BCC ¹ Ecoutez, mes fils, l'instruction d'un père, et soyez attentifs, pour apprendre l'intelligence ;

LSG ¹ Écoutez, mes fils, l'instruction d'un père, Et soyez attentifs, pour connaître la sagesse ;

OST ¹ Enfants, écoutez l'instruction de votre père, et soyez attentifs pour connaître la prudence.

VULC ¹ [Audite, filii, disciplinam patris,
et attendite ut sciatis prudentiam.

BCC ² car je vous donne une bonne doctrine : n'abandonnez pas mon enseignement.

LSG ² Car je vous donne de bons conseils: Ne rejetez pas mon enseignement.

OST ² Car je vous donne de bons conseils; n'abandonnez point mon enseignement.

VULC ² Donum bonum tribuam vobis :
legem meam ne derelinquatis.

BCC ³ Moi aussi j'ai été un fils pour mon père ; un fils tendre et unique auprès de ma mère.

LSG ³ J'étais un fils pour mon père, Un fils tendre et unique auprès de ma mère.

OST ³ Quand j'étais encore enfant près de mon père, tendre et chéri auprès de ma mère,

VULC ³ Nam et ego filius fui patris mei,
tenellus et unigenitus coram matre mea.

BCC ⁴ Il m'instruisait et il me disait : "que ton coeur retienne mes paroles, observe mes préceptes, et tu vivras.

LSG ⁴ Il m'instruisait alors, et il me disait: Que ton coeur retienne mes paroles ; Observe mes préceptes, et tu vivras.

OST ⁴ Il m'enseignait et me disait: Que ton coeur retienne mes paroles; garde mes commandements, et tu vivras.

VULC ⁴ Et docebat me, atque dicebat :
Suscipiat verba mea cor tuum ;
custodi præcepta mea, et vives.

BCC ⁵ Acquiers la sagesse, acquiers l'intelligence ; n'oublie pas les paroles de ma bouche, et ne t'en détourne pas.

LSG ⁵ Acquiers la sagesse, acquiers l'intelligence ; N'oublie pas les paroles de ma bouche, et ne t'en détourne pas.

OST ⁵ Acquiers la sagesse, acquiers la prudence; ne l'oublie pas, et ne te détourne point des paroles de ma bouche.

VULC ⁵ Posside sapientiam, posside prudentiam :
ne obliviscaris, neque declines a verbis oris mei.

BCC ⁶ Ne l'abandonne pas, et elle te gardera ; aime-la, et elle te conservera.

LSG ⁶ Ne l'abandonne pas, et elle te gardera ; Aime-la, et elle te protégera.

OST ⁶ Ne l'abandonne pas, elle te gardera; aime-la, et elle te protégera.

VULC ⁶ Ne dimittas eam, et custodiet te :
dilige eam, et conservabit te.

BCC ⁷ Voici le commencement de la sagesse : acquiers la sagesse ; au prix de tout ce que tu possèdes, acquiers l'intelligence.

LSG ⁷ Voici le commencement de la sagesse: Acquiers la sagesse, Et avec tout ce que tu possèdes acquiers l'intelligence.

OST ⁷ Le commencement de la sagesse, c'est d'acquérir la sagesse; acquiers la prudence au prix de tout ton avoir.

VULC ⁷ Principium sapientiæ : posside sapientiam,
et in omni possessione tua acquire prudentiam.

BCC ⁸ Tiens-la en haute estime, et elle t'exaltera ; elle fera ta gloire, si tu l'embrasses.

LSG ⁸ Exalte-la, et elle t'élèvera ; Elle fera ta gloire, si tu l'embrasses ;

OST ⁸ Estime-la, et elle t'élèvera; elle fera ta gloire quand tu l'auras embrassée.

VULC ⁸ Arripe illam, et exaltabit te ;
glorificaberis ab ea cum eam fueris amplexatus.

BCC ⁹ Elle mettra sur ta tête une couronne de grâce, elle t'ornera d'un magnifique diadème."

LSG ⁹ Elle mettra sur ta tête une couronne de grâce, Elle t'ornera d'un magnifique diadème.

OST ⁹ Elle posera sur ta tête une couronne de grâces, et te donnera un diadème de gloire.

VULC ⁹ Dabit capiti tuo augmenta gratiarum,
et corona inclyta proteget te.]

BCC ¹⁰ Écoute, mon fils, et reçois mes paroles, et les années de ta vie se multiplieront.

LSG ¹⁰ Écoute, mon fils, et reçois mes paroles ; Et les années de ta vie se multiplieront.

OST ¹⁰ Écoute, mon fils, et reçois mes paroles; et les années de ta vie te seront multipliées.

VULC ¹⁰ [Audi, fili mi, et suscipe verba mea,
ut multiplicentur tibi anni vitæ.

BCC ¹¹ Je t'enseigne la voie de la sagesse, je te conduis dans les sentiers de la droiture.

LSG ¹¹ Je te montre la voie de la sagesse, Je te conduis dans les sentiers de la droiture.

OST ¹¹ Je t'ai enseigné le chemin de la sagesse, et je t'ai fait marcher dans les sentiers de la droiture.

VULC ¹¹ Viam sapientiæ monstrabo tibi ;
ducam te per semitas æquitatis :

BCC ¹² Si tu marches, tes pas ne seront point à l'étroit, et si tu cours, tu ne trébucheras pas.

LSG ¹² Si tu marches, ton pas ne sera point gêné ; Et si tu cours, tu ne chancelleras point.

OST ¹² Quand tu marcheras, tes pas ne seront pas gênés, et quand tu courras, tu ne broncheras point.

VULC ¹² quas cum ingressus fueris, non arctabuntur gressus tui,
et currens non habebis offendiculum.

BCC ¹³ Retiens l'instruction, ne l'abandonne pas ; garde-la, car elle est ta vie.

LSG ¹³ Retiens l'instruction, ne t'en dessaisis pas ; Garde-la, car elle est ta vie.

OST ¹³ Embrasse l'instruction, ne la lâche point; garde-la, car c'est ta vie.

VULC ¹³ Tene disciplinam, ne dimittas eam ;
custodi illam, quia ipsa est vita tua.

BCC ¹⁴ N'entre pas dans le sentier des méchants, et ne marche pas dans la voie des hommes mauvais.

LSG ¹⁴ N'entre pas dans le sentier des méchants, Et ne marche pas dans la voie des hommes mauvais.

OST ¹⁴ N'entre point dans le sentier des méchants, et ne pose pas ton pied dans le chemin des pervers.

VULC ¹⁴ Ne delecteris in semitis impiorum,
nec tibi placeat malorum via.

BCC ¹⁵ Evite-la, n'y passe point, détourne-t'en et passe.

LSG ¹⁵ Évite-la, n'y passe point ; Détourne-t'en, et passe outre.

OST ¹⁵ Détourne-t'en, ne passe point par là; écarte-toi, et passe outre.

VULC ¹⁵ Fuge ab ea, nec transeas per illam ;
declina, et desere eam.

BCC ¹⁶ Car ils ne dorment pas, s'ils ne font le mal ; leur sommeil s'enfuit s'ils ne font tomber personne.

LSG ¹⁶ Car ils ne dormiraient pas s'ils n'avaient fait le mal, Le sommeil leur serait ravi s'ils n'avaient fait tomber personne ;

OST ¹⁶ Car ils ne dormiraient pas, s'ils n'avaient fait quelque mal, et le sommeil leur serait ôté, s'ils n'avaient fait tomber personne.

VULC ¹⁶ Non enim dormiunt nisi malefecerint,
et rapitur somnus ab eis nisi supplantaverint.

BCC ¹⁷ Car ils mangent le pain du crime, ils boivent le vin de la violence.

LSG ¹⁷ Car c'est le pain de la méchanceté qu'ils mangent, C'est le vin de la violence qu'ils boivent.

OST ¹⁷ Car ils mangent le pain de la méchanceté, et ils boivent le vin de la violence.

VULC ¹⁷ Comedunt panem impietatis,
et vinum iniquitatis bibunt.

BCC ¹⁸ Le sentier des justes est comme la brillante lumière du matin, dont l'éclat va croissant jusqu'à ce que paraisse le jour.

LSG ¹⁸ Le sentier des justes est comme la lumière resplendissante, Dont l'éclat va croissant jusqu'au milieu du jour.

OST ¹⁸ Mais le sentier des justes est comme la lumière resplendissante, dont l'éclat augmente jusques à ce que le jour soit dans sa perfection.

VULC ¹⁸ Justorum autem semita quasi lux splendens procedit,
et crescit usque ad perfectam diem.

BCC ¹⁹ La voie des méchants est comme les ténèbres ; ils n'aperçoivent pas ce qui les fera tomber.

LSG ¹⁹ La voie des méchants est comme les ténèbres ; Ils n'aperçoivent pas ce qui les fera tomber.

OST ¹⁹ La voie des méchants est comme l'obscurité; ils ne voient point ce qui les fera tomber.

VULC ¹⁹ Via impiorum tenebrosa ;
nesciunt ubi corruant.

BCC ²⁰ Mon fils, sois attentif à mes paroles, prête l'oreille à mes discours.

LSG ²⁰ Mon fils, sois attentif à mes paroles, Prête l'oreille à mes discours.

OST ²⁰ Mon fils, sois attentif à mes paroles, incline ton oreille à mes discours.

VULC ²⁰ Fili mi, ausculta sermones meos,
et ad eloquia mea inclina aurem tuam.

BCC ²¹ Qu'ils ne s'éloignent pas de tes yeux ; garde-les au milieu de ton coeur.

LSG ²¹ Qu'ils ne s'éloignent pas de tes yeux ; Garde-les dans le fond de ton coeur ;

OST ²¹ Qu'ils ne s'éloignent pas de tes yeux, garde-les dans ton coeur.

VULC ²¹ Ne recedant ab oculis tuis :
custodi ea in medio cordis tui :

BCC ²² Car ils sont vie pour ceux qui les trouvent, santé pour tout leur corps.

LSG ²² Car c'est la vie pour ceux qui les trouvent, C'est la santé pour tout leur corps.

OST ²² Car ils sont la vie de ceux qui les trouvent, et la santé de tout leur corps.

VULC ²² vita enim sunt invenientibus ea,
et universæ carni sanitas.

BCC ²³ Garde ton coeur avant toute chose, car de lui jaillissent les sources de la vie.

LSG ²³ Garde ton coeur plus que toute autre chose, Car de lui viennent les sources de la vie.

OST ²³ Garde ton coeur plus que toute autre chose qu'on garde; car c'est de lui que procèdent les sources de la vie.

VULC ²³ Omni custodia serva cor tuum,
quia ex ipso vita procedit.

BCC ²⁴ Écarte de ta bouche les paroles tortueuses ; et éloigne de tes lèvres la fausseté.

LSG ²⁴ Écarte de ta bouche la fausseté, Éloigne de tes lèvres les détours.

OST ²⁴ Éloigne de toi la perversité de la bouche, et la fausseté des lèvres.

VULC ²⁴ Remove a te os pravum,
et detrahentia labia sint procul a te.

BCC ²⁵ Que tes yeux regardent en face, et que tes paupières se dirigent devant toi.

LSG ²⁵ Que tes yeux regardent en face, Et que tes paupières se dirigent devant toi.

OST ²⁵ Que tes yeux regardent droit, et que tes paupières se dirigent devant toi.

VULC ²⁵ Oculi tui recta videant,
et palpebræ tuæ præcedant gressus tuos.

BCC ²⁶ Fais à tes pieds un chemin uni, et que toutes tes voies soient droites.

LSG ²⁶ Considère le chemin par où tu passes, Et que toutes tes voies soient bien réglées ;

OST ²⁶ Balance le chemin de tes pieds, afin que toutes tes voies soient affermies.

VULC ²⁶ Dirige semitam pedibus tuis,
et omnes viæ tuæ stabilientur.

BCC ²⁷ N'incline ni à droite ni à gauche, et détourne ton pied du mal.

LSG ²⁷ N'incline ni à droite ni à gauche, Et détourne ton pied du mal.

OST ²⁷ Ne te détourne ni à droite ni à gauche; retire ton pied du mal.

VULC ²⁷ Ne declines ad dexteram neque ad sinistram ;
averte pedem tuum a malo :
vias enim quæ a dextris sunt novit Dominus :
perversæ vero sunt quæ a sinistris sunt.
Ipse autem rectos faciet cursus tuos,
itinera autem tua in pace producet.]

BCC ¹ Mon fils, sois attentif à ma sagesse, et prête l'oreille à mon intelligence,

LSG ¹ Mon fils, sois attentif à ma sagesse, Prête l'oreille à mon intelligence,

OST ¹ Mon fils, sois attentif à ma sagesse, incline ton oreille à ma prudence;

VULC ¹ [Fili mi, attende ad sapientiam meam,
et prudentiæ meæ inclina aurem tuam :

BCC ² afin que tu conserves la réflexion, et que tes lèvres gardent la science.

LSG ² Afin que tu conserves la réflexion, Et que tes lèvres gardent la connaissance.

OST ² Afin que tu conserves la réflexion, et que tes lèvres gardent la connaissance.

VULC ² ut custodias cogitationes, et disciplinam labia tua conservent.
Ne attendas fallaciæ mulieris ;

BCC ³ Car les lèvres de l'étrangère distillent le miel, et son palais est plus doux que l'huile.

LSG ³ Car les lèvres de l'étrangère distillent le miel, Et son palais est plus doux que l'huile ;

OST ³ Car les lèvres de l'étrangère distillent le miel, et son palais est plus doux que l'huile.

VULC ³ favus enim distillans labia meretricis,
et nitidius oleo guttur ejus :

BCC ⁴ Mais à la fin elle est amère comme l'absinthe, aiguë comme un glaive à deux tranchants.

LSG ⁴ Mais à la fin elle est amère comme l'absinthe, Aiguë comme un glaive à deux tranchants.

OST ⁴ Mais ce qui en provient est amer comme de l'absinthe, et perçant comme une épée à deux tranchants.

VULC ⁴ novissima autem illius amara quasi absinthium,
et acuta quasi gladius biceps.

BCC ⁵ Ses pieds descendent vers la mort, ses pas vont droit au schéol.

LSG ⁵ Ses pieds descendent vers la mort, Ses pas atteignent le séjour des morts.

OST ⁵ Ses pieds conduisent à la mort; ses démarches aboutissent au Sépulcre.

VULC ⁵ Pedes ejus descendunt in mortem,
et ad inferos gressus illius penetrant.

BCC ⁶ Elle ne considère pas le chemin de la vie, ses pas s'en vont incertains elle ne sait où.

LSG ⁶ Afin de ne pas considérer le chemin de la vie, Elle est errante dans ses voies, elle ne sait où elle va.

OST ⁶ Elle ne considère pas le chemin de la vie; ses voies s'égarent, elle ne sait où.

VULC ⁶ Per semitam vitæ non ambulant ;
vagi sunt gressus ejus et investigabiles.

BCC ⁷ Et maintenant, mes fils, écoutez-moi, et ne vous écartez pas des paroles de ma bouche.

LSG ⁷ Et maintenant, mes fils, écoutez-moi, Et ne vous écartez pas des paroles de ma bouche.

OST ⁷ Maintenant donc, mes enfants, écoutez-moi; et ne vous détournez point des paroles de ma bouche.

VULC ⁷ Nunc ergo fili mi, audi me,
et ne recedas a verbis oris mei.

BCC ⁸ Eloigne d'auprès d'elle ton chemin, ne t'approche pas de la porte de sa maison,

LSG ⁸ Éloigne-toi du chemin qui conduit chez elle, Et ne t'approche pas de la porte de sa maison,

OST ⁸ Éloigne ton chemin d'elle, et n'approche point de l'entrée de sa maison;

VULC ⁸ Longe fac ab ea viam tuam,
et ne appropinques foribus domus ejus.

BCC ⁹ de peur que tu ne livres à d'autres la fleur de ta jeunesse, et tes années au tyran cruel ;

LSG ⁹ De peur que tu ne livres ta vigueur à d'autres, Et tes années à un homme cruel ;

OST ⁹ De peur que tu ne donnes ton honneur à d'autres, et tes années à un homme cruel;

VULC ⁹ Ne des alienis honorem tuum,
et annos tuos crudeli :

BCC ¹⁰ de peur que des étrangers ne se rassasient de tes biens, et que le fruit de ton travail ne passe dans la maison d'autrui ;

LSG ¹⁰ De peur que des étrangers ne se rassasient de ton bien, Et du produit de ton travail dans la maison d'autrui ;

OST ¹⁰ De peur que les étrangers ne se rassasient de ta fortune, et que ce que tu auras acquis par ton travail ne passe dans une maison étrangère;

VULC ¹⁰ ne forte impleantur extranei viribus tuis,
et labores tui sint in domo aliena,

BCC ¹¹ de peur que tu ne gémisses à la fin, quand ta chair et ton corps seront consumés,

LSG ¹¹ De peur que tu ne gémisses, près de ta fin, Quand ta chair et ton corps se consumeront,

OST ¹¹ Et que tu ne rugisses quand tu seras près de ta fin, quand ta chair et ton corps seront consumés,

VULC ¹¹ et gemas in novissimis,
quando consumpseris carnes tuas et corpus tuum,
et dicas :

BCC ¹² et que tu ne dises : Comment donc ai-je pu haïr la correction ; et comment mon coeur a-t-il dédaigné la réprimande ?

LSG ¹² Et que tu ne dises: Comment donc ai-je pu haïr la correction, Et comment mon coeur a-t-il dédaigné la réprimande ?

OST ¹² Et que tu ne dises: Comment ai-je haï l'instruction, et comment mon coeur a-t-il dédaigné les réprimandes?

VULC ¹² Cur detestatus sum disciplinam,
et increpationibus non acquievit cor meum,

BCC ¹³ Comment ai-je pu ne pas écouter la voix de mes maîtres, ne pas prêter l'oreille à ceux qui m'instruisaient ?

LSG ¹³ Comment ai-je pu ne pas écouter la voix de mes maîtres, Ne pas prêter l'oreille à ceux qui m'instruisaient ?

OST ¹³ Comment n'ai-je point obéi à la voix de ceux qui m'instruisaient, et n'ai-je point incliné mon oreille vers ceux qui m'enseignaient?

VULC ¹³ nec audivi vocem docentium me,
et magistris non inclinavi aurem meam ?

BCC ¹⁴ J'ai failli en venir au comble du malheur, au milieu du peuple et de l'assemblée.

LSG ¹⁴ Peu s'en est fallu que je n'aie éprouvé tous les malheurs Au milieu du peuple et de l'assemblée.

OST ¹⁴ Peu s'en est fallu que je n'aie été plongé dans tous les maux, au milieu du peuple et de l'assemblée.

VULC ¹⁴ pene fui in omni malo,
in medio ecclesiæ et synagogæ.

BCC ¹⁵ Bois l'eau de ta citerne, les ruisseaux qui sortent de ton puits.

LSG ¹⁵ Bois les eaux de ta citerne, Les eaux qui sortent de ton puits.

OST ¹⁵ Bois des eaux de ta citerne, et des ruisseaux de ton puits.

VULC ¹⁵ Bibe aquam de cisterna tua,
et fluenta putei tui ;

BCC ¹⁶ Que tes sources se répandent au dehors, que tes ruisseaux coulent sur les places publiques !

LSG ¹⁶ Tes sources doivent-elles se répandre au dehors ? Tes ruisseaux doivent ils couler sur les places publiques ?

OST ¹⁶ Tes fontaines doivent-elles se répandre dehors, et tes ruisseaux d'eau sur les places publiques?

VULC ¹⁶ deriventur fontes tui foras,
et in plateis aquas tuas divide.

BCC ¹⁷ Qu'ils soient pour toi seul, et non pour des étrangers avec toi !

LSG ¹⁷ Qu'ils soient pour toi seul, Et non pour des étrangers avec toi.

OST ¹⁷ Qu'ils soient à toi seul, et non aux étrangers avec toi.

VULC ¹⁷ Habeto eas solus,
nec sint alieni participes tui.

BCC ¹⁸ Que ta source soit bénie, et mets ta joie dans la femme de ta jeunesse.

LSG ¹⁸ Que ta source soit bénie, Et fais ta joie de la femme de ta jeunesse,

OST ¹⁸ Que ta source soit bénie; et réjouis-toi de la femme de ta jeunesse,

VULC ¹⁸ Sit vena tua benedicta,
et lætare cum muliere adolescentiæ tuæ.

BCC ¹⁹ Biche charmante, gracieuse gazelle, que ses charmes t'enivrent en tout temps, sois toujours épris de son amour !

LSG ¹⁹ Biche des amours, gazelle pleine de grâce: Sois en tout temps enivré de ses charmes, Sans cesse épris de son amour.

OST ¹⁹ Comme d'une biche aimable et d'une chèvre gracieuse; que ses caresses te réjouissent en tout temps, et sois continuellement épris de son amour.

VULC ¹⁹ Cerva carissima, et gratissimus hinnulus :
ubera ejus inebrient te in omni tempore ;
in amore ejus delectare jugiter.

BCC ²⁰ Pourquoi, mon fils, t'éprendrais-tu d'une étrangère, et embrasserais-tu le sein d'une inconnue ?

LSG ²⁰ Et pourquoi, mon fils, serais-tu épris d'une étrangère, Et embrasserais-tu le sein d'une inconnue ?

OST ²⁰ Et pourquoi, mon fils, t'égarerais-tu après une autre, et embrasserais-tu le sein d'une étrangère?

VULC ²⁰ Quare seduceris, fili mi, ab aliena,
et foveris in sinu alterius ?

BCC ²¹ Car devant les yeux de Yahweh sont les voies de l'homme ; il considère tous ses sentiers.

LSG ²¹ Car les voies de l'homme sont devant les yeux de l'Éternel, Qui observe tous ses sentiers.

OST ²¹ Car les voies de l'homme sont devant les yeux de l'Éternel, et il pèse toutes ses démarches.

VULC ²¹ Respicit Dominus vias hominis,
et omnes gressus ejus considerat.

BCC ²² Le méchant est pris dans ses propres iniquités, il est saisi par les liens de son péché.

LSG ²² Le méchant est pris dans ses propres iniquités, Il est saisi par les liens de son péché.

OST ²² Le méchant sera pris dans ses iniquités, et il sera retenu dans les cordes de son péché.

VULC ²² Iniquitates suas capiunt impium,
et funibus peccatorum suorum constringitur.

BCC ²³ Il mourra faute de correction, il sera trompé par l'excès de sa folie.

LSG ²³ Il mourra faute d'instruction, Il chancellera par l'excès de sa folie.

OST ²³ Il mourra, faute d'instruction, et il ira errant par la grandeur de sa folie.

VULC ²³ Ipse morietur, quia non habuit disciplinam,
et in multitudine stultitiæ suæ decipietur.]

BCC ¹ Mon fils, si tu t'es rendu caution pour ton ami, si tu t'es engagé pour un étranger,

LSG ¹ Mon fils, si tu as cautionné ton prochain, Si tu t'es engagé pour autrui,

OST ¹ Mon fils, si tu as cautionné ton prochain, si tu as répondu pour quelqu'un,

VULC ¹ [Fili mi, si spoponderis pro amico tuo,
defixisti apud extraneum manum tuam :

BCC ² si tu es lié par les paroles de ta bouche, si tu es pris par les paroles de ta bouche,

LSG ² Si tu es enlacé par les paroles de ta bouche, Si tu es pris par les paroles de ta bouche,

OST ² Tu es enlacé par les paroles de ta bouche; tu es pris par les paroles de ta bouche.

VULC ² illaqueatus es verbis oris tui,
et captus propriis sermonibus.

BCC ³ fais donc ceci, mon ami : dégage-toi ! Puisque tu es tombé aux mains de ton prochain ; va, prosterne-toi et presse-le vivement !

LSG ³ Fais donc ceci, mon fils, dégage-toi, Puisque tu es tombé au pouvoir de ton prochain ; Va, prosterne-toi, et fais des instances auprès de lui ;

OST ³ Mon fils, fais promptement ceci: dégage-toi; puisque tu es tombé entre les mains de ton prochain, va, prosterne-toi, et supplie ton prochain.

VULC ³ Fac ergo quod dico, fili mi, et temetipsum libera,
quia incidisti in manum proximi tui.
Discurre, festina, suscita amicum tuum.

BCC ⁴ Ne donne ni sommeil à tes yeux, ni assoupissement à tes paupières ;

LSG ⁴ Ne donne ni sommeil à tes yeux, Ni assoupissement à tes paupières ;

OST ⁴ Ne donne point de sommeil à tes yeux, ni de repos à tes paupières;

VULC ⁴ Ne dederis somnum oculis tuis,
nec dormitent palpebræ tuæ.

BCC ⁵ dégage-toi, comme la gazelle de la main du chasseur, comme l'oiseau de la main de l'oiseleur.

LSG ⁵ Dégage-toi comme la gazelle de la main du chasseur, Comme l'oiseau de la main de l'oiseleur.

OST ⁵ Dégage-toi comme le daim de la main du chasseur, et comme l'oiseau de la main de l'oiseleur.

VULC ⁵ Eruere quasi damula de manu,
et quasi avis de manu aucupis.]

BCC ⁶ Va vers la fourmi ô paresseux ; considère ses voies et deviens sage.

LSG ⁶ Va vers la fourmi, paresseux ; Considère ses voies, et deviens sage.

OST ⁶ Paresseux, va vers la fourmi, regarde ses voies, et deviens sage.

VULC ⁶ [Vade ad formicam, o piger,
et considera vias ejus, et disce sapientiam.

BCC ⁷ Elle qui n'a ni chef, ni inspecteur de travaux, ni souverain,

LSG ⁷ Elle n'a ni chef, Ni inspecteur, ni maître ;

OST ⁷ Elle n'a ni chef, ni surveillant, ni maître,

VULC ⁷ Quæ cum non habeat ducem,
nec præceptorem, nec principem,

BCC ⁸ elle amasse en été de quoi manger, elle recueille pendant la moisson se nourriture.

LSG ⁸ Elle prépare en été sa nourriture, Elle amasse pendant la moisson de quoi manger.

OST ⁸ Elle prépare sa nourriture en été, et amasse durant la moisson de quoi manger.

VULC ⁸ parat in æstate cibum sibi,
et congregat in messe quod comedat.

BCC ⁹ Jusques à quand, ô paresseux, seras-tu couché, quand te lèveras-tu de ton sommeil ?

LSG ⁹ Paresseux, jusqu'à quand seras-tu couché ? Quand te lèveras-tu de ton sommeil ?

OST ⁹ Paresseux, jusques à quand seras-tu couché? Quand te lèveras-tu de ton sommeil?

VULC ⁹ Usquequo, piger, dormies ?
quando consurges e somno tuo ?

BCC ¹⁰ "Un peu de sommeil, un peu d'assoupissement, un peu croiser les mains sur son lit."

LSG ¹⁰ Un peu de sommeil, un peu d'assoupissement, Un peu croiser les mains pour dormir !...

OST ¹⁰ Un peu dormir, un peu sommeiller, un peu croiser les mains pour se reposer;

VULC ¹⁰ Paululum dormies, paululum dormitabis,
paululum conseres manus ut dormias ;

BCC ¹¹ Et ta pauvreté viendra comme un voyageur, et ta disette comme un homme en armes !

LSG ¹¹ Et la pauvreté te surprendra, comme un rôdeur, Et la disette, comme un homme en armes.

OST ¹¹ Et la pauvreté viendra comme un coureur, et la disette comme un homme armé.

VULC ¹¹ et veniet tibi quasi viator egestas,
et pauperies quasi vir armatus.
Si vero impiger fueris, veniet ut fons messis tua,
et egestas longe fugiet a te.]

BCC ¹² Un homme pervers, un homme inique, marche la perversité dans la bouche ;

LSG ¹² L'homme pervers, l'homme inique, Marche la fausseté dans la bouche ;

OST ¹² Le méchant homme, l'homme inique va avec une bouche perverse.

VULC ¹² [Homo apostata, vir inutilis, graditur ore perverso ;

BCC ¹³ il cligne les yeux, gratte du pied, fait des signes avec les doigts.

LSG ¹³ Il cligne des yeux, parle du pied, Fait des signes avec les doigts ;

OST ¹³ Il fait signe de ses yeux, il parle de ses pieds, il donne à entendre de ses doigts.

VULC ¹³ annuit oculis, terit pede, digito loquitur,

BCC ¹⁴ La perversité est dans son coeur, il médite le mal en tout temps, il suscite des querelles.

LSG ¹⁴ La perversité est dans son coeur, Il médite le mal en tout temps, Il excite des querelles.

OST ¹⁴ La perversité est dans son coeur, il machine du mal en tout temps, il fait naître des querelles.

VULC ¹⁴ pravo corde machinatur malum,
et omni tempore jurgia seminat.

BCC ¹⁵ Aussi sa ruine viendra subitement ; il sera brisé tout d'un coup et sans remède.

LSG ¹⁵ Aussi sa ruine arrivera-t-elle subitement ; Il sera brisé tout d'un coup, et sans remède.

OST ¹⁵ C'est pourquoi sa ruine viendra tout d'un coup; il sera subitement brisé, il n'y aura point de guérison.

VULC ¹⁵ Huic extemplo veniet perditio sua,
et subito conteretur, nec habebit ultra medicinam.]

BCC ¹⁶ Il y a six choses que hait Yahweh, il y en a sept qu'il a en horreur :

LSG ¹⁶ Il y a six choses que hait l'Éternel, Et même sept qu'il a en horreur ;

OST ¹⁶ Il y a six choses que hait l'Éternel, même sept qui lui sont en abomination:

VULC ¹⁶ [Sex sunt quæ odit Dominus,
et septimum detestatur anima ejus :

BCC ¹⁷ les yeux altiers, la langue menteuse, les mains qui font couler le sang innocent,

LSG ¹⁷ Les yeux hautains, la langue menteuse, Les mains qui répandent le sang innocent,

OST ¹⁷ Les yeux hautains, la langue fausse, les mains qui répandent le sang innocent,

VULC ¹⁷ oculos sublimes, linguam mendacem,
manus effundentes innoxium sanguinem,

BCC ¹⁸ le coeur qui médite des projets coupables, les pieds empressés à courir au mal,

LSG ¹⁸ Le coeur qui médite des projets iniques, Les pieds qui se hâtent de courir au mal,

OST ¹⁸ Le coeur qui forme de mauvais desseins, les pieds qui se hâtent pour courir au mal,

VULC ¹⁸ cor machinans cogitationes pessimas,
pedes veloces ad currendum in malum,

BCC ¹⁹ le faux témoin qui profère des mensonges, et celui qui sème la discorde entre frères.

LSG ¹⁹ Le faux témoin qui dit des mensonges, Et celui qui excite des querelles entre frères.

OST ¹⁹ Le faux témoin qui prononce des mensonges, et celui qui sème des querelles entre les frères.

VULC ¹⁹ proferentem mendacia testem fallacem,
et eum qui seminat inter fratres discordias.]

BCC ²⁰ Mon fils, garde le précepte de ton père, et ne rejette pas l'enseignement de ta mère.

LSG ²⁰ Mon fils, garde les préceptes de ton père, Et ne rejette pas l'enseignement de ta mère.

OST ²⁰ Mon fils, garde le commandement de ton père, et n'abandonne point l'enseignement de ta mère.

VULC ²⁰ [Conserva, fili mi, præcepta patris tui,
et ne dimittas legem matris tuæ.

BCC ²¹ Lie-les constamment sur ton coeur, attache-les à ton cou.

LSG ²¹ Lie-les constamment sur ton coeur, Attache-les à ton cou.

OST ²¹ Tiens-les continuellement liés sur ton coeur, et les attache à ton cou.

VULC ²¹ Liga ea in corde tuo jugiter,
et circumda gutturi tuo.

BCC ²² Il te dirigera dans ta marche, il te gardera dans ton sommeil ; à ton réveil, il conversera avec toi.

LSG ²² Ils te dirigeront dans ta marche, Ils te garderont sur ta couche, Ils te parleront à ton réveil.

OST ²² Quand tu marcheras, ils te conduiront; quand tu te coucheras, ils te garderont; quand tu te réveilleras, ils te parleront.

VULC ²² Cum ambulaveris, gradiantur tecum ;
cum dormieris, custodiant te :
et evigilans loquere cum eis.

BCC ²³ Car le précepte est une lampe, et la loi une lumière ; et les avertissements qui instruisent sont le chemin de la vie.

LSG ²³ Car le précepte est une lampe, et l'enseignement une lumière, Et les avertissements de la correction sont le chemin de la vie:

OST ²³ Car le commandement est une lampe, l'enseignement est une lumière, et les corrections propres à instruire sont le chemin de la vie.

VULC ²³ Quia mandatum lucerna est, et lex lux,
et via vitæ increpatio disciplinæ :

BCC ²⁴ Ils te préserveront de la femme perverse, de la langue doucereuses de l'étrangère.

LSG ²⁴ Ils te préserveront de la femme corrompue, De la langue doucereuse de l'étrangère.

OST ²⁴ Pour te garder de la femme corrompue, et de la langue flatteuse d'une étrangère,

VULC ²⁴ ut custodiant te a muliere mala,
et a blanda lingua extraneæ.

BCC ²⁵ Ne convoite pas sa beauté dans ton coeur, et qu'elle ne te séduise pas par ses paupières.

LSG ²⁵ Ne la convoite pas dans ton coeur pour sa beauté, Et ne te laisse pas séduire par ses paupières.

OST ²⁵ Ne convoite point sa beauté dans ton coeur, et ne te laisse pas prendre par ses yeux.

VULC ²⁵ Non concupiscat pulchritudinem ejus cor tuum,
nec capiaris nutibus illius :

BCC ²⁶ Car pour la courtisane on se réduit à un morceau de pain, et la femme mariée prend au piège une vie précieuse.

LSG ²⁶ Car pour la femme prostituée on se réduit à un morceau de pain, Et la femme mariée tend un piège à la vie précieuse.

OST ²⁶ Car pour l'amour de la femme débauchée on est réduit à un morceau de pain, et la femme adultère chasse après l'âme précieuse de l'homme.

VULC ²⁶ pretium enim scorti vix est unius panis,
mulier autem viri pretiosam animam capit.

BCC ²⁷ Se peut-il qu'un homme mette du feu dans son sein, sans que ses vêtements s'enflamment ?

LSG ²⁷ Quelqu'un mettra-t-il du feu dans son sein, Sans que ses vêtements s'enflamment ?

OST ²⁷ Quelqu'un peut-il prendre du feu dans son sein, sans que ses habits brûlent?

VULC ²⁷ Numquid potest homo abscondere ignem in sinu suo,
ut vestimenta illius non ardeant ?

BCC ²⁸ Ou bien un homme marchera-t-il sur des charbons ardents sans que ses pieds soient brûlés ?

LSG ²⁸ Quelqu'un marchera-t-il sur des charbons ardents, Sans que ses pieds soient brûlés ?

OST ²⁸ Quelqu'un marchera-t-il sur la braise, sans que ses pieds soient brûlés?

VULC ²⁸ aut ambulare super prunas,
ut non comburantur plantæ ejus ?

BCC ²⁹ Ainsi en est-il de celui qui va vers la femme de son prochain : quiconque la touche ne saurait rester impuni.

LSG ²⁹ Il en est de même pour celui qui va vers la femme de son prochain: Quiconque la touche ne restera pas impuni.

OST ²⁹ Il en est de même pour celui qui entre vers la femme de son prochain; quiconque la touchera ne sera point impuni.

VULC ²⁹ sic qui ingreditur ad mulierem proximi sui,
non erit mundus cum tetigerit eam.

BCC ³⁰ On ne méprise pas un voleur qui dérobe pour satisfaire sa faim, quand il n'a rien à manger :

LSG ³⁰ On ne tient pas pour innocent le voleur qui dérobe Pour satisfaire son appétit, quand il a faim ;

OST ³⁰ On ne laisse pas impuni le voleur qui ne dérobe que pour se rassasier, quand il a faim;

VULC ³⁰ Non grandis est culpa cum quis furatus fuerit :
furatur enim ut esurientem impleat animam ;

BCC ³¹ surpris, il rend sept fois autant, il donne tout ce qu'il a dans sa maison.

LSG ³¹ Si on le trouve, il fera une restitution au septuple, Il donnera tout ce qu'il a dans sa maison.

OST ³¹ Et s'il est surpris, il rendra sept fois autant, il donnera tout ce qu'il a dans sa maison.

VULC ³¹ deprehensus quoque reddet septuplum,
et omnem substantiam domus suæ tradet.

BCC ³² Mais celui qui corrompt une femme est dépourvu de sens ; il se perd lui-même, celui qui agit de la sorte ;

LSG ³² Mais celui qui commet un adultère avec une femme est dépourvu de sens, Celui qui veut se perdre agit de la sorte ;

OST ³² Mais celui qui commet adultère avec une femme, est dépourvu de sens; celui qui veut se perdre fera cela.

VULC ³² Qui autem adulter est,
propter cordis inopiam perdet animam suam ;

BCC ³³ il ne recueille que plaie et ignominie, et son opprobre ne s'effacera pas.

LSG ³³ Il n'aura que plaie et ignominie, Et son opprobre ne s'effacera point.

OST ³³ Il trouvera des plaies et de l'ignominie, et son opprobre ne sera point effacé;

VULC ³³ turpitudinem et ignominiam congregat sibi,
et opprobrium illius non delebitur :

BCC ³⁴ Car la jalousie excite la fureur de l'homme outragé ; il est sans pitié au jour de la vengeance ;

LSG ³⁴ Car la jalousie met un homme en fureur, Et il est sans pitié au jour de la vengeance ;

OST ³⁴ Car la jalousie du mari est une fureur, et il sera sans pitié au jour de la vengeance.

VULC ³⁴ quia zelus et furor viri
non parcet in die vindictæ,

BCC ³⁵ il n'a égard à aucune rançon ; il n'en veut pas, quand même tu multiplierais les présents.

LSG ³⁵ Il n'a égard à aucune rançon, Et il est inflexible, quand même tu multiplierais les dons.

OST ³⁵ Il n'aura égard à aucune rançon, et n'acceptera rien, quand même tu multiplierais les présents.

VULC ³⁵ nec acquiescet cujusquam precibus,
nec suscipiet pro redemptione dona plurima.]