BAN ¹ Ecoutez, mes fils, l'instruction d'un père ;
Soyez attentifs, pour acquérir du discernement.

DRB ¹ Fils, écoutez l'instruction d'un père et soyez attentifs pour connaître l'intelligence ;

MAR ¹ Enfants, écoutez l'instruction du père, et soyez attentifs à connaître la prudence.

NEG ¹ Ecoutez, mes fils, l'instruction d'un père,
Et soyez attentifs, pour connaître la sagesse;

OST ¹ Enfants, écoutez l'instruction de votre père, et soyez attentifs pour connaître la prudence.

VULC ¹ [Audite, filii, disciplinam patris,
et attendite ut sciatis prudentiam.

BAN ² Car je vous donne une bonne doctrine ;
N'abandonnez point mes enseignements.

DRB ² car je vous donne une bonne doctrine : n'abandonnez pas mon enseignement.

MAR ² Car je vous donne une bonne doctrine, ne laissez [donc] point mon enseignement.

NEG ² Car je vous donne de bons conseils:
Ne rejetez pas mon enseignement.

OST ² Car je vous donne de bons conseils; n'abandonnez point mon enseignement.

VULC ² Donum bonum tribuam vobis :
legem meam ne derelinquatis.

BAN ³ Car j'ai été, moi aussi, un fils devant mon père,
Un enfant tendre et unique auprès de ma mère.

DRB ³ Car j'ai été un fils pour mon père, tendre et unique auprès de ma mère.

MAR ³ Quand j'ai été fils à mon père, tendre et unique auprès de ma mère.

NEG ³ J'étais un fils pour mon père,
Un fils tendre et unique auprès de ma mère.

OST ³ Quand j'étais encore enfant près de mon père, tendre et chéri auprès de ma mère,

VULC ³ Nam et ego filius fui patris mei,
tenellus et unigenitus coram matre mea.

BAN ⁴ Il m'a instruit et m'a dit :
Que ton coeur retienne mes paroles !
Observe mes préceptes, et tu vivras.

DRB ⁴ Il m'a enseigné et m'a dit : Que ton cœur retienne mes paroles ; garde mes commandements, et tu vivras.

MAR ⁴ Il m'a enseigné, et m'a dit : Que ton coeur retienne mes paroles ; garde mes commandements, et tu vivras.

NEG ⁴ Il m'instruisait alors, et il me disait:
Que ton cœur retienne mes paroles;
Observe mes préceptes, et tu vivras.

OST ⁴ Il m'enseignait et me disait: Que ton coeur retienne mes paroles; garde mes commandements, et tu vivras.

VULC ⁴ Et docebat me, atque dicebat :
Suscipiat verba mea cor tuum ;
custodi præcepta mea, et vives.

BAN ⁵ Acquiers la sagesse ; acquiers l'intelligence !
Ne l'oublie pas et ne t'écarte pas des paroles de ma bouche.

DRB ⁵ Acquiers la sagesse, acquiers l'intelligence ; ne [l']oublie pas, et ne te détourne pas des paroles de ma bouche.

MAR ⁵ Acquiers la sagesse, acquiers la prudence ; n'en oublie rien, et ne te détourne point des paroles de ma bouche.

NEG ⁵ Acquiers la sagesse, acquiers l'intelligence;
N'oublie pas les paroles de ma bouche, et ne t'en détourne pas.

OST ⁵ Acquiers la sagesse, acquiers la prudence; ne l'oublie pas, et ne te détourne point des paroles de ma bouche.

VULC ⁵ Posside sapientiam, posside prudentiam :
ne obliviscaris, neque declines a verbis oris mei.

BAN ⁶ Ne l'abandonne pas, et elle te gardera ;
Aime-la, et elle te protégera.

DRB ⁶ Ne l'abandonne pas, et elle te gardera ; aime-la, et elle te conservera.

MAR ⁶ Ne l'abandonne point, et elle te gardera ; aime-la, et elle te conservera.

NEG ⁶ Ne l'abandonne pas, et elle te gardera;
Aime-la, et elle te protégera.

OST ⁶ Ne l'abandonne pas, elle te gardera; aime-la, et elle te protégera.

VULC ⁶ Ne dimittas eam, et custodiet te :
dilige eam, et conservabit te.

BAN ⁷ Le commencement de la sagesse, c'est : Acquiers la sagesse !
Acquiers l'intelligence au prix de tout ton avoir.

DRB ⁷ Le commencement de la sagesse, c'est : Acquiers* la sagesse, et, au prix de toutes tes acquisitions, acquiers l'intelligence.

MAR ⁷ La principale chose, c'est la sagesse ; acquiers la sagesse, et sur toutes tes acquisitions, acquiers la prudence.

NEG ⁷ Voici le commencement de la sagesse:
Acquiers la sagesse,
Et avec tout ce que tu possèdes, acquiers l'intelligence.

OST ⁷ Le commencement de la sagesse, c'est d'acquérir la sagesse; acquiers la prudence au prix de tout ton avoir.

VULC ⁷ Principium sapientiæ : posside sapientiam,
et in omni possessione tua acquire prudentiam.

BAN ⁸ Exalte-la, et elle t'élèvera ;
Elle fera ta gloire, si tu l'embrasses.

DRB ⁸ Exalte-la, et elle t'élèvera ; elle t'honorera quand tu l'auras embrassée.

MAR ⁸ Estime-la, et elle t'exaltera ; elle te glorifiera, quand tu l'auras embrassée.

NEG ⁸ Exalte-la, et elle t'élèvera;
Elle fera ta gloire, si tu l'embrasses;

OST ⁸ Estime-la, et elle t'élèvera; elle fera ta gloire quand tu l'auras embrassée.

VULC ⁸ Arripe illam, et exaltabit te ;
glorificaberis ab ea cum eam fueris amplexatus.

BAN ⁹ Elle placera sur ta tête une couronne gracieuse
Elle te fera don d'un diadème magnifique.

DRB ⁹ Elle mettra sur ta tête une guirlande de grâce, elle te donnera une couronne de gloire.

MAR ⁹ Elle posera des grâces enfilées ensemble sur ta tête, et elle te donnera une couronne d'ornement.

NEG ⁹ Elle mettra sur ta tête une couronne de grâce,
Elle t'ornera d'un magnifique diadème.

OST ⁹ Elle posera sur ta tête une couronne de grâces, et te donnera un diadème de gloire.

VULC ⁹ Dabit capiti tuo augmenta gratiarum,
et corona inclyta proteget te.]

BAN ¹⁰ Ecoute, mon fils, et reçois mes paroles ;
Les années de ta vie en seront multipliées.

DRB ¹⁰ Écoute, mon fils, et reçois mes paroles, et les années de ta vie te seront multipliées.

MAR ¹⁰ Ecoute, mon fils, et reçois mes paroles, et les années de ta vie te seront multipliées.

NEG ¹⁰ Ecoute, mon fils, et reçois mes paroles;
Et les années de ta vie se multiplieront.

OST ¹⁰ Écoute, mon fils, et reçois mes paroles; et les années de ta vie te seront multipliées.

VULC ¹⁰ [Audi, fili mi, et suscipe verba mea,
ut multiplicentur tibi anni vitæ.

BAN ¹¹ C'est la voie de la sagesse que je te montre ;
Je te fais marcher dans les sentiers de la droiture

DRB ¹¹ Je t'enseignerai la voie de la sagesse, je te dirigerai dans les chemins de la droiture.

MAR ¹¹ Je t'ai enseigné le chemin de la sagesse, et je t'ai fait marcher par les sentiers de la droiture.

NEG ¹¹ Je te montre la voie de la sagesse,
Je te conduis dans les sentiers de la droiture.

OST ¹¹ Je t'ai enseigné le chemin de la sagesse, et je t'ai fait marcher dans les sentiers de la droiture.

VULC ¹¹ Viam sapientiæ monstrabo tibi ;
ducam te per semitas æquitatis :

BAN ¹² Quand tu marcheras, tes pas ne seront pas gênés ;
Si tu cours, tu ne trébucheras pas.

DRB ¹² Quand tu marcheras, tes pas ne seront pas gênés, et si tu cours, tu ne broncheras pas.

MAR ¹² Quand tu [y] marcheras, ta démarche ne sera point serrée ; et si tu cours, tu ne broncheras point.

NEG ¹² Si tu marches, ton pas ne sera point gêné;
Et si tu cours, tu ne chancelleras point.

OST ¹² Quand tu marcheras, tes pas ne seront pas gênés, et quand tu courras, tu ne broncheras point.

VULC ¹² quas cum ingressus fueris, non arctabuntur gressus tui,
et currens non habebis offendiculum.

BAN ¹³ Saisis l'instruction, ne la lâche pas !
Garde-la, car elle est ta vie.

DRB ¹³ Tiens ferme l'instruction, ne la lâche pas ; garde*-la, car elle est ta vie.

MAR ¹³ Embrasse l'instruction, ne [la] lâche point, garde-la ; car c'est ta vie.

NEG ¹³ Retiens l'instruction, ne t'en dessaisis pas;
Garde-la, car elle est ta vie.

OST ¹³ Embrasse l'instruction, ne la lâche point; garde-la, car c'est ta vie.

VULC ¹³ Tene disciplinam, ne dimittas eam ;
custodi illam, quia ipsa est vita tua.

BAN ¹⁴ Ne marche pas dans la voie des méchants ;
Ne t'avance pas sur le chemin des hommes mauvais.

DRB ¹⁴ N'entre pas dans le sentier des méchants, et ne marche pas dans la voie des iniques.

MAR ¹⁴ N'entre point au sentier des méchants, et ne pose point ton pied au chemin des hommes pervers.

NEG ¹⁴ N'entre pas dans le sentier des méchants,
Et ne marche pas dans la voie des hommes mauvais.

OST ¹⁴ N'entre point dans le sentier des méchants, et ne pose pas ton pied dans le chemin des pervers.

VULC ¹⁴ Ne delecteris in semitis impiorum,
nec tibi placeat malorum via.

BAN ¹⁵ Evite-le ! N'y passe pas !
Eloigne-t-en et passe outre !

DRB ¹⁵ Éloigne-t'en, n'y passe point ; détourne-t'en, et passe outre.

MAR ¹⁵ Détourne-t'en, ne passe point par là, éloigne-t'en, et passe outre.

NEG ¹⁵ Evite-la, n'y passe point;
Détourne-t'en, et passe outre.

OST ¹⁵ Détourne-t'en, ne passe point par là; écarte-toi, et passe outre.

VULC ¹⁵ Fuge ab ea, nec transeas per illam ;
declina, et desere eam.

BAN ¹⁶ Car ils ne dormiraient pas, s'ils n'avaient fait du mal ;
Le sommeil leur serait ravi, s'ils n'avaient fait tomber quelqu'un.

DRB ¹⁶ Car ils ne dormiraient pas s'ils n'avaient fait du mal, et le sommeil leur serait ôté s'ils n'avaient fait trébucher [quelqu'un] ;

MAR ¹⁶ Car ils ne dormiraient pas, s'ils n'avaient fait quelque mal ; et le sommeil leur serait ôté, s'ils n'avaient fait tomber quelqu'un.

NEG ¹⁶ Car ils ne dormiraient pas s'ils n'avaient fait le mal,
Le sommeil leur serait ravi s'ils n'avaient fait tomber personne;

OST ¹⁶ Car ils ne dormiraient pas, s'ils n'avaient fait quelque mal, et le sommeil leur serait ôté, s'ils n'avaient fait tomber personne.

VULC ¹⁶ Non enim dormiunt nisi malefecerint,
et rapitur somnus ab eis nisi supplantaverint.

BAN ¹⁷ Car ils se nourrissent du pain de la perversité,
Ils boivent le vin de la violence.

DRB ¹⁷ car ils mangent le pain de méchanceté, et ils boivent le vin des violences.

MAR ¹⁷ Parce qu'ils mangent le pain de méchanceté, et qu'ils boivent le vin de la violence.

NEG ¹⁷ Car c'est le pain de la méchanceté qu'ils mangent,
C'est le vin de la violence qu'ils boivent.

OST ¹⁷ Car ils mangent le pain de la méchanceté, et ils boivent le vin de la violence.

VULC ¹⁷ Comedunt panem impietatis,
et vinum iniquitatis bibunt.

BAN ¹⁸ Le sentier des justes est comme la lumière resplendissante,
Qui va grandissant jusqu'au plein jour.

DRB ¹⁸ Mais le sentier des justes est comme la lumière resplendissante qui va croissant jusqu'à ce que le plein jour soit établi.

MAR ¹⁸ Mais le sentier des justes est comme la lumière resplendissante, qui augmente son éclat jusqu'à ce que le jour soit en sa perfection.

NEG ¹⁸ Le sentier des justes est comme la lumière resplendissante,
Dont l'éclat va croissant jusqu'au milieu du jour.

OST ¹⁸ Mais le sentier des justes est comme la lumière resplendissante, dont l'éclat augmente jusques à ce que le jour soit dans sa perfection.

VULC ¹⁸ Justorum autem semita quasi lux splendens procedit,
et crescit usque ad perfectam diem.

BAN ¹⁹ La voie des méchants est comme l'obscurité ;
Ils ne voient pas ce qui les fera trébucher.

DRB ¹⁹ Le chemin des méchants est comme l'obscurité ; ils ne savent contre quoi ils trébucheront.

MAR ¹⁹ La voie des méchants est comme l'obscurité ; ils ne savent point où ils tomberont.

NEG ¹⁹ La voie des méchants est comme les ténèbres;
Ils n'aperçoivent pas ce qui les fera tomber.

OST ¹⁹ La voie des méchants est comme l'obscurité; ils ne voient point ce qui les fera tomber.

VULC ¹⁹ Via impiorum tenebrosa ;
nesciunt ubi corruant.

BAN ²⁰ Mon fils, sois attentif à mes paroles,
Incline tes oreilles à mes discours.

DRB ²⁰ Mon fils, sois attentif à mes paroles, incline ton oreille à mes discours.

MAR ²⁰ Mon fils, sois attentif à mes paroles, incline ton oreille à mes discours.

NEG ²⁰ Mon fils, sois attentif à mes paroles,
Prête l'oreille à mes discours.

OST ²⁰ Mon fils, sois attentif à mes paroles, incline ton oreille à mes discours.

VULC ²⁰ Fili mi, ausculta sermones meos,
et ad eloquia mea inclina aurem tuam.

BAN ²¹ Qu'ils ne s'éloignent pas de tes yeux ;
Garde-les au fond de ton coeur.

DRB ²¹ Qu'ils ne s'éloignent point de tes yeux ; garde-les au dedans de ton cœur ;

MAR ²¹ Qu'ils ne s'écartent point de tes yeux ; garde-les dans ton coeur.

NEG ²¹ Qu'ils ne s'éloignent pas de tes yeux;
Garde-les dans le fond de ton cœur;

OST ²¹ Qu'ils ne s'éloignent pas de tes yeux, garde-les dans ton coeur.

VULC ²¹ Ne recedant ab oculis tuis :
custodi ea in medio cordis tui :

BAN ²² Car ils sont la vie de ceux qui les trouvent
Et la santé de leur corps tout entier.

DRB ²² car ils sont la vie de ceux qui les trouvent, et la santé de toute leur chair.

MAR ²² Car ils sont la vie de ceux qui les trouvent, et la santé de tout le corps de chacun d'eux.

NEG ²² Car c'est la vie pour ceux qui les trouvent,
C'est la santé pour tout leur corps.

OST ²² Car ils sont la vie de ceux qui les trouvent, et la santé de tout leur corps.

VULC ²² vita enim sunt invenientibus ea,
et universæ carni sanitas.

BAN ²³ Garde ton coeur plus que tout ce qui se garde,
Car c'est de lui que procèdent les sources de la vie.

DRB ²³ Garde ton cœur plus que tout ce que l'on garde*, car de lui sont les issues** de la vie.

MAR ²³ Garde ton coeur de tout ce dont il faut se garder ; car de lui procèdent les sources de la vie.

NEG ²³ Garde ton cœur plus que toute autre chose,
Car de lui viennent les sources de la vie.

OST ²³ Garde ton coeur plus que toute autre chose qu'on garde; car c'est de lui que procèdent les sources de la vie.

VULC ²³ Omni custodia serva cor tuum,
quia ex ipso vita procedit.

BAN ²⁴ Ecarte de toi la fausseté de la bouche ;
Eloigne de toi la fourberie des lèvres !

DRB ²⁴ Écarte de toi la fausseté* de la bouche, et éloigne de toi la perversité des lèvres.

MAR ²⁴ Eloigne de toi la perversité de la bouche, et la dépravation des lèvres.

NEG ²⁴ Ecarte de ta bouche la fausseté,
Eloigne de tes lèvres les détours.

OST ²⁴ Éloigne de toi la perversité de la bouche, et la fausseté des lèvres.

VULC ²⁴ Remove a te os pravum,
et detrahentia labia sint procul a te.

BAN ²⁵ Que tes yeux regardent droit devant toi,
Et que tes paupières se dirigent droit en avant !

DRB ²⁵ Que tes yeux regardent droit en avant, et que tes paupières se dirigent droit devant toi.

MAR ²⁵ Que tes yeux regardent droit, et que tes paupières dirigent [ton chemin] devant toi.

NEG ²⁵ Que tes yeux regardent en face,
Et que tes paupières se dirigent devant toi.

OST ²⁵ Que tes yeux regardent droit, et que tes paupières se dirigent devant toi.

VULC ²⁵ Oculi tui recta videant,
et palpebræ tuæ præcedant gressus tuos.

BAN ²⁶ Aplanis le sentier de ton pied ;
Et que toutes tes voies soient assurées !

DRB ²⁶ Pèse le chemin de tes pieds, et que toutes tes voies soient* bien réglées.

MAR ²⁶ Balance le chemin de tes pieds, et que toutes tes voies soient bien dressées.

NEG ²⁶ Considère le chemin par où tu passes,
Et que toutes tes voies soient bien réglées;

OST ²⁶ Balance le chemin de tes pieds, afin que toutes tes voies soient affermies.

VULC ²⁶ Dirige semitam pedibus tuis,
et omnes viæ tuæ stabilientur.

BAN ²⁷ Ne t'écarte ni à droite, ni à gauche ;
Détourne ton pied du mal !

DRB ²⁷ N'incline ni à droite ni à gauche ; éloigne ton pied du mal.

MAR ²⁷ Ne décline ni à droite ni à gauche ; détourne ton pied du mal.

NEG ²⁷ Ne te détourne ni à droite ni à gauche,
Et écarte ton pied du mal.

OST ²⁷ Ne te détourne ni à droite ni à gauche; retire ton pied du mal.

VULC ²⁷ Ne declines ad dexteram neque ad sinistram ;
averte pedem tuum a malo :
vias enim quæ a dextris sunt novit Dominus :
perversæ vero sunt quæ a sinistris sunt.
Ipse autem rectos faciet cursus tuos,
itinera autem tua in pace producet.]

BAN ¹ Mon fils, sois attentif à ma sagesse,
Incline ton oreille à mon intelligence,

DRB ¹ Mon fils, sois attentif à ma sagesse, incline ton oreille à mon intelligence,

MAR ¹ Mon fils, sois attentif à ma sagesse, incline ton oreille à mon intelligence ;

NEG ¹ Mon fils, sois attentif à ma sagesse,
Prête l'oreille à mon intelligence,

OST ¹ Mon fils, sois attentif à ma sagesse, incline ton oreille à ma prudence;

VULC ¹ [Fili mi, attende ad sapientiam meam,
et prudentiæ meæ inclina aurem tuam :

BAN ² Pour que tu gardes les avis sensés
Et que tes lèvres retiennent la connaissance.

DRB ² pour garder les pensées réfléchies et pour que tes lèvres conservent la connaissance.

MAR ² Afin que tu gardes mes avis, et que tes lèvres conservent la science.

NEG ² Afin que tu conserves la réflexion,
Et que tes lèvres gardent la connaissance.

OST ² Afin que tu conserves la réflexion, et que tes lèvres gardent la connaissance.

VULC ² ut custodias cogitationes, et disciplinam labia tua conservent.
Ne attendas fallaciæ mulieris ;

BAN ³ Car les lèvres de l'étrangère distillent du miel,
Son gosier est plus onctueux que l'huile.

DRB ³ Car les lèvres de l'étrangère distillent du miel, et son palais est plus doux que l'huile ;

MAR ³ Car les lèvres de l'étrangère distillent des rayons de miel, et son palais est plus doux que l'huile.

NEG ³ Car les lèvres de l'étrangère distillent le miel,
Et son palais est plus doux que l'huile;

OST ³ Car les lèvres de l'étrangère distillent le miel, et son palais est plus doux que l'huile.

VULC ³ favus enim distillans labia meretricis,
et nitidius oleo guttur ejus :

BAN ⁴ Mais la fin qu'elle prépare est amère comme l'absinthe,
Cruelle comme une épée à deux tranchants.

DRB ⁴ mais à la fin elle est amère comme l'absinthe, aiguë comme une épée à deux tranchants.

MAR ⁴ Mais ce qui en provient est amer comme de l'absinthe, et aigu comme une épée à deux tranchants.

NEG ⁴ Mais à la fin elle est amère comme l'absinthe,
Aiguë comme un glaive à deux tranchants.

OST ⁴ Mais ce qui en provient est amer comme de l'absinthe, et perçant comme une épée à deux tranchants.

VULC ⁴ novissima autem illius amara quasi absinthium,
et acuta quasi gladius biceps.

BAN ⁵ Ses pieds descendent vers la mort ;
Au sépulcre tendent ses pas.

DRB ⁵ Ses pieds descendent à la mort, ses pas atteignent le shéol,

MAR ⁵ Ses pieds descendent à la mort, ses démarches aboutissent au sépulcre.

NEG ⁵ Ses pieds descendent vers la mort,
Ses pas atteignent le séjour des morts.

OST ⁵ Ses pieds conduisent à la mort; ses démarches aboutissent au Sépulcre.

VULC ⁵ Pedes ejus descendunt in mortem,
et ad inferos gressus illius penetrant.

BAN ⁶ Pour qu'elle ne prenne pas le sentier de la vie,
Ses voies s'égarent elle ne sait où.

DRB ⁶ de sorte qu'elle ne pèse pas le sentier de la vie ; ses voies sont errantes : elle n'a pas de connaissance*.

MAR ⁶ Afin que tu ne balances point le chemin de la vie ; ses chemins en sont écartés, tu ne le connaîtras point.

NEG ⁶ Afin de ne pas considérer le chemin de la vie,
Elle est errante dans ses voies, elle ne sait où elle va.

OST ⁶ Elle ne considère pas le chemin de la vie; ses voies s'égarent, elle ne sait où.

VULC ⁶ Per semitam vitæ non ambulant ;
vagi sunt gressus ejus et investigabiles.

BAN ⁷ Maintenant donc, mes fils, écoutez-moi ;
Ne vous détournez pas des paroles de ma bouche !

DRB ⁷ Et maintenant, [mes] fils, écoutez-moi, et ne vous détournez pas des paroles de ma bouche.

MAR ⁷ Maintenant donc, enfants, écoutez-moi, et ne vous détournez point des paroles de ma bouche.

NEG ⁷ Et maintenant, mes fils, écoutez-moi,
Et ne vous écartez pas des paroles de ma bouche.

OST ⁷ Maintenant donc, mes enfants, écoutez-moi; et ne vous détournez point des paroles de ma bouche.

VULC ⁷ Nunc ergo fili mi, audi me,
et ne recedas a verbis oris mei.

BAN ⁸ Eloigne d'elle ton chemin
Et ne t'approche pas des portes de sa maison,

DRB ⁸ Éloigne ta voie d'auprès d'elle, et ne t'approche point de l'entrée de sa maison ;

MAR ⁸ Eloigne ton chemin de la femme étrangère, et n'approche point de l'entrée de sa maison.

NEG ⁸ Eloigne-toi du chemin qui conduit chez elle,
Et ne t'approche pas de la porte de sa maison,

OST ⁸ Éloigne ton chemin d'elle, et n'approche point de l'entrée de sa maison;

VULC ⁸ Longe fac ab ea viam tuam,
et ne appropinques foribus domus ejus.

BAN ⁹ De peur que tu ne livres ta vigueur à d'autres
Et tes années à un homme cruel ;

DRB ⁹ de peur que tu ne donnes ton honneur à d'autres, et tes années à l'homme cruel ;

MAR ⁹ De peur que tu ne donnes ton honneur à d'autres, et tes ans au cruel.

NEG ⁹ De peur que tu ne livres ta vigueur à d'autres,
Et tes années à un homme cruel;

OST ⁹ De peur que tu ne donnes ton honneur à d'autres, et tes années à un homme cruel;

VULC ⁹ Ne des alienis honorem tuum,
et annos tuos crudeli :

BAN ¹⁰ De peur que des étrangers ne se rassasient de ton bien,
Et que le fruit de tes peines ne passe dans la maison d'autrui ;

DRB ¹⁰ de peur que des étrangers ne se rassasient de ton bien, et que ton travail ne soit dans la maison d'un étranger ;

MAR ¹⁰ De peur que les étrangers ne se rassasient de tes facultés, et que le fruit de ton travail ne soit en la maison du forain ;

NEG ¹⁰ De peur que des étrangers ne se rassasient de ton bien,
Et du produit de ton travail dans la maison d'autrui;

OST ¹⁰ De peur que les étrangers ne se rassasient de ta fortune, et que ce que tu auras acquis par ton travail ne passe dans une maison étrangère;

VULC ¹⁰ ne forte impleantur extranei viribus tuis,
et labores tui sint in domo aliena,

BAN ¹¹ Que tu ne te lamentes, près de ta fin,
Quand ton corps et ta chair se consumeront,

DRB ¹¹ et que tu ne gémisses à ta fin, quand ta chair et ton corps se consumeront ;

MAR ¹¹ Et que tu ne rugisses quand tu seras près de ta fin, quand ta chair et ton corps seront consumés ;

NEG ¹¹ De peur que tu ne gémisses, près de ta fin,
Quand ta chair et ton corps se consumeront,

OST ¹¹ Et que tu ne rugisses quand tu seras près de ta fin, quand ta chair et ton corps seront consumés,

VULC ¹¹ et gemas in novissimis,
quando consumpseris carnes tuas et corpus tuum,
et dicas :

BAN ¹² Et que tu ne dises : Comment ai-je pu haïr la discipline ?
Comment mon coeur a-t-il dédaigné la répréhension,

DRB ¹² et que tu ne dises : Comment ai-je haï l'instruction, et mon cœur a-t-il méprisé la répréhension ?

MAR ¹² Et que tu ne dises : Comment ai-je haï l'instruction, et comment mon coeur a-t-il dédaigné les répréhensions ?

NEG ¹² Et que tu ne dises: Comment donc ai-je pu haïr la correction,
Et comment mon cœur a-t-il dédaigné la réprimande?

OST ¹² Et que tu ne dises: Comment ai-je haï l'instruction, et comment mon coeur a-t-il dédaigné les réprimandes?

VULC ¹² Cur detestatus sum disciplinam,
et increpationibus non acquievit cor meum,

BAN ¹³ Et n'ai-je point écouté la voix de mes maîtres,
Ni incliné l'oreille vers ceux qui m'enseignaient ?

DRB ¹³ Comment n'ai-je pas écouté la voix de ceux qui m'instruisaient, ni incliné mon oreille vers ceux qui m'enseignaient ?

MAR ¹³ Et comment n'ai-je point obéi à la voix de ceux qui m'instruisaient, et n'ai-je point incliné mon oreille à ceux qui m'enseignaient ?

NEG ¹³ Comment ai-je pu ne pas écouter la voix de mes maîtres,
Ne pas prêter l'oreille à ceux qui m'instruisaient?

OST ¹³ Comment n'ai-je point obéi à la voix de ceux qui m'instruisaient, et n'ai-je point incliné mon oreille vers ceux qui m'enseignaient?

VULC ¹³ nec audivi vocem docentium me,
et magistris non inclinavi aurem meam ?

BAN ¹⁴ Peu s'en est fallu que je ne sois tombé dans tous les maux,
Au milieu du peuple et de l'assemblée !

DRB ¹⁴ Peu s'en est fallu que je n'aie été dans toute sorte de mal, au milieu de la congrégation et de l'assemblée.

MAR ¹⁴ Peu s'en est fallu que je n'aie été dans toute sorte de mal, au milieu de la congrégation et de l'assemblée.

NEG ¹⁴ Peu s'en est fallu que je n'aie éprouvé tous les malheurs
Au milieu du peuple et de l'assemblée.

OST ¹⁴ Peu s'en est fallu que je n'aie été plongé dans tous les maux, au milieu du peuple et de l'assemblée.

VULC ¹⁴ pene fui in omni malo,
in medio ecclesiæ et synagogæ.

BAN ¹⁵ Bois les eaux de ta citerne
Et celles qui jaillissent de ton puits.

DRB ¹⁵ Bois des eaux de ta citerne, et de ce qui coule du milieu de ton puits.

MAR ¹⁵ Bois des eaux de ta citerne, et des ruisseaux du milieu de ton puits ;

NEG ¹⁵ Bois les eaux de ta citerne,
Les eaux qui sortent de ton puits.

OST ¹⁵ Bois des eaux de ta citerne, et des ruisseaux de ton puits.

VULC ¹⁵ Bibe aquam de cisterna tua,
et fluenta putei tui ;

BAN ¹⁶ Tes sources doivent-elles se répandre au dehors,
Tes ruisseaux à travers les rues ?

DRB ¹⁶ Tes fontaines se répandront au dehors, des ruisseaux d'eau dans les places.

MAR ¹⁶ Que tes fontaines se répandent dehors, et les ruisseaux d'eau par les rues ;

NEG ¹⁶ Tes sources doivent-elles se répandre au-dehors?
Tes ruisseaux doivent-ils couler sur les places publiques?

OST ¹⁶ Tes fontaines doivent-elles se répandre dehors, et tes ruisseaux d'eau sur les places publiques?

VULC ¹⁶ deriventur fontes tui foras,
et in plateis aquas tuas divide.

BAN ¹⁷ Qu'ils soient pour toi seul,
Et non pour des étrangers avec toi !

DRB ¹⁷ Qu'elles soient à toi seul, et non à des étrangers avec toi.

MAR ¹⁷ Qu'elles soient à toi seul, et non aux étrangers avec toi.

NEG ¹⁷ Qu'ils soient pour toi seul,
Et non pour des étrangers avec toi.

OST ¹⁷ Qu'ils soient à toi seul, et non aux étrangers avec toi.

VULC ¹⁷ Habeto eas solus,
nec sint alieni participes tui.

BAN ¹⁸ Que ta source soit bénie !
Fais ta joie de la femme de ta jeunesse.

DRB ¹⁸ Que ta source soit bénie, et réjouis-toi de la femme de ta jeunesse,

MAR ¹⁸ Que ta source soit bénie, et réjouis-toi de la femme de ta jeunesse,

NEG ¹⁸ Que ta source soit bénie,
Et fais ta joie de la femme de ta jeunesse,

OST ¹⁸ Que ta source soit bénie; et réjouis-toi de la femme de ta jeunesse,

VULC ¹⁸ Sit vena tua benedicta,
et lætare cum muliere adolescentiæ tuæ.

BAN ¹⁹ Biche aimable, gracieuse gazelle, que ses charmes t'enivrent toujours !
Sois sans cesse épris de son amour.

DRB ¹⁹ biche des amours, et chevrette pleine de grâce ; que ses seins t'enivrent en tout temps ; sois continuellement épris de son amour.

MAR ¹⁹ [Comme] d'une biche aimable, et d'une chevrette gracieuse ; que ses mamelles te rassasient en tout temps, et sois continuellement épris de son amour ;

NEG ¹⁹ Biche des amours, gazelle pleine de grâce:
Sois en tout temps enivré de ses charmes,
Sans cesse épris de son amour.

OST ¹⁹ Comme d'une biche aimable et d'une chèvre gracieuse; que ses caresses te réjouissent en tout temps, et sois continuellement épris de son amour.

VULC ¹⁹ Cerva carissima, et gratissimus hinnulus :
ubera ejus inebrient te in omni tempore ;
in amore ejus delectare jugiter.

BAN ²⁰ Pourquoi, mon fils, t'éprendrais-tu d'une étrangère,
Embrasserais-tu le sein d'une inconnue ?

DRB ²⁰ Et pourquoi, mon fils, serais-tu épris d'une étrangère, et embrasserais-tu le sein de l'étrangère ?

MAR ²⁰ Et pourquoi, mon fils, irais-tu errant après l'étrangère, et embrasserais-tu le sein de la foraine ?

NEG ²⁰ Et pourquoi, mon fils, serais-tu épris d'une étrangère,
Et embrasserais-tu le sein d'une inconnue?

OST ²⁰ Et pourquoi, mon fils, t'égarerais-tu après une autre, et embrasserais-tu le sein d'une étrangère?

VULC ²⁰ Quare seduceris, fili mi, ab aliena,
et foveris in sinu alterius ?

BAN ²¹ Car les voies de l'homme sont devant les yeux de l'Eternel ;
Il considère tous ses sentiers.

DRB ²¹ Car les voies de l'homme sont devant les yeux de l'Éternel, et il pèse tous ses chemins.

MAR ²¹ Vu que les voies de l'homme sont devant les yeux de l'Eternel, et qu'il pèse toutes ses voies.

NEG ²¹ Car les voies de l'homme sont devant les yeux de l'Eternel,
Qui observe tous ses sentiers.

OST ²¹ Car les voies de l'homme sont devant les yeux de l'Éternel, et il pèse toutes ses démarches.

VULC ²¹ Respicit Dominus vias hominis,
et omnes gressus ejus considerat.

BAN ²² Le méchant sera saisi par ses iniquités,
Il sera pris par le filet de son péché.

DRB ²² Le méchant, ses iniquités le saisiront, et il sera tenu par les cordes de son péché ;

MAR ²² Les iniquités du méchant l'attraperont, et il sera retenu par les cordes de son péché.

NEG ²² Le méchant est pris dans ses propres iniquités,
Il est saisi par les liens de son péché.

OST ²² Le méchant sera pris dans ses iniquités, et il sera retenu dans les cordes de son péché.

VULC ²² Iniquitates suas capiunt impium,
et funibus peccatorum suorum constringitur.

BAN ²³ Il mourra pour n'avoir pas voulu de discipline,
Il ira errant par l'excès de sa folie.

DRB ²³ il mourra faute de discipline*, et il s'égarera dans la grandeur de sa folie.

MAR ²³ Il mourra faute d'instruction, et il ira errant par la grandeur de sa folie.

NEG ²³ Il mourra faute d'instruction,
Il chancellera par l'excès de sa folie.

OST ²³ Il mourra, faute d'instruction, et il ira errant par la grandeur de sa folie.

VULC ²³ Ipse morietur, quia non habuit disciplinam,
et in multitudine stultitiæ suæ decipietur.]

BAN ¹ Mon fils, si tu as cautionné ton prochain,
Si tu t'es engagé pour un autre,

DRB ¹ Mon fils, si tu t'es porté caution pour ton prochain, si tu as engagé ta main pour un étranger,

MAR ¹ Mon fils, si tu as cautionné [pour quelqu'un] envers ton ami, ou si tu as frappé dans la main à l'étranger,

NEG ¹ Mon fils, si tu as cautionné ton prochain,
Si tu t'es engagé pour autrui,

OST ¹ Mon fils, si tu as cautionné ton prochain, si tu as répondu pour quelqu'un,

VULC ¹ [Fili mi, si spoponderis pro amico tuo,
defixisti apud extraneum manum tuam :

BAN ² Si tu es enlacé par les paroles de ta bouche,
Et que tu sois pris par les paroles de ta bouche,

DRB ² tu es enlacé dans les paroles de ta bouche, tu es pris dans les paroles de ta bouche.

MAR ² Tu es enlacé par les paroles de ta bouche, tu es pris par les paroles de ta bouche.

NEG ² Si tu es enlacé par les paroles de ta bouche,
Si tu es pris par les paroles de ta bouche,

OST ² Tu es enlacé par les paroles de ta bouche; tu es pris par les paroles de ta bouche.

VULC ² illaqueatus es verbis oris tui,
et captus propriis sermonibus.

BAN ³ Ah ! fais ceci, mon fils ! dégage-toi,
Car tu es tombé entre les mains de ton prochain.
Va, prosterne-toi ; presse-le instamment.

DRB ³ Mon fils, fais donc ceci, et délivre-toi, puisque tu es tombé en la main de ton prochain : va, humilie-toi, et insiste auprès de ton prochain.

MAR ³ Mon fils, fais maintenant ceci, et te dégage, puisque tu es tombé entre les mains de ton intime ami, va, prosterne-toi, et encourage tes amis.

NEG ³ Fais donc ceci, mon fils, dégage-toi,
Puisque tu es tombé au pouvoir de ton prochain;
Va, prosterne-toi, et fais des instances auprès de lui;

OST ³ Mon fils, fais promptement ceci: dégage-toi; puisque tu es tombé entre les mains de ton prochain, va, prosterne-toi, et supplie ton prochain.

VULC ³ Fac ergo quod dico, fili mi, et temetipsum libera,
quia incidisti in manum proximi tui.
Discurre, festina, suscita amicum tuum.

BAN ⁴ Ne donne ni sommeil à tes yeux,
Ni repos à tes paupières ;

DRB ⁴ Ne permets pas à tes yeux de dormir, ni à tes paupières de sommeiller ;

MAR ⁴ Ne donne point de sommeil à tes yeux, et ne laisse point sommeiller tes paupières.

NEG ⁴ Ne donne ni sommeil à tes yeux,
Ni assoupissement à tes paupières;

OST ⁴ Ne donne point de sommeil à tes yeux, ni de repos à tes paupières;

VULC ⁴ Ne dederis somnum oculis tuis,
nec dormitent palpebræ tuæ.

BAN ⁵ Dégage-toi comme la gazelle de la main [du chasseur],
Comme l'oiseau de celle de l'oiseleur.

DRB ⁵ dégage-toi, comme la gazelle, de la main [du chasseur], et comme l'oiseau, de la main de l'oiseleur.

MAR ⁵ Dégage-toi comme le daim de la main [du chasseur], et comme l'oiseau de la main de l'oiseleur.

NEG ⁵ Dégage-toi comme la gazelle de la main du chasseur,
Comme l'oiseau de la main de l'oiseleur.

OST ⁵ Dégage-toi comme le daim de la main du chasseur, et comme l'oiseau de la main de l'oiseleur.

VULC ⁵ Eruere quasi damula de manu,
et quasi avis de manu aucupis.]

BAN ⁶ Va vers la fourmi, paresseux !
Observe ses allures, et deviens sage.

DRB ⁶ Va vers la fourmi, paresseux ; regarde ses voies, et sois sage.

MAR ⁶ Va, paresseux, vers la fourmi, regarde ses voies, et sois sage.

NEG ⁶ Va vers la fourmi, paresseux;
Considère ses voies, et deviens sage.

OST ⁶ Paresseux, va vers la fourmi, regarde ses voies, et deviens sage.

VULC ⁶ [Vade ad formicam, o piger,
et considera vias ejus, et disce sapientiam.

BAN ⁷ Elle n'a ni juge,
Ni contremaître, ni chef.

DRB ⁷ Elle qui n'a ni chef, ni surveillant, ni gouverneur,

MAR ⁷ Elle n'a ni chef, ni directeur, ni gouverneur,

NEG ⁷ Elle n'a ni chef,
Ni inspecteur, ni maître;

OST ⁷ Elle n'a ni chef, ni surveillant, ni maître,

VULC ⁷ Quæ cum non habeat ducem,
nec præceptorem, nec principem,

BAN ⁸ En été elle prépare sa nourriture ;
Pendant la moisson, elle amasse de quoi manger.

DRB ⁸ elle prépare en été son pain, elle amasse pendant la moisson sa nourriture.

MAR ⁸ [Et cependant] elle prépare en été son pain, et amasse durant la moisson de quoi manger.

NEG ⁸ Elle prépare en été sa nourriture,
Elle amasse pendant la moisson de quoi manger.

OST ⁸ Elle prépare sa nourriture en été, et amasse durant la moisson de quoi manger.

VULC ⁸ parat in æstate cibum sibi,
et congregat in messe quod comedat.

BAN ⁹ Jusques à quand, paresseux, resteras-tu couché ?
Quand te lèveras-tu de ton sommeil ?

DRB ⁹ Jusques à quand, paresseux, resteras-tu couché ? Quand te lèveras-tu de ton sommeil ?

MAR ⁹ Paresseux, jusqu'à quand te tiendras-tu couché ? Quand te lèveras-tu de ton lit ?

NEG ⁹ Paresseux, jusqu'à quand seras-tu couché?
Quand te lèveras-tu de ton sommeil?

OST ⁹ Paresseux, jusques à quand seras-tu couché? Quand te lèveras-tu de ton sommeil?

VULC ⁹ Usquequo, piger, dormies ?
quando consurges e somno tuo ?

BAN ¹⁰ Un peu de sommeil, un peu d'assoupissement,
Un peu croiser les bras au lit !

DRB ¹⁰ Un peu de sommeil, un peu d'assoupissement, un peu croiser les mains pour dormir…,

MAR ¹⁰ Un peu de sommeil, [dis-tu], un peu de sommeil, un peu de ploiement de bras, afin de demeurer couché ;

NEG ¹⁰ Un peu de sommeil, un peu d'assoupissement,
Un peu croiser les mains pour dormir!…

OST ¹⁰ Un peu dormir, un peu sommeiller, un peu croiser les mains pour se reposer;

VULC ¹⁰ Paululum dormies, paululum dormitabis,
paululum conseres manus ut dormias ;

BAN ¹¹ Et la pauvreté fondra sur toi comme un rôdeur,
Et la misère, comme un homme armé.

DRB ¹¹ et ta pauvreté viendra comme un voyageur*, et ton dénuement comme un homme armé.

MAR ¹¹ Et ta pauvreté viendra comme un passant ; et ta disette, comme un soldat.

NEG ¹¹ Et la pauvreté te surprendra, comme un rôdeur,
Et la disette, comme un homme en armes.

OST ¹¹ Et la pauvreté viendra comme un coureur, et la disette comme un homme armé.

VULC ¹¹ et veniet tibi quasi viator egestas,
et pauperies quasi vir armatus.
Si vero impiger fueris, veniet ut fons messis tua,
et egestas longe fugiet a te.]

BAN ¹² C'est un homme de rien, un scélérat,
Celui qui marche la fourberie dans la bouche,

DRB ¹² Celui qui marche, la perversité dans sa bouche, est un homme de Bélial, un homme inique ;

MAR ¹² L'homme qui imite le démon, est un homme violent et ses discours sont faux.

NEG ¹² L'homme pervers, l'homme inique,
Marche la fausseté dans la bouche;

OST ¹² Le méchant homme, l'homme inique va avec une bouche perverse.

VULC ¹² [Homo apostata, vir inutilis, graditur ore perverso ;

BAN ¹³ Clignant des yeux, parlant des pieds,
Faisant signe des doigts.

DRB ¹³ il cligne de ses yeux, il parle de ses pieds, il enseigne de ses doigts ;

MAR ¹³ Il fait signe de ses yeux, il parle de ses pieds, il enseigne de ses doigts.

NEG ¹³ Il cligne des yeux, parle du pied,
Fait des signes avec les doigts;

OST ¹³ Il fait signe de ses yeux, il parle de ses pieds, il donne à entendre de ses doigts.

VULC ¹³ annuit oculis, terit pede, digito loquitur,

BAN ¹⁴ La perversité est dans son coeur, il fomente le mal sans cesse,
Il déchaîne les disputes.

DRB ¹⁴ il y a des pensées perverses dans son cœur, il machine du mal en tout temps, il sème des querelles.

MAR ¹⁴ Il y a des renversements dans son coeur, il machine du mal en tout temps, il fait naître des querelles.

NEG ¹⁴ La perversité est dans son cœur,
Il médite le mal en tout temps,
Il excite des querelles.

OST ¹⁴ La perversité est dans son coeur, il machine du mal en tout temps, il fait naître des querelles.

VULC ¹⁴ pravo corde machinatur malum,
et omni tempore jurgia seminat.

BAN ¹⁵ C'est pourquoi sa ruine surviendra soudain,
Il sera tout à coup brisé sans espoir de guérison.

DRB ¹⁵ C'est pourquoi sa calamité viendra subitement ; il sera tout à coup brisé, et il n'y a pas de remède.

MAR ¹⁵ C'est pourquoi sa calamité viendra subitement, il sera subitement brisé, il n'y aura point de guérison.

NEG ¹⁵ Aussi sa ruine arrivera-t-elle subitement;
Il sera brisé tout d'un coup, et sans remède.

OST ¹⁵ C'est pourquoi sa ruine viendra tout d'un coup; il sera subitement brisé, il n'y aura point de guérison.

VULC ¹⁵ Huic extemplo veniet perditio sua,
et subito conteretur, nec habebit ultra medicinam.]

BAN ¹⁶ Il y a six choses que hait l'Eternel,
Et sept qui lui sont en abomination :

DRB ¹⁶ L'Éternel hait ces six choses, et il y en a sept qui sont en abomination à son âme :

MAR ¹⁶ Dieu hait ces six choses, et même sept lui sont en abomination ;

NEG ¹⁶ Il y a six choses que hait l'Eternel,
Et même sept qu'il a en horreur:

OST ¹⁶ Il y a six choses que hait l'Éternel, même sept qui lui sont en abomination:

VULC ¹⁶ [Sex sunt quæ odit Dominus,
et septimum detestatur anima ejus :

BAN ¹⁷ Les yeux hautains, la langue mensongère,
Les mains qui répandent le sang innocent,

DRB ¹⁷ les yeux hautains, la langue fausse, et les mains qui versent le sang innocent,

MAR ¹⁷ Savoir, les yeux hautains, la fausse langue, les mains qui répandent le sang innocent ;

NEG ¹⁷ Les yeux hautains, la langue menteuse,
Les mains qui répandent le sang innocent,

OST ¹⁷ Les yeux hautains, la langue fausse, les mains qui répandent le sang innocent,

VULC ¹⁷ oculos sublimes, linguam mendacem,
manus effundentes innoxium sanguinem,

BAN ¹⁸ Le coeur qui fomente des projets iniques,
Les pieds qui se hâtent de courir au mal,

DRB ¹⁸ le cœur qui machine des projets d'iniquité, les pieds qui se hâtent de courir au mal,

MAR ¹⁸ Le coeur qui machine de mauvais desseins ; les pieds qui se hâtent pour courir au mal ;

NEG ¹⁸ Le cœur qui médite des projets iniques,
Les pieds qui se hâtent de courir au mal,

OST ¹⁸ Le coeur qui forme de mauvais desseins, les pieds qui se hâtent pour courir au mal,

VULC ¹⁸ cor machinans cogitationes pessimas,
pedes veloces ad currendum in malum,

BAN ¹⁹ Celui qui, faux témoin, profère des mensonges,
Et celui qui déchaîne les disputes parmi les frères.

DRB ¹⁹ le faux témoin qui profère des mensonges, et celui qui sème des querelles entre des frères.

MAR ¹⁹ Le faux témoin qui profère des mensonges ; et celui qui sème des querelles entre les frères.

NEG ¹⁹ Le faux témoin qui dit des mensonges,
Et celui qui excite des querelles entre frères.

OST ¹⁹ Le faux témoin qui prononce des mensonges, et celui qui sème des querelles entre les frères.

VULC ¹⁹ proferentem mendacia testem fallacem,
et eum qui seminat inter fratres discordias.]

BAN ²⁰ Garde, mon fils, les préceptes de ton père,
Et ne repousse pas les leçons de ta mère.

DRB ²⁰ Mon fils, garde le commandement de ton père, et n'abandonne pas l'enseignement de ta mère ;

MAR ²⁰ Mon fils, garde le commandement de ton père, et n'abandonne point l'enseignement de ta mère ;

NEG ²⁰ Mon fils, garde les préceptes de ton père,
Et ne rejette pas l'enseignement de ta mère.

OST ²⁰ Mon fils, garde le commandement de ton père, et n'abandonne point l'enseignement de ta mère.

VULC ²⁰ [Conserva, fili mi, præcepta patris tui,
et ne dimittas legem matris tuæ.

BAN ²¹ Tiens-les toujours liés sur ton coeur,
Attache-les à ton cou !

DRB ²¹ tiens-les continuellement liés sur ton cœur, attache-les à ton cou.

MAR ²¹ Tiens-les continuellement liés à ton coeur, et les attache à ton cou.

NEG ²¹ Lie-les constamment sur ton cœur,
Attache-les à ton cou.

OST ²¹ Tiens-les continuellement liés sur ton coeur, et les attache à ton cou.

VULC ²¹ Liga ea in corde tuo jugiter,
et circumda gutturi tuo.

BAN ²² Quand tu marcheras, ils te guideront
Quand tu t'éveilleras, ils converseront avec toi.

DRB ²² Quand tu marcheras, il te conduira ; quand tu dormiras, il te gardera ; et quand tu te réveilleras, il s'entretiendra avec toi.

MAR ²² Quand tu marcheras, il te conduira ; et quand tu te coucheras, il te gardera ; et quand tu te réveilleras, il s'entretiendra avec toi.

NEG ²² Ils te dirigeront dans ta marche,
Ils te garderont sur ta couche,
Ils te parleront à ton réveil.

OST ²² Quand tu marcheras, ils te conduiront; quand tu te coucheras, ils te garderont; quand tu te réveilleras, ils te parleront.

VULC ²² Cum ambulaveris, gradiantur tecum ;
cum dormieris, custodiant te :
et evigilans loquere cum eis.

BAN ²³ Car le précepte est une lampe, l'instruction une lumière ;
Les remontrances de la sagesse sont le chemin de la vie,

DRB ²³ Car le commandement est une lampe et l'enseignement une lumière, et les répréhensions de la discipline* sont le chemin de la vie,

MAR ²³ Car le commandement est une lampe ; et l'enseignement une lumière ; et les répréhensions propres à instruire [sont] le chemin de la vie.

NEG ²³ Car le précepte est une lampe, et l'enseignement une lumière,
Et les avertissements de la correction sont le chemin de la vie:

OST ²³ Car le commandement est une lampe, l'enseignement est une lumière, et les corrections propres à instruire sont le chemin de la vie.

VULC ²³ Quia mandatum lucerna est, et lex lux,
et via vitæ increpatio disciplinæ :

BAN ²⁴ Pour te garder de la femme perverse,
De la langue doucereuse de l'étrangère.

DRB ²⁴ pour te garder de la mauvaise femme, des flatteries de la langue d'une étrangère.

MAR ²⁴ Pour te garder de la mauvaise femme, et des flatteries de la langue étrangère,

NEG ²⁴ Ils te préserveront de la femme corrompue,
De la langue doucereuse de l'étrangère.

OST ²⁴ Pour te garder de la femme corrompue, et de la langue flatteuse d'une étrangère,

VULC ²⁴ ut custodiant te a muliere mala,
et a blanda lingua extraneæ.

BAN ²⁵ Ne convoite pas sa beauté dans ton coeur,
Qu'elle ne te captive pas par ses paupières !

DRB ²⁵ Ne désire pas sa beauté dans ton cœur, et qu'elle ne te prenne pas par ses paupières ;

MAR ²⁵ Ne convoite point en ton coeur sa beauté, et ne te laisse point prendre à ses yeux.

NEG ²⁵ Ne la convoite pas dans ton cœur pour sa beauté,
Et ne te laisse pas séduire par ses paupières.

OST ²⁵ Ne convoite point sa beauté dans ton coeur, et ne te laisse pas prendre par ses yeux.

VULC ²⁵ Non concupiscat pulchritudinem ejus cor tuum,
nec capiaris nutibus illius :

BAN ²⁶ Car, à cause d'une débauchée, on est réduit à un morceau de pain,
Et la femme d'autrui tend un piège à une vie précieuse.

DRB ²⁶ car par la femme prostituée [on en vient] jusqu'à un morceau de pain, et la femme d'autrui chasse après l'âme précieuse.

MAR ²⁶ Car pour l'amour de la femme débauchée on en vient jusqu'à un morceau de pain, et la femme [convoiteuse] d'homme chasse après l'âme précieuse [de l'homme.]

NEG ²⁶ Car pour la femme prostituée on se réduit à un morceau de pain,
Et la femme mariée tend un piège à la vie précieuse.

OST ²⁶ Car pour l'amour de la femme débauchée on est réduit à un morceau de pain, et la femme adultère chasse après l'âme précieuse de l'homme.

VULC ²⁶ pretium enim scorti vix est unius panis,
mulier autem viri pretiosam animam capit.

BAN ²⁷ Quelqu'un peut-il prendre du feu dans son sein,
Sans que ses habits soient consumés ?

DRB ²⁷ Un homme prendra-t-il du feu dans son sein sans que ses vêtements brûlent ?

MAR ²⁷ Quelqu'un peut-il prendre du feu dans son sein, sans que ses habits brûlent ?

NEG ²⁷ Quelqu'un mettra-t-il du feu dans son sein,
Sans que ses vêtements s'enflamment?

OST ²⁷ Quelqu'un peut-il prendre du feu dans son sein, sans que ses habits brûlent?

VULC ²⁷ Numquid potest homo abscondere ignem in sinu suo,
ut vestimenta illius non ardeant ?

BAN ²⁸ Quelqu'un peut-il marcher sur des charbons ardents,
Sans que ses pieds en soient brûlés ?

DRB ²⁸ Si un homme marche sur des charbons ardents, ses pieds ne seront-ils pas brûlés ?

MAR ²⁸ Quelqu'un marchera-t-il sur la braise, sans que ses pieds en soient brûlés ?

NEG ²⁸ Quelqu'un marchera-t-il sur des charbons ardents,
Sans que ses pieds soient brûlés?

OST ²⁸ Quelqu'un marchera-t-il sur la braise, sans que ses pieds soient brûlés?

VULC ²⁸ aut ambulare super prunas,
ut non comburantur plantæ ejus ?

BAN ²⁹ Il en est de même pour celui qui va vers la femme d'autrui ;
Quiconque la touche ne reste pas impuni.

DRB ²⁹ Ainsi celui qui entre vers la femme de son prochain…, quiconque la touchera ne sera point innocent.

MAR ²⁹ Ainsi [en prend-il] à celui qui entre vers la femme de son prochain ; quiconque la touchera, ne sera point innocent.

NEG ²⁹ Il en est de même pour celui qui va vers la femme de son prochain:
Quiconque la touche ne restera pas impuni.

OST ²⁹ Il en est de même pour celui qui entre vers la femme de son prochain; quiconque la touchera ne sera point impuni.

VULC ²⁹ sic qui ingreditur ad mulierem proximi sui,
non erit mundus cum tetigerit eam.

BAN ³⁰ On ne laisse pas impuni le voleur, lorsqu'il vole
Pour se rassasier, parce qu'il a faim.

DRB ³⁰ On ne méprise pas un voleur s'il vole pour satisfaire son âme quand il a faim ;

MAR ³⁰ On ne méprise point un larron, s'il dérobe pour remplir son âme, quand il a faim ;

NEG ³⁰ On ne tient pas pour innocent le voleur qui dérobe
Pour satisfaire son appétit, quand il a faim;

OST ³⁰ On ne laisse pas impuni le voleur qui ne dérobe que pour se rassasier, quand il a faim;

VULC ³⁰ Non grandis est culpa cum quis furatus fuerit :
furatur enim ut esurientem impleat animam ;

BAN ³¹ S'il est pris, il restituera le septuple ;
Il donnera tous les biens de sa maison.

DRB ³¹ et s'il est trouvé, il rendra le septuple, il donnera tous les biens de sa maison.

MAR ³¹ Et s'il est trouvé, il le récompensera sept fois au double, il donnera tout ce qu'il a dans sa maison.

NEG ³¹ Si on le trouve, il fera une restitution au septuple,
Il donnera tout ce qu'il a dans sa maison.

OST ³¹ Et s'il est surpris, il rendra sept fois autant, il donnera tout ce qu'il a dans sa maison.

VULC ³¹ deprehensus quoque reddet septuplum,
et omnem substantiam domus suæ tradet.

BAN ³² Celui qui commet adultère est dépourvu de sens ;
Qui veut se perdre lui-même, fera cela.

DRB ³² Celui qui commet adultère avec une femme manque de sens ; celui qui le fait détruit son âme :

MAR ³² [Mais] celui qui commet adultère avec une femme, est dépourvu de sens ; et celui qui le fera, sera le destructeur de son âme.

NEG ³² Mais celui qui commet un adultère avec une femme est dépourvu de sens,
Celui qui veut se perdre agit de la sorte;

OST ³² Mais celui qui commet adultère avec une femme, est dépourvu de sens; celui qui veut se perdre fera cela.

VULC ³² Qui autem adulter est,
propter cordis inopiam perdet animam suam ;

BAN ³³ Il trouvera des coups et de l'ignominie,
Sa honte ne s'effacera jamais.

DRB ³³ il trouvera plaie et mépris, et son opprobre ne sera pas effacé ;

MAR ³³ Il trouvera des plaies et de l'ignominie, et son opprobre ne sera point effacé.

NEG ³³ Il n'aura que plaie et ignominie,
Et son opprobre ne s'effacera point.

OST ³³ Il trouvera des plaies et de l'ignominie, et son opprobre ne sera point effacé;

VULC ³³ turpitudinem et ignominiam congregat sibi,
et opprobrium illius non delebitur :

BAN ³⁴ Car la jalousie rend un mari furieux ;
Il sera sans pitié au jour de la vengeance

DRB ³⁴ car dans l'homme, la jalousie est une fureur*, et il n'épargnera pas au jour de la vengeance ;

MAR ³⁴ Car la jalousie est une fureur de mari, qui n'épargnera point [l'adultère] au jour de la vengeance.

NEG ³⁴ Car la jalousie met un homme en fureur,
Et il est sans pitié au jour de la vengeance;

OST ³⁴ Car la jalousie du mari est une fureur, et il sera sans pitié au jour de la vengeance.

VULC ³⁴ quia zelus et furor viri
non parcet in die vindictæ,

BAN ³⁵ Il n'aura égard à aucune rançon,
Il ne consentira à rien, quand tu multiplierais les présents.

DRB ³⁵ il n'acceptera aucune propitiation, et ne se tiendra pas pour satisfait, quand tu multiplierais les présents.

MAR ³⁵ Il n'aura égard à aucune rançon, et il n'acceptera rien, quand tu multiplierais les présents.

NEG ³⁵ Il n'a égard à aucune rançon,
Et il est inflexible, quand même tu multiplierais les dons.

OST ³⁵ Il n'aura égard à aucune rançon, et n'acceptera rien, quand même tu multiplierais les présents.

VULC ³⁵ nec acquiescet cujusquam precibus,
nec suscipiet pro redemptione dona plurima.]