu es tombé aux mains de ton prochain ; va, prosterne-toi et presse-le vivement !

DRB ³ Mon fils, fais donc ceci, et délivre-toi, puisque tu es tombé en la main de ton prochain : va, humilie-toi, et insiste auprès de ton prochain.

MAR ³ Mon fils, fais maintenant ceci, et te dégage, puisque tu es tombé entre les mains de ton intime ami, va, prosterne-toi, et encourage tes amis.

S21 ³ fais donc ceci, mon fils: dégage-toi,
puisque tu es tombé au pouvoir de ton prochain.
Va le supplier et insister auprès de lui,

VULC ³ Fac ergo quod dico, fili mi, et temetipsum libera,
quia incidisti in manum proximi tui.
Discurre, festina, suscita amicum tuum.

BAN ⁴ Ne donne ni sommeil à tes yeux,
Ni repos à tes paupières ;

BCC ⁴ Ne donne ni sommeil à tes yeux, ni assoupissement à tes paupières ;

DRB ⁴ Ne permets pas à tes yeux de dormir, ni à tes paupières de sommeiller ;

MAR ⁴ Ne donne point de sommeil à tes yeux, et ne laisse point sommeiller tes paupières.

S21 ⁴ n'accorde ni sommeil à tes yeux
ni repos à tes paupières,

VULC ⁴ Ne dederis somnum oculis tuis,
nec dormitent palpebræ tuæ.

BAN ⁵ Dégage-toi comme la gazelle de la main [du chasseur],
Comme l'oiseau de celle de l'oiseleur.

BCC ⁵ dégage-toi, comme la gazelle de la main du chasseur, comme l'oiseau de la main de l'oiseleur.

DRB ⁵ dégage-toi, comme la gazelle, de la main [du chasseur], et comme l'oiseau, de la main de l'oiseleur.

MAR ⁵ Dégage-toi comme le daim de la main [du chasseur], et comme l'oiseau de la main de l'oiseleur.

S21 ⁵ dégage-toi comme la gazelle de la main du chasseur,
comme l'oiseau de la main de l'oiseleur.

VULC ⁵ Eruere quasi damula de manu,
et quasi avis de manu aucupis.]

BAN ⁶ Va vers la fourmi, paresseux !
Observe ses allures, et deviens sage.

BCC ⁶ Va vers la fourmi ô paresseux ; considère ses voies et deviens sage.

DRB ⁶ Va vers la fourmi, paresseux ; regarde ses voies, et sois sage.

MAR ⁶ Va, paresseux, vers la fourmi, regarde ses voies, et sois sage.

S21 ⁶ Va vers la fourmi, paresseux!
Observe son comportement et deviens sage:

VULC ⁶ [Vade ad formicam, o piger,
et considera vias ejus, et disce sapientiam.

BAN ⁷ Elle n'a ni juge,
Ni contremaître, ni chef.

BCC ⁷ Elle qui n'a ni chef, ni inspecteur de travaux, ni souverain,

DRB ⁷ Elle qui n'a ni chef, ni surveillant, ni gouverneur,

MAR ⁷ Elle n'a ni chef, ni directeur, ni gouverneur,

S21 ⁷ elle n'a ni chef,
ni inspecteur, ni supérieur;

VULC ⁷ Quæ cum non habeat ducem,
nec præceptorem, nec principem,

BAN ⁸ En été elle prépare sa nourriture ;
Pendant la moisson, elle amasse de quoi manger.

BCC ⁸ elle amasse en été de quoi manger, elle recueille pendant la moisson se nourriture.

DRB ⁸ elle prépare en été son pain, elle amasse pendant la moisson sa nourriture.

MAR ⁸ [Et cependant] elle prépare en été son pain, et amasse durant la moisson de quoi manger.

S21 ⁸ en été elle prépare sa nourriture,
pendant la moisson elle récolte de quoi manger.

VULC ⁸ parat in æstate cibum sibi,
et congregat in messe quod comedat.

BAN ⁹ Jusques à quand, paresseux, resteras-tu couché ?
Quand te lèveras-tu de ton sommeil ?

BCC ⁹ Jusques à quand, ô paresseux, seras-tu couché, quand te lèveras-tu de ton sommeil ?

DRB ⁹ Jusques à quand, paresseux, resteras-tu couché ? Quand te lèveras-tu de ton sommeil ?

MAR ⁹ Paresseux, jusqu'à quand te tiendras-tu couché ? Quand te lèveras-tu de ton lit ?

S21 ⁹ Paresseux, jusqu'à quand resteras-tu couché?
Quand te lèveras-tu de ton sommeil?

VULC ⁹ Usquequo, piger, dormies ?
quando consurges e somno tuo ?

BAN ¹⁰ Un peu de sommeil, un peu d'assoupissement,
Un peu croiser les bras au lit !

BCC ¹⁰ "Un peu de sommeil, un peu d'assoupissement, un peu croiser les mains sur son lit."

DRB ¹⁰ Un peu de sommeil, un peu d'assoupissement, un peu croiser les mains pour dormir…,

MAR ¹⁰ Un peu de sommeil, [dis-tu], un peu de sommeil, un peu de ploiement de bras, afin de demeurer couché ;

S21 ¹⁰ Tu veux somnoler un peu, te reposer encore,
juste croiser les mains pour dormir?

VULC ¹⁰ Paululum dormies, paululum dormitabis,
paululum conseres manus ut dormias ;

BAN ¹¹ Et la pauvreté fondra sur toi comme un rôdeur,
Et la misère, comme un homme armé.

BCC ¹¹ Et ta pauvreté viendra comme un voyageur, et ta disette comme un homme en armes !

DRB ¹¹ et ta pauvreté viendra comme un voyageur*, et ton dénuement comme un homme armé.

MAR ¹¹ Et ta pauvreté viendra comme un passant ; et ta disette, comme un soldat.

S21 ¹¹ Voilà que la pauvreté te surprend comme un rôdeur,
et la misère comme un homme armé.

VULC ¹¹ et veniet tibi quasi viator egestas,
et pauperies quasi vir armatus.
Si vero impiger fueris, veniet ut fons messis tua,
et egestas longe fugiet a te.]

BAN ¹² C'est un homme de rien, un scélérat,
Celui qui marche la fourberie dans la bouche,

BCC ¹² Un homme pervers, un homme inique, marche la perversité dans la bouche ;

DRB ¹² Celui qui marche, la perversité dans sa bouche, est un homme de Bélial, un homme inique ;

MAR ¹² L'homme qui imite le démon, est un homme violent et ses discours sont faux.

S21 ¹² Le vaurien, l'homme injuste,
marche la fausseté aux lèvres.

VULC ¹² [Homo apostata, vir inutilis, graditur ore perverso ;

BAN ¹³ Clignant des yeux, parlant des pieds,
Faisant signe des doigts.

BCC ¹³ il cligne les yeux, gratte du pied, fait des signes avec les doigts.

DRB ¹³ il cligne de ses yeux, il parle de ses pieds, il enseigne de ses doigts ;

MAR ¹³ Il fait signe de ses yeux, il parle de ses pieds, il enseigne de ses doigts.

S21 ¹³ Il lance des clins d'œil,
s'exprime du pied,
fait des signes avec ses doigts.

VULC ¹³ annuit oculis, terit pede, digito loquitur,

BAN ¹⁴ La perversité est dans son coeur, il fomente le mal sans cesse,
Il déchaîne les disputes.

BCC ¹⁴ La perversité est dans son coeur, il médite le mal en tout temps, il suscite des querelles.

DRB ¹⁴ il y a des pensées perverses dans son cœur, il machine du mal en tout temps, il sème des querelles.

MAR ¹⁴ Il y a des renversements dans son coeur, il machine du mal en tout temps, il fait naître des querelles.

S21 ¹⁴ La perversité est dans son cœur,
il médite constamment le mal,
il provoque des conflits.

VULC ¹⁴ pravo corde machinatur malum,
et omni tempore jurgia seminat.

BAN ¹⁵ C'est pourquoi sa ruine surviendra soudain,
Il sera tout à coup brisé sans espoir de guérison.

BCC ¹⁵ Aussi sa ruine viendra subitement ; il sera brisé tout d'un coup et sans remède.

DRB ¹⁵ C'est pourquoi sa calamité viendra subitement ; il sera tout à coup brisé, et il n'y a pas de remède.

MAR ¹⁵ C'est pourquoi sa calamité viendra subitement, il sera subitement brisé, il n'y aura point de guérison.

S21 ¹⁵ C'est pourquoi la ruine le surprendra soudain,
tout d'un coup il sera brisé sans remède.

VULC ¹⁵ Huic extemplo veniet perditio sua,
et subito conteretur, nec habebit ultra medicinam.]

BAN ¹⁶ Il y a six choses que hait l'Eternel,
Et sept qui lui sont en abomination :

BCC ¹⁶ Il y a six choses que hait Yahweh, il y en a sept qu'il a en horreur :

DRB ¹⁶ L'Éternel hait ces six choses, et il y en a sept qui sont en abomination à son âme :

MAR ¹⁶ Dieu hait ces six choses, et même sept lui sont en abomination ;

S21 ¹⁶ Il y a six choses que l'Eternel déteste,
et même sept dont il a horreur:

VULC ¹⁶ [Sex sunt quæ odit Dominus,
et septimum detestatur anima ejus :

BAN ¹⁷ Les yeux hautains, la langue mensongère,
Les mains qui répandent le sang innocent,

BCC ¹⁷ les yeux altiers, la langue menteuse, les mains qui font couler le sang innocent,

DRB ¹⁷ les yeux hautains, la langue fausse, et les mains qui versent le sang innocent,

MAR ¹⁷ Savoir, les yeux hautains, la fausse langue, les mains qui répandent le sang innocent ;

S21 ¹⁷ les yeux hautains,
la langue menteuse,
les mains qui versent le sang innocent,

VULC ¹⁷ oculos sublimes, linguam mendacem,
manus effundentes innoxium sanguinem,

BAN ¹⁸ Le coeur qui fomente des projets iniques,
Les pieds qui se hâtent de courir au mal,

BCC ¹⁸ le coeur qui médite des projets coupables, les pieds empressés à courir au mal,

DRB ¹⁸ le cœur qui machine des projets d'iniquité, les pieds qui se hâtent de courir au mal,

MAR ¹⁸ Le coeur qui machine de mauvais desseins ; les pieds qui se hâtent pour courir au mal ;

S21 ¹⁸ le cœur qui médite des projets injustes,
les pieds qui se dépêchent de courir au mal,

VULC ¹⁸ cor machinans cogitationes pessimas,
pedes veloces ad currendum in malum,

BAN ¹⁹ Celui qui, faux témoin, profère des mensonges,
Et celui qui déchaîne les disputes parmi les frères.

BCC ¹⁹ le faux témoin qui profère des mensonges, et celui qui sème la discorde entre frères.

DRB ¹⁹ le faux témoin qui profère des mensonges, et celui qui sème des querelles entre des frères.

MAR ¹⁹ Le faux témoin qui profère des mensonges ; et celui qui sème des querelles entre les frères.

S21 ¹⁹ le faux témoin qui dit des mensonges
et celui qui provoque des conflits entre frères.

VULC ¹⁹ proferentem mendacia testem fallacem,
et eum qui seminat inter fratres discordias.]

BAN ²⁰ Garde, mon fils, les préceptes de ton père,
Et ne repousse pas les leçons de ta mère.

BCC ²⁰ Mon fils, garde le précepte de ton père, et ne rejette pas l'enseignement de ta mère.

DRB ²⁰ Mon fils, garde le commandement de ton père, et n'abandonne pas l'enseignement de ta mère ;

MAR ²⁰ Mon fils, garde le commandement de ton père, et n'abandonne point l'enseignement de ta mère ;

S21 ²⁰ Mon fils, garde le commandement de ton père
et ne rejette pas l'enseignement de ta mère!

VULC ²⁰ [Conserva, fili mi, præcepta patris tui,
et ne dimittas legem matris tuæ.

BAN ²¹ Tiens-les toujours liés sur ton coeur,
Attache-les à ton cou !

BCC ²¹ Lie-les constamment sur ton coeur, attache-les à ton cou.

DRB ²¹ tiens-les continuellement liés sur ton cœur, attache-les à ton cou.

MAR ²¹ Tiens-les continuellement liés à ton coeur, et les attache à ton cou.

S21 ²¹ Lie-les constamment sur ton cœur,
attache-les à ton cou!

VULC ²¹ Liga ea in corde tuo jugiter,
et circumda gutturi tuo.

BAN ²² Quand tu marcheras, ils te guideront
Quand tu t'éveilleras, ils converseront avec toi.

BCC ²² Il te dirigera dans ta marche, il te gardera dans ton sommeil ; à ton réveil, il conversera avec toi.

DRB ²² Quand tu marcheras, il te conduira ; quand tu dormiras, il te gardera ; et quand tu te réveilleras, il s'entretiendra avec toi.

MAR ²² Quand tu marcheras, il te conduira ; et quand tu te coucheras, il te gardera ; et quand tu te réveilleras, il s'entretiendra avec toi.

S21 ²² Ils te dirigeront dans ta marche,
ils te garderont dans ton lit,
ils te parleront à ton réveil.

VULC ²² Cum ambulaveris, gradiantur tecum ;
cum dormieris, custodiant te :
et evigilans loquere cum eis.

BAN ²³ Car le précepte est une lampe, l'instruction une lumière ;
Les remontrances de la sagesse sont le chemin de la vie,

BCC ²³ Car le précepte est une lampe, et la loi une lumière ; et les avertissements qui instruisent sont le chemin de la vie.

DRB ²³ Car le commandement est une lampe et l'enseignement une lumière, et les répréhensions de la discipline* sont le chemin de la vie,

MAR ²³ Car le commandement est une lampe ; et l'enseignement une lumière ; et les répréhensions propres à instruire [sont] le chemin de la vie.

S21 ²³ En effet, le commandement est une lampe et l'enseignement une lumière,
et les avertissements de l'instruction sont le chemin de la vie.

VULC ²³ Quia mandatum lucerna est, et lex lux,
et via vitæ increpatio disciplinæ :

BAN ²⁴ Pour te garder de la femme perverse,
De la langue doucereuse de l'étrangère.

BCC ²⁴ Ils te préserveront de la femme perverse, de la langue doucereuses de l'étrangère.

DRB ²⁴ pour te garder de la mauvaise femme, des flatteries de la langue d'une étrangère.

MAR ²⁴ Pour te garder de la mauvaise femme, et des flatteries de la langue étrangère,

S21 ²⁴ Ils te préserveront de la femme mauvaise,
des flatteries de l'inconnue.

VULC ²⁴ ut custodiant te a muliere mala,
et a blanda lingua extraneæ.

BAN ²⁵ Ne convoite pas sa beauté dans ton coeur,
Qu'elle ne te captive pas par ses paupières !

BCC ²⁵ Ne convoite pas sa beauté dans ton coeur, et qu'elle ne te séduise pas par ses paupières.

DRB ²⁵ Ne désire pas sa beauté dans ton cœur, et qu'elle ne te prenne pas par ses paupières ;

MAR ²⁵ Ne convoite point en ton coeur sa beauté, et ne te laisse point prendre à ses yeux.

S21 ²⁵ Ne convoite pas sa beauté dans ton cœur,
ne te laisse pas prendre par ses œillades!

VULC ²⁵ Non concupiscat pulchritudinem ejus cor tuum,
nec capiaris nutibus illius :

BAN ²⁶ Car, à cause d'une débauchée, on est réduit à un morceau de pain,
Et la femme d'autrui tend un piège à une vie précieuse.

BCC ²⁶ Car pour la courtisane on se réduit à un morceau de pain, et la femme mariée prend au piège une vie précieuse.

DRB ²⁶ car par la femme prostituée [on en vient] jusqu'à un morceau de pain, et la femme d'autrui chasse après l'âme précieuse.

MAR ²⁶ Car pour l'amour de la femme débauchée on en vient jusqu'à un morceau de pain, et la femme [convoiteuse] d'homme chasse après l'âme précieuse [de l'homme.]

S21 ²⁶ En effet, pour la femme prostituée on se réduit à un morceau de pain
et la femme mariée capture une vie précieuse.

VULC ²⁶ pretium enim scorti vix est unius panis,
mulier autem viri pretiosam animam capit.

BAN ²⁷ Quelqu'un peut-il prendre du feu dans son sein,
Sans que ses habits soient consumés ?

BCC ²⁷ Se peut-il qu'un homme mette du feu dans son sein, sans que ses vêtements s'enflamment ?

DRB ²⁷ Un homme prendra-t-il du feu dans son sein sans que ses vêtements brûlent ?

MAR ²⁷ Quelqu'un peut-il prendre du feu dans son sein, sans que ses habits brûlent ?

S21 ²⁷ Peut-on prendre du feu contre soi
sans que les habits ne s'enflamment?

VULC ²⁷ Numquid potest homo abscondere ignem in sinu suo,
ut vestimenta illius non ardeant ?

BAN ²⁸ Quelqu'un peut-il marcher sur des charbons ardents,
Sans que ses pieds en soient brûlés ?

BCC ²⁸ Ou bien un homme marchera-t-il sur des charbons ardents sans que ses pieds soient brûlés ?

DRB ²⁸ Si un homme marche sur des charbons ardents, ses pieds ne seront-ils pas brûlés ?

MAR ²⁸ Quelqu'un marchera-t-il sur la braise, sans que ses pieds en soient brûlés ?

S21 ²⁸ Peut-on marcher sur des charbons ardents
sans se brûler les pieds?

VULC ²⁸ aut ambulare super prunas,
ut non comburantur plantæ ejus ?

BAN ²⁹ Il en est de même pour celui qui va vers la femme d'autrui ;
Quiconque la touche ne reste pas impuni.

BCC ²⁹ Ainsi en est-il de celui qui va vers la femme de son prochain : quiconque la touche ne saurait rester impuni.

DRB ²⁹ Ainsi celui qui entre vers la femme de son prochain…, quiconque la touchera ne sera point innocent.

MAR ²⁹ Ainsi [en prend-il] à celui qui entre vers la femme de son prochain ; quiconque la touchera, ne sera point innocent.

S21 ²⁹ Il en va de même pour celui qui s'approche de la femme de son prochain:
celui qui la touche ne restera pas impuni.

VULC ²⁹ sic qui ingreditur ad mulierem proximi sui,
non erit mundus cum tetigerit eam.

BAN ³⁰ On ne laisse pas impuni le voleur, lorsqu'il vole
Pour se rassasier, parce qu'il a faim.

BCC ³⁰ On ne méprise pas un voleur qui dérobe pour satisfaire sa faim, quand il n'a rien à manger :

DRB ³⁰ On ne méprise pas un voleur s'il vole pour satisfaire son âme quand il a faim ;

MAR ³⁰ On ne méprise point un larron, s'il dérobe pour remplir son âme, quand il a faim ;

S21 ³⁰ On ne méprise pas le voleur qui vole
pour s'alimenter, parce qu'il a faim,

VULC ³⁰ Non grandis est culpa cum quis furatus fuerit :
furatur enim ut esurientem impleat animam ;

BAN ³¹ S'il est pris, il restituera le septuple ;
Il donnera tous les biens de sa maison.

BCC ³¹ surpris, il rend sept fois autant, il donne tout ce qu'il a dans sa maison.

DRB ³¹ et s'il est trouvé, il rendra le septuple, il donnera tous les biens de sa maison.

MAR ³¹ Et s'il est trouvé, il le récompensera sept fois au double, il donnera tout ce qu'il a dans sa maison.

S21 ³¹ mais, si on le trouve, il fait une restitution au septuple,
il donne tous les biens de sa maison.

VULC ³¹ deprehensus quoque reddet septuplum,
et omnem substantiam domus suæ tradet.

BAN ³² Celui qui commet adultère est dépourvu de sens ;
Qui veut se perdre lui-même, fera cela.

BCC ³² Mais celui qui corrompt une femme est dépourvu de sens ; il se perd lui-même, celui qui agit de la sorte ;

DRB ³² Celui qui commet adultère avec une femme manque de sens ; celui qui le fait détruit son âme :

MAR ³² [Mais] celui qui commet adultère avec une femme, est dépourvu de sens ; et celui qui le fera, sera le destructeur de son âme.

S21 ³² Celui qui commet un adultère avec une femme manque de bon sens.
Il veut se détruire lui-même, celui qui agit de cette manière:

VULC ³² Qui autem adulter est,
propter cordis inopiam perdet animam suam ;

BAN ³³ Il trouvera des coups et de l'ignominie,
Sa honte ne s'effacera jamais.

BCC ³³ il ne recueille que plaie et ignominie, et son opprobre ne s'effacera pas.

DRB ³³ il trouvera plaie et mépris, et son opprobre ne sera pas effacé ;

MAR ³³ Il trouvera des plaies et de l'ignominie, et son opprobre ne sera point effacé.

S21 ³³ il ne trouvera que blessures et déshonneur,
et sa honte ne s'effacera pas.

VULC ³³ turpitudinem et ignominiam congregat sibi,
et opprobrium illius non delebitur :

BAN ³⁴ Car la jalousie rend un mari furieux ;
Il sera sans pitié au jour de la vengeance

BCC ³⁴ Car la jalousie excite la fureur de l'homme outragé ; il est sans pitié au jour de la vengeance ;

DRB ³⁴ car dans l'homme, la jalousie est une fureur*, et il n'épargnera pas au jour de la vengeance ;

MAR ³⁴ Car la jalousie est une fureur de mari, qui n'épargnera point [l'adultère] au jour de la vengeance.

S21 ³⁴ En effet, la jalousie rend un homme furieux,
et il est sans pitié, le jour de la vengeance;

VULC ³⁴ quia zelus et furor viri
non parcet in die vindictæ,

BAN ³⁵ Il n'aura égard à aucune rançon,
Il ne consentira à rien, quand tu multiplierais les présents.

BCC ³⁵ il n'a égard à aucune rançon ; il n'en veut pas, quand même tu multiplierais les présents.

DRB ³⁵ il n'acceptera aucune propitiation, et ne se tiendra pas pour satisfait, quand tu multiplierais les présents.

MAR ³⁵ Il n'aura égard à aucune rançon, et il n'acceptera rien, quand tu multiplierais les présents.

S21 ³⁵ il n'accepte aucune rançon
et il ne cède pas, même si tu multiplies les cadeaux.

VULC ³⁵ nec acquiescet cujusquam precibus,
nec suscipiet pro redemptione dona plurima.]