DRB ¹ Fils, écoutez l'instruction d'un père et soyez attentifs pour connaître l'intelligence ;

KJV ¹ Hear, ye children, the instruction of a father, and attend to know understanding.

MAR ¹ Enfants, écoutez l'instruction du père, et soyez attentifs à connaître la prudence.

NEG ¹ Ecoutez, mes fils, l'instruction d'un père,
Et soyez attentifs, pour connaître la sagesse;

OST ¹ Enfants, écoutez l'instruction de votre père, et soyez attentifs pour connaître la prudence.

S21 ¹ Ecoutez, mes fils, l'instruction d'un père,
et soyez attentifs pour connaître l'intelligence,

VULC ¹ [Audite, filii, disciplinam patris,
et attendite ut sciatis prudentiam.

DRB ² car je vous donne une bonne doctrine : n'abandonnez pas mon enseignement.

KJV ² For I give you good doctrine, forsake ye not my law.

MAR ² Car je vous donne une bonne doctrine, ne laissez [donc] point mon enseignement.

NEG ² Car je vous donne de bons conseils:
Ne rejetez pas mon enseignement.

OST ² Car je vous donne de bons conseils; n'abandonnez point mon enseignement.

S21 ² car je vous transmets un bon savoir.
Ne rejetez pas mon enseignement!

VULC ² Donum bonum tribuam vobis :
legem meam ne derelinquatis.

DRB ³ Car j'ai été un fils pour mon père, tendre et unique auprès de ma mère.

KJV ³ For I was my father's son, tender and only beloved in the sight of my mother.

MAR ³ Quand j'ai été fils à mon père, tendre et unique auprès de ma mère.

NEG ³ J'étais un fils pour mon père,
Un fils tendre et unique auprès de ma mère.

OST ³ Quand j'étais encore enfant près de mon père, tendre et chéri auprès de ma mère,

S21 ³ J'étais un fils pour mon père,
un fils tendre et unique aux yeux de ma mère.

VULC ³ Nam et ego filius fui patris mei,
tenellus et unigenitus coram matre mea.

DRB ⁴ Il m'a enseigné et m'a dit : Que ton cœur retienne mes paroles ; garde mes commandements, et tu vivras.

KJV ⁴ He taught me also, and said unto me, Let thine heart retain my words: keep my commandments, and live.

MAR ⁴ Il m'a enseigné, et m'a dit : Que ton coeur retienne mes paroles ; garde mes commandements, et tu vivras.

NEG ⁴ Il m'instruisait alors, et il me disait:
Que ton cœur retienne mes paroles;
Observe mes préceptes, et tu vivras.

OST ⁴ Il m'enseignait et me disait: Que ton coeur retienne mes paroles; garde mes commandements, et tu vivras.

S21 ⁴ Il m'enseignait alors et me disait:
«Que ton cœur retienne mes paroles!
Obéis à mes commandements et tu vivras.

VULC ⁴ Et docebat me, atque dicebat :
Suscipiat verba mea cor tuum ;
custodi præcepta mea, et vives.

DRB ⁵ Acquiers la sagesse, acquiers l'intelligence ; ne [l']oublie pas, et ne te détourne pas des paroles de ma bouche.

KJV ⁵ Get wisdom, get understanding: forget it not; neither decline from the words of my mouth.

MAR ⁵ Acquiers la sagesse, acquiers la prudence ; n'en oublie rien, et ne te détourne point des paroles de ma bouche.

NEG ⁵ Acquiers la sagesse, acquiers l'intelligence;
N'oublie pas les paroles de ma bouche, et ne t'en détourne pas.

OST ⁵ Acquiers la sagesse, acquiers la prudence; ne l'oublie pas, et ne te détourne point des paroles de ma bouche.

S21 ⁵ Acquiers la sagesse, acquiers l'intelligence!
N'oublie pas les paroles de ma bouche et ne t'en détourne pas!

VULC ⁵ Posside sapientiam, posside prudentiam :
ne obliviscaris, neque declines a verbis oris mei.

DRB ⁶ Ne l'abandonne pas, et elle te gardera ; aime-la, et elle te conservera.

KJV ⁶ Forsake her not, and she shall preserve thee: love her, and she shall keep thee.

MAR ⁶ Ne l'abandonne point, et elle te gardera ; aime-la, et elle te conservera.

NEG ⁶ Ne l'abandonne pas, et elle te gardera;
Aime-la, et elle te protégera.

OST ⁶ Ne l'abandonne pas, elle te gardera; aime-la, et elle te protégera.

S21 ⁶ Ne l'abandonne pas et elle te gardera.
Aime-la et elle te protégera.»

VULC ⁶ Ne dimittas eam, et custodiet te :
dilige eam, et conservabit te.

DRB ⁷ Le commencement de la sagesse, c'est : Acquiers* la sagesse, et, au prix de toutes tes acquisitions, acquiers l'intelligence.

KJV ⁷ Wisdom is the principal thing; therefore get wisdom: and with all thy getting get understanding.

MAR ⁷ La principale chose, c'est la sagesse ; acquiers la sagesse, et sur toutes tes acquisitions, acquiers la prudence.

NEG ⁷ Voici le commencement de la sagesse:
Acquiers la sagesse,
Et avec tout ce que tu possèdes, acquiers l'intelligence.

OST ⁷ Le commencement de la sagesse, c'est d'acquérir la sagesse; acquiers la prudence au prix de tout ton avoir.

S21 ⁷ Voici le commencement de la sagesse: acquiers la sagesse
et avec tout ce que tu possèdes acquiers l'intelligence.

VULC ⁷ Principium sapientiæ : posside sapientiam,
et in omni possessione tua acquire prudentiam.

DRB ⁸ Exalte-la, et elle t'élèvera ; elle t'honorera quand tu l'auras embrassée.

KJV ⁸ Exalt her, and she shall promote thee: she shall bring thee to honour, when thou dost embrace her.

MAR ⁸ Estime-la, et elle t'exaltera ; elle te glorifiera, quand tu l'auras embrassée.

NEG ⁸ Exalte-la, et elle t'élèvera;
Elle fera ta gloire, si tu l'embrasses;

OST ⁸ Estime-la, et elle t'élèvera; elle fera ta gloire quand tu l'auras embrassée.

S21 ⁸ Tiens-la en haute estime et elle t'élèvera.
Elle fera ta gloire, quand tu l'embrasseras.

VULC ⁸ Arripe illam, et exaltabit te ;
glorificaberis ab ea cum eam fueris amplexatus.

DRB ⁹ Elle mettra sur ta tête une guirlande de grâce, elle te donnera une couronne de gloire.

KJV ⁹ She shall give to thine head an ornament of grace: a crown of glory shall she deliver to thee.

MAR ⁹ Elle posera des grâces enfilées ensemble sur ta tête, et elle te donnera une couronne d'ornement.

NEG ⁹ Elle mettra sur ta tête une couronne de grâce,
Elle t'ornera d'un magnifique diadème.

OST ⁹ Elle posera sur ta tête une couronne de grâces, et te donnera un diadème de gloire.

S21 ⁹ Elle mettra sur ta tête une couronne de grâce,
elle t'ornera d'un magnifique diadème.

VULC ⁹ Dabit capiti tuo augmenta gratiarum,
et corona inclyta proteget te.]

DRB ¹⁰ Écoute, mon fils, et reçois mes paroles, et les années de ta vie te seront multipliées.

KJV ¹⁰ Hear, O my son, and receive my sayings; and the years of thy life shall be many.

MAR ¹⁰ Ecoute, mon fils, et reçois mes paroles, et les années de ta vie te seront multipliées.

NEG ¹⁰ Ecoute, mon fils, et reçois mes paroles;
Et les années de ta vie se multiplieront.

OST ¹⁰ Écoute, mon fils, et reçois mes paroles; et les années de ta vie te seront multipliées.

S21 ¹⁰ Ecoute-moi, mon fils, fais bon accueil à mes paroles
et les années de ta vie seront nombreuses.

VULC ¹⁰ [Audi, fili mi, et suscipe verba mea,
ut multiplicentur tibi anni vitæ.

DRB ¹¹ Je t'enseignerai la voie de la sagesse, je te dirigerai dans les chemins de la droiture.

KJV ¹¹ I have taught thee in the way of wisdom; I have led thee in right paths.

MAR ¹¹ Je t'ai enseigné le chemin de la sagesse, et je t'ai fait marcher par les sentiers de la droiture.

NEG ¹¹ Je te montre la voie de la sagesse,
Je te conduis dans les sentiers de la droiture.

OST ¹¹ Je t'ai enseigné le chemin de la sagesse, et je t'ai fait marcher dans les sentiers de la droiture.

S21 ¹¹ Je t'enseigne la voie de la sagesse,
je te conduis dans les sentiers de la droiture.

VULC ¹¹ Viam sapientiæ monstrabo tibi ;
ducam te per semitas æquitatis :

DRB ¹² Quand tu marcheras, tes pas ne seront pas gênés, et si tu cours, tu ne broncheras pas.

KJV ¹² When thou goest, thy steps shall not be straitened; and when thou runnest, thou shalt not stumble.

MAR ¹² Quand tu [y] marcheras, ta démarche ne sera point serrée ; et si tu cours, tu ne broncheras point.

NEG ¹² Si tu marches, ton pas ne sera point gêné;
Et si tu cours, tu ne chancelleras point.

OST ¹² Quand tu marcheras, tes pas ne seront pas gênés, et quand tu courras, tu ne broncheras point.

S21 ¹² Pendant ta marche, ton pas ne sera pas gêné,
et si tu cours, tu ne trébucheras pas.

VULC ¹² quas cum ingressus fueris, non arctabuntur gressus tui,
et currens non habebis offendiculum.

DRB ¹³ Tiens ferme l'instruction, ne la lâche pas ; garde*-la, car elle est ta vie.

KJV ¹³ Take fast hold of instruction; let her not go: keep her; for she is thy life.

MAR ¹³ Embrasse l'instruction, ne [la] lâche point, garde-la ; car c'est ta vie.

NEG ¹³ Retiens l'instruction, ne t'en dessaisis pas;
Garde-la, car elle est ta vie.

OST ¹³ Embrasse l'instruction, ne la lâche point; garde-la, car c'est ta vie.

S21 ¹³ Attache-toi à l'instruction, ne la délaisse pas!
Garde-la, car elle est ta vie.

VULC ¹³ Tene disciplinam, ne dimittas eam ;
custodi illam, quia ipsa est vita tua.

DRB ¹⁴ N'entre pas dans le sentier des méchants, et ne marche pas dans la voie des iniques.

KJV ¹⁴ Enter not into the path of the wicked, and go not in the way of evil men.

MAR ¹⁴ N'entre point au sentier des méchants, et ne pose point ton pied au chemin des hommes pervers.

NEG ¹⁴ N'entre pas dans le sentier des méchants,
Et ne marche pas dans la voie des hommes mauvais.

OST ¹⁴ N'entre point dans le sentier des méchants, et ne pose pas ton pied dans le chemin des pervers.

S21 ¹⁴ N'emprunte pas le sentier des méchants
et ne t'avance pas sur le chemin des hommes mauvais.

VULC ¹⁴ Ne delecteris in semitis impiorum,
nec tibi placeat malorum via.

DRB ¹⁵ Éloigne-t'en, n'y passe point ; détourne-t'en, et passe outre.

KJV ¹⁵ Avoid it, pass not by it, turn from it, and pass away.

MAR ¹⁵ Détourne-t'en, ne passe point par là, éloigne-t'en, et passe outre.

NEG ¹⁵ Evite-la, n'y passe point;
Détourne-t'en, et passe outre.

OST ¹⁵ Détourne-t'en, ne passe point par là; écarte-toi, et passe outre.

S21 ¹⁵ Evite-le, n'y passe pas!
Détourne-toi de lui et passe plus loin!

VULC ¹⁵ Fuge ab ea, nec transeas per illam ;
declina, et desere eam.

DRB ¹⁶ Car ils ne dormiraient pas s'ils n'avaient fait du mal, et le sommeil leur serait ôté s'ils n'avaient fait trébucher [quelqu'un] ;

KJV ¹⁶ For they sleep not, except they have done mischief; and their sleep is taken away, unless they cause some to fall.

MAR ¹⁶ Car ils ne dormiraient pas, s'ils n'avaient fait quelque mal ; et le sommeil leur serait ôté, s'ils n'avaient fait tomber quelqu'un.

NEG ¹⁶ Car ils ne dormiraient pas s'ils n'avaient fait le mal,
Le sommeil leur serait ravi s'ils n'avaient fait tomber personne;

OST ¹⁶ Car ils ne dormiraient pas, s'ils n'avaient fait quelque mal, et le sommeil leur serait ôté, s'ils n'avaient fait tomber personne.

S21 ¹⁶ En effet, ils ne dorment pas tant qu'ils n'ont pas fait le mal,
le sommeil leur est enlevé s'ils n'ont pas fait trébucher quelqu'un.

VULC ¹⁶ Non enim dormiunt nisi malefecerint,
et rapitur somnus ab eis nisi supplantaverint.

DRB ¹⁷ car ils mangent le pain de méchanceté, et ils boivent le vin des violences.

KJV ¹⁷ For they eat the bread of wickedness, and drink the wine of violence.

MAR ¹⁷ Parce qu'ils mangent le pain de méchanceté, et qu'ils boivent le vin de la violence.

NEG ¹⁷ Car c'est le pain de la méchanceté qu'ils mangent,
C'est le vin de la violence qu'ils boivent.

OST ¹⁷ Car ils mangent le pain de la méchanceté, et ils boivent le vin de la violence.

S21 ¹⁷ Oui, le pain qu'ils mangent, c'est la méchanceté,
le vin qu'ils boivent, c'est la violence.

VULC ¹⁷ Comedunt panem impietatis,
et vinum iniquitatis bibunt.

DRB ¹⁸ Mais le sentier des justes est comme la lumière resplendissante qui va croissant jusqu'à ce que le plein jour soit établi.

KJV ¹⁸ But the path of the just is as the shining light, that shineth more and more unto the perfect day.

MAR ¹⁸ Mais le sentier des justes est comme la lumière resplendissante, qui augmente son éclat jusqu'à ce que le jour soit en sa perfection.

NEG ¹⁸ Le sentier des justes est comme la lumière resplendissante,
Dont l'éclat va croissant jusqu'au milieu du jour.

OST ¹⁸ Mais le sentier des justes est comme la lumière resplendissante, dont l'éclat augmente jusques à ce que le jour soit dans sa perfection.

S21 ¹⁸ Le sentier des justes ressemble à la lumière de l'aube:
son éclat grandit jusqu'au milieu du jour.

VULC ¹⁸ Justorum autem semita quasi lux splendens procedit,
et crescit usque ad perfectam diem.

DRB ¹⁹ Le chemin des méchants est comme l'obscurité ; ils ne savent contre quoi ils trébucheront.

KJV ¹⁹ The way of the wicked is as darkness: they know not at what they stumble.

MAR ¹⁹ La voie des méchants est comme l'obscurité ; ils ne savent point où ils tomberont.

NEG ¹⁹ La voie des méchants est comme les ténèbres;
Ils n'aperçoivent pas ce qui les fera tomber.

OST ¹⁹ La voie des méchants est comme l'obscurité; ils ne voient point ce qui les fera tomber.

S21 ¹⁹ La voie des méchants ressemble aux ténèbres:
ils n'aperçoivent pas ce qui les fera trébucher.

VULC ¹⁹ Via impiorum tenebrosa ;
nesciunt ubi corruant.

DRB ²⁰ Mon fils, sois attentif à mes paroles, incline ton oreille à mes discours.

KJV ²⁰ My son, attend to my words; incline thine ear unto my sayings.

MAR ²⁰ Mon fils, sois attentif à mes paroles, incline ton oreille à mes discours.

NEG ²⁰ Mon fils, sois attentif à mes paroles,
Prête l'oreille à mes discours.

OST ²⁰ Mon fils, sois attentif à mes paroles, incline ton oreille à mes discours.

S21 ²⁰ Mon fils, sois attentif à mes paroles,
tends l'oreille vers mes discours!

VULC ²⁰ Fili mi, ausculta sermones meos,
et ad eloquia mea inclina aurem tuam.

DRB ²¹ Qu'ils ne s'éloignent point de tes yeux ; garde-les au dedans de ton cœur ;

KJV ²¹ Let them not depart from thine eyes; keep them in the midst of thine heart.

MAR ²¹ Qu'ils ne s'écartent point de tes yeux ; garde-les dans ton coeur.

NEG ²¹ Qu'ils ne s'éloignent pas de tes yeux;
Garde-les dans le fond de ton cœur;

OST ²¹ Qu'ils ne s'éloignent pas de tes yeux, garde-les dans ton coeur.

S21 ²¹ Qu'ils ne s'éloignent pas de tes yeux!
Garde-les au fond de ton cœur,

VULC ²¹ Ne recedant ab oculis tuis :
custodi ea in medio cordis tui :

DRB ²² car ils sont la vie de ceux qui les trouvent, et la santé de toute leur chair.

KJV ²² For they are life unto those that find them, and health to all their flesh.

MAR ²² Car ils sont la vie de ceux qui les trouvent, et la santé de tout le corps de chacun d'eux.

NEG ²² Car c'est la vie pour ceux qui les trouvent,
C'est la santé pour tout leur corps.

OST ²² Car ils sont la vie de ceux qui les trouvent, et la santé de tout leur corps.

S21 ²² car ils apportent la vie à ceux qui les trouvent,
la guérison à tout leur corps.

VULC ²² vita enim sunt invenientibus ea,
et universæ carni sanitas.

DRB ²³ Garde ton cœur plus que tout ce que l'on garde*, car de lui sont les issues** de la vie.

KJV ²³ Keep thy heart with all diligence; for out of it are the issues of life.

MAR ²³ Garde ton coeur de tout ce dont il faut se garder ; car de lui procèdent les sources de la vie.

NEG ²³ Garde ton cœur plus que toute autre chose,
Car de lui viennent les sources de la vie.

OST ²³ Garde ton coeur plus que toute autre chose qu'on garde; car c'est de lui que procèdent les sources de la vie.

S21 ²³ Garde ton cœur plus que toute autre chose,
car de lui jaillissent les sources de la vie.

VULC ²³ Omni custodia serva cor tuum,
quia ex ipso vita procedit.

DRB ²⁴ Écarte de toi la fausseté* de la bouche, et éloigne de toi la perversité des lèvres.

KJV ²⁴ Put away from thee a froward mouth, and perverse lips put far from thee.

MAR ²⁴ Eloigne de toi la perversité de la bouche, et la dépravation des lèvres.

NEG ²⁴ Ecarte de ta bouche la fausseté,
Eloigne de tes lèvres les détours.

OST ²⁴ Éloigne de toi la perversité de la bouche, et la fausseté des lèvres.

S21 ²⁴ Ecarte de ta bouche la fausseté,
éloigne de tes lèvres les détours!

VULC ²⁴ Remove a te os pravum,
et detrahentia labia sint procul a te.

DRB ²⁵ Que tes yeux regardent droit en avant, et que tes paupières se dirigent droit devant toi.

KJV ²⁵ Let thine eyes look right on, and let thine eyelids look straight before thee.

MAR ²⁵ Que tes yeux regardent droit, et que tes paupières dirigent [ton chemin] devant toi.

NEG ²⁵ Que tes yeux regardent en face,
Et que tes paupières se dirigent devant toi.

OST ²⁵ Que tes yeux regardent droit, et que tes paupières se dirigent devant toi.

S21 ²⁵ Que tes yeux regardent bien en face
et que tes paupières se dirigent droit devant toi.

VULC ²⁵ Oculi tui recta videant,
et palpebræ tuæ præcedant gressus tuos.

DRB ²⁶ Pèse le chemin de tes pieds, et que toutes tes voies soient* bien réglées.

KJV ²⁶ Ponder the path of thy feet, and let all thy ways be established.

MAR ²⁶ Balance le chemin de tes pieds, et que toutes tes voies soient bien dressées.

NEG ²⁶ Considère le chemin par où tu passes,
Et que toutes tes voies soient bien réglées;

OST ²⁶ Balance le chemin de tes pieds, afin que toutes tes voies soient affermies.

S21 ²⁶ *Fais une route droite pour tes pieds 
et que toutes tes voies soient bien sûres!

VULC ²⁶ Dirige semitam pedibus tuis,
et omnes viæ tuæ stabilientur.

DRB ²⁷ N'incline ni à droite ni à gauche ; éloigne ton pied du mal.

KJV ²⁷ Turn not to the right hand nor to the left: remove thy foot from evil.

MAR ²⁷ Ne décline ni à droite ni à gauche ; détourne ton pied du mal.

NEG ²⁷ Ne te détourne ni à droite ni à gauche,
Et écarte ton pied du mal.

OST ²⁷ Ne te détourne ni à droite ni à gauche; retire ton pied du mal.

S21 ²⁷ Ne dévie ni à droite ni à gauche
et détourne ton pied du mal.

VULC ²⁷ Ne declines ad dexteram neque ad sinistram ;
averte pedem tuum a malo :
vias enim quæ a dextris sunt novit Dominus :
perversæ vero sunt quæ a sinistris sunt.
Ipse autem rectos faciet cursus tuos,
itinera autem tua in pace producet.]

DRB ¹ Mon fils, sois attentif à ma sagesse, incline ton oreille à mon intelligence,

KJV ¹ My son, attend unto my wisdom, and bow thine ear to my understanding:

MAR ¹ Mon fils, sois attentif à ma sagesse, incline ton oreille à mon intelligence ;

NEG ¹ Mon fils, sois attentif à ma sagesse,
Prête l'oreille à mon intelligence,

OST ¹ Mon fils, sois attentif à ma sagesse, incline ton oreille à ma prudence;

S21 ¹ Mon fils, sois attentif à ma sagesse,
tends l'oreille vers mon intelligence,

VULC ¹ [Fili mi, attende ad sapientiam meam,
et prudentiæ meæ inclina aurem tuam :

DRB ² pour garder les pensées réfléchies et pour que tes lèvres conservent la connaissance.

KJV ² That thou mayest regard discretion, and that thy lips may keep knowledge.

MAR ² Afin que tu gardes mes avis, et que tes lèvres conservent la science.

NEG ² Afin que tu conserves la réflexion,
Et que tes lèvres gardent la connaissance.

OST ² Afin que tu conserves la réflexion, et que tes lèvres gardent la connaissance.

S21 ² afin que tu conserves la réflexion
et que tes lèvres gardent la connaissance.

VULC ² ut custodias cogitationes, et disciplinam labia tua conservent.
Ne attendas fallaciæ mulieris ;

DRB ³ Car les lèvres de l'étrangère distillent du miel, et son palais est plus doux que l'huile ;

KJV ³ For the lips of a strange woman drop as an honeycomb, and her mouth is smoother than oil:

MAR ³ Car les lèvres de l'étrangère distillent des rayons de miel, et son palais est plus doux que l'huile.

NEG ³ Car les lèvres de l'étrangère distillent le miel,
Et son palais est plus doux que l'huile;

OST ³ Car les lèvres de l'étrangère distillent le miel, et son palais est plus doux que l'huile.

S21 ³ Certes, les lèvres de l'étrangère ruissellent de miel
et son palais est plus doux que l'huile,

VULC ³ favus enim distillans labia meretricis,
et nitidius oleo guttur ejus :

DRB ⁴ mais à la fin elle est amère comme l'absinthe, aiguë comme une épée à deux tranchants.

KJV ⁴ But her end is bitter as wormwood, sharp as a two-edged sword.

MAR ⁴ Mais ce qui en provient est amer comme de l'absinthe, et aigu comme une épée à deux tranchants.

NEG ⁴ Mais à la fin elle est amère comme l'absinthe,
Aiguë comme un glaive à deux tranchants.

OST ⁴ Mais ce qui en provient est amer comme de l'absinthe, et perçant comme une épée à deux tranchants.

S21 ⁴ mais à la fin elle est amère comme l'absinthe,
coupante comme une épée à deux tranchants.

VULC ⁴ novissima autem illius amara quasi absinthium,
et acuta quasi gladius biceps.

DRB ⁵ Ses pieds descendent à la mort, ses pas atteignent le shéol,

KJV ⁵ Her feet go down to death; her steps take hold on hell.

MAR ⁵ Ses pieds descendent à la mort, ses démarches aboutissent au sépulcre.

NEG ⁵ Ses pieds descendent vers la mort,
Ses pas atteignent le séjour des morts.

OST ⁵ Ses pieds conduisent à la mort; ses démarches aboutissent au Sépulcre.

S21 ⁵ Ses pieds descendent vers la mort,
ses pas aboutissent au séjour des morts.

VULC ⁵ Pedes ejus descendunt in mortem,
et ad inferos gressus illius penetrant.

DRB ⁶ de sorte qu'elle ne pèse pas le sentier de la vie ; ses voies sont errantes : elle n'a pas de connaissance*.

KJV ⁶ Lest thou shouldest ponder the path of life, her ways are moveable, that thou canst not know them.

MAR ⁶ Afin que tu ne balances point le chemin de la vie ; ses chemins en sont écartés, tu ne le connaîtras point.

NEG ⁶ Afin de ne pas considérer le chemin de la vie,
Elle est errante dans ses voies, elle ne sait où elle va.

OST ⁶ Elle ne considère pas le chemin de la vie; ses voies s'égarent, elle ne sait où.

S21 ⁶ Elle se garde bien d'examiner le chemin de la vie.
Ses voies sont des voies d'errance, mais elle ne le sait pas.

VULC ⁶ Per semitam vitæ non ambulant ;
vagi sunt gressus ejus et investigabiles.

DRB ⁷ Et maintenant, [mes] fils, écoutez-moi, et ne vous détournez pas des paroles de ma bouche.

KJV ⁷ Hear me now therefore, O ye children, and depart not from the words of my mouth.

MAR ⁷ Maintenant donc, enfants, écoutez-moi, et ne vous détournez point des paroles de ma bouche.

NEG ⁷ Et maintenant, mes fils, écoutez-moi,
Et ne vous écartez pas des paroles de ma bouche.

OST ⁷ Maintenant donc, mes enfants, écoutez-moi; et ne vous détournez point des paroles de ma bouche.

S21 ⁷ Et maintenant, mes fils, écoutez-moi
et ne vous détournez pas des paroles de ma bouche!

VULC ⁷ Nunc ergo fili mi, audi me,
et ne recedas a verbis oris mei.

DRB ⁸ Éloigne ta voie d'auprès d'elle, et ne t'approche point de l'entrée de sa maison ;

KJV ⁸ Remove thy way far from her, and come not nigh the door of her house:

MAR ⁸ Eloigne ton chemin de la femme étrangère, et n'approche point de l'entrée de sa maison.

NEG ⁸ Eloigne-toi du chemin qui conduit chez elle,
Et ne t'approche pas de la porte de sa maison,

OST ⁸ Éloigne ton chemin d'elle, et n'approche point de l'entrée de sa maison;

S21 ⁸ Passe loin de chez elle
et ne t'approche pas de la porte de sa maison!

VULC ⁸ Longe fac ab ea viam tuam,
et ne appropinques foribus domus ejus.

DRB ⁹ de peur que tu ne donnes ton honneur à d'autres, et tes années à l'homme cruel ;

KJV ⁹ Lest thou give thine honour unto others, and thy years unto the cruel:

MAR ⁹ De peur que tu ne donnes ton honneur à d'autres, et tes ans au cruel.

NEG ⁹ De peur que tu ne livres ta vigueur à d'autres,
Et tes années à un homme cruel;

OST ⁹ De peur que tu ne donnes ton honneur à d'autres, et tes années à un homme cruel;

S21 ⁹ Sinon tu livreras ta dignité à d'autres
et tes années à un mari sans pitié;

VULC ⁹ Ne des alienis honorem tuum,
et annos tuos crudeli :

DRB ¹⁰ de peur que des étrangers ne se rassasient de ton bien, et que ton travail ne soit dans la maison d'un étranger ;

KJV ¹⁰ Lest strangers be filled with thy wealth; and thy labours be in the house of a stranger;

MAR ¹⁰ De peur que les étrangers ne se rassasient de tes facultés, et que le fruit de ton travail ne soit en la maison du forain ;

NEG ¹⁰ De peur que des étrangers ne se rassasient de ton bien,
Et du produit de ton travail dans la maison d'autrui;

OST ¹⁰ De peur que les étrangers ne se rassasient de ta fortune, et que ce que tu auras acquis par ton travail ne passe dans une maison étrangère;

S21 ¹⁰ sinon des étrangers se rassasieront de ton bien
et du produit de ton travail dans la maison d'un autre;

VULC ¹⁰ ne forte impleantur extranei viribus tuis,
et labores tui sint in domo aliena,

DRB ¹¹ et que tu ne gémisses à ta fin, quand ta chair et ton corps se consumeront ;

KJV ¹¹ And thou mourn at the last, when thy flesh and thy body are consumed,

MAR ¹¹ Et que tu ne rugisses quand tu seras près de ta fin, quand ta chair et ton corps seront consumés ;

NEG ¹¹ De peur que tu ne gémisses, près de ta fin,
Quand ta chair et ton corps se consumeront,

OST ¹¹ Et que tu ne rugisses quand tu seras près de ta fin, quand ta chair et ton corps seront consumés,

S21 ¹¹ sinon tu gémiras, près de ta fin,
quand ta chair et ton corps dépériront.

VULC ¹¹ et gemas in novissimis,
quando consumpseris carnes tuas et corpus tuum,
et dicas :

DRB ¹² et que tu ne dises : Comment ai-je haï l'instruction, et mon cœur a-t-il méprisé la répréhension ?

KJV ¹² And say, How have I hated instruction, and my heart despised reproof;

MAR ¹² Et que tu ne dises : Comment ai-je haï l'instruction, et comment mon coeur a-t-il dédaigné les répréhensions ?

NEG ¹² Et que tu ne dises: Comment donc ai-je pu haïr la correction,
Et comment mon cœur a-t-il dédaigné la réprimande?

OST ¹² Et que tu ne dises: Comment ai-je haï l'instruction, et comment mon coeur a-t-il dédaigné les réprimandes?

S21 ¹² Tu diras alors: «Comment donc ai-je pu détester l'instruction
et comment mon cœur a-t-il pu mépriser le reproche?

VULC ¹² Cur detestatus sum disciplinam,
et increpationibus non acquievit cor meum,

DRB ¹³ Comment n'ai-je pas écouté la voix de ceux qui m'instruisaient, ni incliné mon oreille vers ceux qui m'enseignaient ?

KJV ¹³ And have not obeyed the voice of my teachers, nor inclined mine ear to them that instructed me!

MAR ¹³ Et comment n'ai-je point obéi à la voix de ceux qui m'instruisaient, et n'ai-je point incliné mon oreille à ceux qui m'enseignaient ?

NEG ¹³ Comment ai-je pu ne pas écouter la voix de mes maîtres,
Ne pas prêter l'oreille à ceux qui m'instruisaient?

OST ¹³ Comment n'ai-je point obéi à la voix de ceux qui m'instruisaient, et n'ai-je point incliné mon oreille vers ceux qui m'enseignaient?

S21 ¹³ Comment ai-je pu ne pas écouter la voix de mes maîtres,
ne pas tendre l'oreille vers ceux qui m'instruisaient?

VULC ¹³ nec audivi vocem docentium me,
et magistris non inclinavi aurem meam ?

DRB ¹⁴ Peu s'en est fallu que je n'aie été dans toute sorte de mal, au milieu de la congrégation et de l'assemblée.

KJV ¹⁴ I was almost in all evil in the midst of the congregation and assembly.

MAR ¹⁴ Peu s'en est fallu que je n'aie été dans toute sorte de mal, au milieu de la congrégation et de l'assemblée.

NEG ¹⁴ Peu s'en est fallu que je n'aie éprouvé tous les malheurs
Au milieu du peuple et de l'assemblée.

OST ¹⁴ Peu s'en est fallu que je n'aie été plongé dans tous les maux, au milieu du peuple et de l'assemblée.

S21 ¹⁴ Encore un peu et j'aurais été au comble du malheur
au milieu du peuple et de l'assemblée.»

VULC ¹⁴ pene fui in omni malo,
in medio ecclesiæ et synagogæ.

DRB ¹⁵ Bois des eaux de ta citerne, et de ce qui coule du milieu de ton puits.

KJV ¹⁵ Drink waters out of thine own cistern, and running waters out of thine own well.

MAR ¹⁵ Bois des eaux de ta citerne, et des ruisseaux du milieu de ton puits ;

NEG ¹⁵ Bois les eaux de ta citerne,
Les eaux qui sortent de ton puits.

OST ¹⁵ Bois des eaux de ta citerne, et des ruisseaux de ton puits.

S21 ¹⁵ Bois l'eau de ta citerne,
l'eau qui sort de ton puits!

VULC ¹⁵ Bibe aquam de cisterna tua,
et fluenta putei tui ;

DRB ¹⁶ Tes fontaines se répandront au dehors, des ruisseaux d'eau dans les places.

KJV ¹⁶ Let thy fountains be dispersed abroad, and rivers of waters in the streets.

MAR ¹⁶ Que tes fontaines se répandent dehors, et les ruisseaux d'eau par les rues ;

NEG ¹⁶ Tes sources doivent-elles se répandre au-dehors?
Tes ruisseaux doivent-ils couler sur les places publiques?

OST ¹⁶ Tes fontaines doivent-elles se répandre dehors, et tes ruisseaux d'eau sur les places publiques?

S21 ¹⁶ Tes sources doivent-elles se déverser à l'extérieur?
Tes ruisseaux doivent-ils couler sur les places publiques?

VULC ¹⁶ deriventur fontes tui foras,
et in plateis aquas tuas divide.

DRB ¹⁷ Qu'elles soient à toi seul, et non à des étrangers avec toi.

KJV ¹⁷ Let them be only thine own, and not strangers' with thee.

MAR ¹⁷ Qu'elles soient à toi seul, et non aux étrangers avec toi.

NEG ¹⁷ Qu'ils soient pour toi seul,
Et non pour des étrangers avec toi.

OST ¹⁷ Qu'ils soient à toi seul, et non aux étrangers avec toi.

S21 ¹⁷ Qu'ils soient pour toi seul,
et non pour des étrangers avec toi.

VULC ¹⁷ Habeto eas solus,
nec sint alieni participes tui.

DRB ¹⁸ Que ta source soit bénie, et réjouis-toi de la femme de ta jeunesse,

KJV ¹⁸ Let thy fountain be blessed: and rejoice with the wife of thy youth.

MAR ¹⁸ Que ta source soit bénie, et réjouis-toi de la femme de ta jeunesse,

NEG ¹⁸ Que ta source soit bénie,
Et fais ta joie de la femme de ta jeunesse,

OST ¹⁸ Que ta source soit bénie; et réjouis-toi de la femme de ta jeunesse,

S21 ¹⁸ Que ta source soit bénie,
fais ta joie de la femme de ta jeunesse,

VULC ¹⁸ Sit vena tua benedicta,
et lætare cum muliere adolescentiæ tuæ.

DRB ¹⁹ biche des amours, et chevrette pleine de grâce ; que ses seins t'enivrent en tout temps ; sois continuellement épris de son amour.

KJV ¹⁹ Let her be as the loving hind and pleasant roe; let her breasts satisfy thee at all times; and be thou ravished always with her love.

MAR ¹⁹ [Comme] d'une biche aimable, et d'une chevrette gracieuse ; que ses mamelles te rassasient en tout temps, et sois continuellement épris de son amour ;

NEG ¹⁹ Biche des amours, gazelle pleine de grâce:
Sois en tout temps enivré de ses charmes,
Sans cesse épris de son amour.

OST ¹⁹ Comme d'une biche aimable et d'une chèvre gracieuse; que ses caresses te réjouissent en tout temps, et sois continuellement épris de son amour.

S21 ¹⁹ biche des amours, gazelle pleine de grâce!
Que ses seins te rassasient constamment,
enivre-toi sans cesse de son amour!

VULC ¹⁹ Cerva carissima, et gratissimus hinnulus :
ubera ejus inebrient te in omni tempore ;
in amore ejus delectare jugiter.

DRB ²⁰ Et pourquoi, mon fils, serais-tu épris d'une étrangère, et embrasserais-tu le sein de l'étrangère ?

KJV ²⁰ And why wilt thou, my son, be ravished with a strange woman, and embrace the bosom of a stranger?

MAR ²⁰ Et pourquoi, mon fils, irais-tu errant après l'étrangère, et embrasserais-tu le sein de la foraine ?

NEG ²⁰ Et pourquoi, mon fils, serais-tu épris d'une étrangère,
Et embrasserais-tu le sein d'une inconnue?

OST ²⁰ Et pourquoi, mon fils, t'égarerais-tu après une autre, et embrasserais-tu le sein d'une étrangère?

S21 ²⁰ Pourquoi, mon fils, t'enivrerais-tu d'une étrangère
et embrasserais-tu la poitrine d'une inconnue?

VULC ²⁰ Quare seduceris, fili mi, ab aliena,
et foveris in sinu alterius ?

DRB ²¹ Car les voies de l'homme sont devant les yeux de l'Éternel, et il pèse tous ses chemins.

KJV ²¹ For the ways of man are before the eyes of the LORD, and he pondereth all his goings.

MAR ²¹ Vu que les voies de l'homme sont devant les yeux de l'Eternel, et qu'il pèse toutes ses voies.

NEG ²¹ Car les voies de l'homme sont devant les yeux de l'Eternel,
Qui observe tous ses sentiers.

OST ²¹ Car les voies de l'homme sont devant les yeux de l'Éternel, et il pèse toutes ses démarches.

S21 ²¹ En effet, les voies de l'homme sont devant les yeux de l'Eternel:
il examine tous ses sentiers.

VULC ²¹ Respicit Dominus vias hominis,
et omnes gressus ejus considerat.

DRB ²² Le méchant, ses iniquités le saisiront, et il sera tenu par les cordes de son péché ;

KJV ²² His own iniquities shall take the wicked himself, and he shall be holden with the cords of his sins.

MAR ²² Les iniquités du méchant l'attraperont, et il sera retenu par les cordes de son péché.

NEG ²² Le méchant est pris dans ses propres iniquités,
Il est saisi par les liens de son péché.

OST ²² Le méchant sera pris dans ses iniquités, et il sera retenu dans les cordes de son péché.

S21 ²² Le méchant est prisonnier de ses propres fautes,
il est retenu par les liens de son péché.

VULC ²² Iniquitates suas capiunt impium,
et funibus peccatorum suorum constringitur.

DRB ²³ il mourra faute de discipline*, et il s'égarera dans la grandeur de sa folie.

KJV ²³ He shall die without instruction; and in the greatness of his folly he shall go astray.

MAR ²³ Il mourra faute d'instruction, et il ira errant par la grandeur de sa folie.

NEG ²³ Il mourra faute d'instruction,
Il chancellera par l'excès de sa folie.

OST ²³ Il mourra, faute d'instruction, et il ira errant par la grandeur de sa folie.

S21 ²³ Il mourra faute d'instruction,
c'est de l'excès de sa folie qu'il s'enivrera.

VULC ²³ Ipse morietur, quia non habuit disciplinam,
et in multitudine stultitiæ suæ decipietur.]

DRB ¹ Mon fils, si tu t'es porté caution pour ton prochain, si tu as engagé ta main pour un étranger,

KJV ¹ My son, if thou be surety for thy friend, if thou hast stricken thy hand with a stranger,

MAR ¹ Mon fils, si tu as cautionné [pour quelqu'un] envers ton ami, ou si tu as frappé dans la main à l'étranger,

NEG ¹ Mon fils, si tu as cautionné ton prochain,
Si tu t'es engagé pour autrui,

OST ¹ Mon fils, si tu as cautionné ton prochain, si tu as répondu pour quelqu'un,

S21 ¹ Mon fils, si tu t'es porté garant pour ton prochain,
si tu t'es engagé pour autrui,

VULC ¹ [Fili mi, si spoponderis pro amico tuo,
defixisti apud extraneum manum tuam :

DRB ² tu es enlacé dans les paroles de ta bouche, tu es pris dans les paroles de ta bouche.

KJV ² Thou art snared with the words of thy mouth, thou art taken with the words of thy mouth.

MAR ² Tu es enlacé par les paroles de ta bouche, tu es pris par les paroles de ta bouche.

NEG ² Si tu es enlacé par les paroles de ta bouche,
Si tu es pris par les paroles de ta bouche,

OST ² Tu es enlacé par les paroles de ta bouche; tu es pris par les paroles de ta bouche.

S21 ² si tu te trouves piégé par les paroles de ta bouche,
si tu es prisonnier de tes propres paroles,

VULC ² illaqueatus es verbis oris tui,
et captus propriis sermonibus.

DRB ³ Mon fils, fais donc ceci, et délivre-toi, puisque tu es tombé en la main de ton prochain : va, humilie-toi, et insiste auprès de ton prochain.

KJV ³ Do this now, my son, and deliver thyself, when thou art come into the hand of thy friend; go, humble thyself, and make sure thy friend.

MAR ³ Mon fils, fais maintenant ceci, et te dégage, puisque tu es tombé entre les mains de ton intime ami, va, prosterne-toi, et encourage tes amis.

NEG ³ Fais donc ceci, mon fils, dégage-toi,
Puisque tu es tombé au pouvoir de ton prochain;
Va, prosterne-toi, et fais des instances auprès de lui;

OST ³ Mon fils, fais promptement ceci: dégage-toi; puisque tu es tombé entre les mains de ton prochain, va, prosterne-toi, et supplie ton prochain.

S21 ³ fais donc ceci, mon fils: dégage-toi,
puisque tu es tombé au pouvoir de ton prochain.
Va le supplier et insister auprès de lui,

VULC ³ Fac ergo quod dico, fili mi, et temetipsum libera,
quia incidisti in manum proximi tui.
Discurre, festina, suscita amicum tuum.

DRB ⁴ Ne permets pas à tes yeux de dormir, ni à tes paupières de sommeiller ;

KJV ⁴ Give not sleep to thine eyes, nor slumber to thine eyelids.

MAR ⁴ Ne donne point de sommeil à tes yeux, et ne laisse point sommeiller tes paupières.

NEG ⁴ Ne donne ni sommeil à tes yeux,
Ni assoupissement à tes paupières;

OST ⁴ Ne donne point de sommeil à tes yeux, ni de repos à tes paupières;

S21 ⁴ n'accorde ni sommeil à tes yeux
ni repos à tes paupières,

VULC ⁴ Ne dederis somnum oculis tuis,
nec dormitent palpebræ tuæ.

DRB ⁵ dégage-toi, comme la gazelle, de la main [du chasseur], et comme l'oiseau, de la main de l'oiseleur.

KJV ⁵ Deliver thyself as a roe from the hand of the hunter, and as a bird from the hand of the fowler.

MAR ⁵ Dégage-toi comme le daim de la main [du chasseur], et comme l'oiseau de la main de l'oiseleur.

NEG ⁵ Dégage-toi comme la gazelle de la main du chasseur,
Comme l'oiseau de la main de l'oiseleur.

OST ⁵ Dégage-toi comme le daim de la main du chasseur, et comme l'oiseau de la main de l'oiseleur.

S21 ⁵ dégage-toi comme la gazelle de la main du chasseur,
comme l'oiseau de la main de l'oiseleur.

VULC ⁵ Eruere quasi damula de manu,
et quasi avis de manu aucupis.]

DRB ⁶ Va vers la fourmi, paresseux ; regarde ses voies, et sois sage.

KJV ⁶ Go to the ant, thou sluggard; consider her ways, and be wise:

MAR ⁶ Va, paresseux, vers la fourmi, regarde ses voies, et sois sage.

NEG ⁶ Va vers la fourmi, paresseux;
Considère ses voies, et deviens sage.

OST ⁶ Paresseux, va vers la fourmi, regarde ses voies, et deviens sage.

S21 ⁶ Va vers la fourmi, paresseux!
Observe son comportement et deviens sage:

VULC ⁶ [Vade ad formicam, o piger,
et considera vias ejus, et disce sapientiam.

DRB ⁷ Elle qui n'a ni chef, ni surveillant, ni gouverneur,

KJV ⁷ Which having no guide, overseer, or ruler,

MAR ⁷ Elle n'a ni chef, ni directeur, ni gouverneur,

NEG ⁷ Elle n'a ni chef,
Ni inspecteur, ni maître;

OST ⁷ Elle n'a ni chef, ni surveillant, ni maître,

S21 ⁷ elle n'a ni chef,
ni inspecteur, ni supérieur;

VULC ⁷ Quæ cum non habeat ducem,
nec præceptorem, nec principem,

DRB ⁸ elle prépare en été son pain, elle amasse pendant la moisson sa nourriture.

KJV ⁸ Provideth her meat in the summer, and gathereth her food in the harvest.

MAR ⁸ [Et cependant] elle prépare en été son pain, et amasse durant la moisson de quoi manger.

NEG ⁸ Elle prépare en été sa nourriture,
Elle amasse pendant la moisson de quoi manger.

OST ⁸ Elle prépare sa nourriture en été, et amasse durant la moisson de quoi manger.

S21 ⁸ en été elle prépare sa nourriture,
pendant la moisson elle récolte de quoi manger.

VULC ⁸ parat in æstate cibum sibi,
et congregat in messe quod comedat.

DRB ⁹ Jusques à quand, paresseux, resteras-tu couché ? Quand te lèveras-tu de ton sommeil ?

KJV ⁹ How long wilt thou sleep, O sluggard? when wilt thou arise out of thy sleep?

MAR ⁹ Paresseux, jusqu'à quand te tiendras-tu couché ? Quand te lèveras-tu de ton lit ?

NEG ⁹ Paresseux, jusqu'à quand seras-tu couché?
Quand te lèveras-tu de ton sommeil?

OST ⁹ Paresseux, jusques à quand seras-tu couché? Quand te lèveras-tu de ton sommeil?

S21 ⁹ Paresseux, jusqu'à quand resteras-tu couché?
Quand te lèveras-tu de ton sommeil?

VULC ⁹ Usquequo, piger, dormies ?
quando consurges e somno tuo ?

DRB ¹⁰ Un peu de sommeil, un peu d'assoupissement, un peu croiser les mains pour dormir…,

KJV ¹⁰ Yet a little sleep, a little slumber, a little folding of the hands to sleep:

MAR ¹⁰ Un peu de sommeil, [dis-tu], un peu de sommeil, un peu de ploiement de bras, afin de demeurer couché ;

NEG ¹⁰ Un peu de sommeil, un peu d'assoupissement,
Un peu croiser les mains pour dormir!…

OST ¹⁰ Un peu dormir, un peu sommeiller, un peu croiser les mains pour se reposer;

S21 ¹⁰ Tu veux somnoler un peu, te reposer encore,
juste croiser les mains pour dormir?

VULC ¹⁰ Paululum dormies, paululum dormitabis,
paululum conseres manus ut dormias ;

DRB ¹¹ et ta pauvreté viendra comme un voyageur*, et ton dénuement comme un homme armé.

KJV ¹¹ So shall thy poverty come as one that travelleth, and thy want as an armed man.

MAR ¹¹ Et ta pauvreté viendra comme un passant ; et ta disette, comme un soldat.

NEG ¹¹ Et la pauvreté te surprendra, comme un rôdeur,
Et la disette, comme un homme en armes.

OST ¹¹ Et la pauvreté viendra comme un coureur, et la disette comme un homme armé.

S21 ¹¹ Voilà que la pauvreté te surprend comme un rôdeur,
et la misère comme un homme armé.

VULC ¹¹ et veniet tibi quasi viator egestas,
et pauperies quasi vir armatus.
Si vero impiger fueris, veniet ut fons messis tua,
et egestas longe fugiet a te.]

DRB ¹² Celui qui marche, la perversité dans sa bouche, est un homme de Bélial, un homme inique ;

KJV ¹² A naughty person, a wicked man, walketh with a froward mouth.

MAR ¹² L'homme qui imite le démon, est un homme violent et ses discours sont faux.

NEG ¹² L'homme pervers, l'homme inique,
Marche la fausseté dans la bouche;

OST ¹² Le méchant homme, l'homme inique va avec une bouche perverse.

S21 ¹² Le vaurien, l'homme injuste,
marche la fausseté aux lèvres.

VULC ¹² [Homo apostata, vir inutilis, graditur ore perverso ;

DRB ¹³ il cligne de ses yeux, il parle de ses pieds, il enseigne de ses doigts ;

KJV ¹³ He winketh with his eyes, he speaketh with his feet, he teacheth with his fingers;

MAR ¹³ Il fait signe de ses yeux, il parle de ses pieds, il enseigne de ses doigts.

NEG ¹³ Il cligne des yeux, parle du pied,
Fait des signes avec les doigts;

OST ¹³ Il fait signe de ses yeux, il parle de ses pieds, il donne à entendre de ses doigts.

S21 ¹³ Il lance des clins d'œil,
s'exprime du pied,
fait des signes avec ses doigts.

VULC ¹³ annuit oculis, terit pede, digito loquitur,

DRB ¹⁴ il y a des pensées perverses dans son cœur, il machine du mal en tout temps, il sème des querelles.

KJV ¹⁴ Frowardness is in his heart, he deviseth mischief continually; he soweth discord.

MAR ¹⁴ Il y a des renversements dans son coeur, il machine du mal en tout temps, il fait naître des querelles.

NEG ¹⁴ La perversité est dans son cœur,
Il médite le mal en tout temps,
Il excite des querelles.

OST ¹⁴ La perversité est dans son coeur, il machine du mal en tout temps, il fait naître des querelles.

S21 ¹⁴ La perversité est dans son cœur,
il médite constamment le mal,
il provoque des conflits.

VULC ¹⁴ pravo corde machinatur malum,
et omni tempore jurgia seminat.

DRB ¹⁵ C'est pourquoi sa calamité viendra subitement ; il sera tout à coup brisé, et il n'y a pas de remède.

KJV ¹⁵ Therefore shall his calamity come suddenly; suddenly shall he be broken without remedy.

MAR ¹⁵ C'est pourquoi sa calamité viendra subitement, il sera subitement brisé, il n'y aura point de guérison.

NEG ¹⁵ Aussi sa ruine arrivera-t-elle subitement;
Il sera brisé tout d'un coup, et sans remède.

OST ¹⁵ C'est pourquoi sa ruine viendra tout d'un coup; il sera subitement brisé, il n'y aura point de guérison.

S21 ¹⁵ C'est pourquoi la ruine le surprendra soudain,
tout d'un coup il sera brisé sans remède.

VULC ¹⁵ Huic extemplo veniet perditio sua,
et subito conteretur, nec habebit ultra medicinam.]

DRB ¹⁶ L'Éternel hait ces six choses, et il y en a sept qui sont en abomination à son âme :

KJV ¹⁶ These six things doth the LORD hate: yea, seven are an abomination unto him:

MAR ¹⁶ Dieu hait ces six choses, et même sept lui sont en abomination ;

NEG ¹⁶ Il y a six choses que hait l'Eternel,
Et même sept qu'il a en horreur:

OST ¹⁶ Il y a six choses que hait l'Éternel, même sept qui lui sont en abomination:

S21 ¹⁶ Il y a six choses que l'Eternel déteste,
et même sept dont il a horreur:

VULC ¹⁶ [Sex sunt quæ odit Dominus,
et septimum detestatur anima ejus :

DRB ¹⁷ les yeux hautains, la langue fausse, et les mains qui versent le sang innocent,

KJV ¹⁷ A proud look, a lying tongue, and hands that shed innocent blood,

MAR ¹⁷ Savoir, les yeux hautains, la fausse langue, les mains qui répandent le sang innocent ;

NEG ¹⁷ Les yeux hautains, la langue menteuse,
Les mains qui répandent le sang innocent,

OST ¹⁷ Les yeux hautains, la langue fausse, les mains qui répandent le sang innocent,

S21 ¹⁷ les yeux hautains,
la langue menteuse,
les mains qui versent le sang innocent,

VULC ¹⁷ oculos sublimes, linguam mendacem,
manus effundentes innoxium sanguinem,

DRB ¹⁸ le cœur qui machine des projets d'iniquité, les pieds qui se hâtent de courir au mal,

KJV ¹⁸ An heart that deviseth wicked imaginations, feet that be swift in running to mischief,

MAR ¹⁸ Le coeur qui machine de mauvais desseins ; les pieds qui se hâtent pour courir au mal ;

NEG ¹⁸ Le cœur qui médite des projets iniques,
Les pieds qui se hâtent de courir au mal,

OST ¹⁸ Le coeur qui forme de mauvais desseins, les pieds qui se hâtent pour courir au mal,

S21 ¹⁸ le cœur qui médite des projets injustes,
les pieds qui se dépêchent de courir au mal,

VULC ¹⁸ cor machinans cogitationes pessimas,
pedes veloces ad currendum in malum,

DRB ¹⁹ le faux témoin qui profère des mensonges, et celui qui sème des querelles entre des frères.

KJV ¹⁹ A false witness that speaketh lies, and he that soweth discord among brethren.

MAR ¹⁹ Le faux témoin qui profère des mensonges ; et celui qui sème des querelles entre les frères.

NEG ¹⁹ Le faux témoin qui dit des mensonges,
Et celui qui excite des querelles entre frères.

OST ¹⁹ Le faux témoin qui prononce des mensonges, et celui qui sème des querelles entre les frères.

S21 ¹⁹ le faux témoin qui dit des mensonges
et celui qui provoque des conflits entre frères.

VULC ¹⁹ proferentem mendacia testem fallacem,
et eum qui seminat inter fratres discordias.]

DRB ²⁰ Mon fils, garde le commandement de ton père, et n'abandonne pas l'enseignement de ta mère ;

KJV ²⁰ My son, keep thy father's commandment, and forsake not the law of thy mother:

MAR ²⁰ Mon fils, garde le commandement de ton père, et n'abandonne point l'enseignement de ta mère ;

NEG ²⁰ Mon fils, garde les préceptes de ton père,
Et ne rejette pas l'enseignement de ta mère.

OST ²⁰ Mon fils, garde le commandement de ton père, et n'abandonne point l'enseignement de ta mère.

S21 ²⁰ Mon fils, garde le commandement de ton père
et ne rejette pas l'enseignement de ta mère!

VULC ²⁰ [Conserva, fili mi, præcepta patris tui,
et ne dimittas legem matris tuæ.

DRB ²¹ tiens-les continuellement liés sur ton cœur, attache-les à ton cou.

KJV ²¹ Bind them continually upon thine heart, and tie them about thy neck.

MAR ²¹ Tiens-les continuellement liés à ton coeur, et les attache à ton cou.

NEG ²¹ Lie-les constamment sur ton cœur,
Attache-les à ton cou.

OST ²¹ Tiens-les continuellement liés sur ton coeur, et les attache à ton cou.

S21 ²¹ Lie-les constamment sur ton cœur,
attache-les à ton cou!

VULC ²¹ Liga ea in corde tuo jugiter,
et circumda gutturi tuo.

DRB ²² Quand tu marcheras, il te conduira ; quand tu dormiras, il te gardera ; et quand tu te réveilleras, il s'entretiendra avec toi.

KJV ²² When thou goest, it shall lead thee; when thou sleepest, it shall keep thee; and when thou awakest, it shall talk with thee.

MAR ²² Quand tu marcheras, il te conduira ; et quand tu te coucheras, il te gardera ; et quand tu te réveilleras, il s'entretiendra avec toi.

NEG ²² Ils te dirigeront dans ta marche,
Ils te garderont sur ta couche,
Ils te parleront à ton réveil.

OST ²² Quand tu marcheras, ils te conduiront; quand tu te coucheras, ils te garderont; quand tu te réveilleras, ils te parleront.

S21 ²² Ils te dirigeront dans ta marche,
ils te garderont dans ton lit,
ils te parleront à ton réveil.

VULC ²² Cum ambulaveris, gradiantur tecum ;
cum dormieris, custodiant te :
et evigilans loquere cum eis.

DRB ²³ Car le commandement est une lampe et l'enseignement une lumière, et les répréhensions de la discipline* sont le chemin de la vie,

KJV ²³ For the commandment is a lamp; and the law is light; and reproofs of instruction are the way of life:

MAR ²³ Car le commandement est une lampe ; et l'enseignement une lumière ; et les répréhensions propres à instruire [sont] le chemin de la vie.

NEG ²³ Car le précepte est une lampe, et l'enseignement une lumière,
Et les avertissements de la correction sont le chemin de la vie:

OST ²³ Car le commandement est une lampe, l'enseignement est une lumière, et les corrections propres à instruire sont le chemin de la vie.

S21 ²³ En effet, le commandement est une lampe et l'enseignement une lumière,
et les avertissements de l'instruction sont le chemin de la vie.

VULC ²³ Quia mandatum lucerna est, et lex lux,
et via vitæ increpatio disciplinæ :

DRB ²⁴ pour te garder de la mauvaise femme, des flatteries de la langue d'une étrangère.

KJV ²⁴ To keep thee from the evil woman, from the flattery of the tongue of a strange woman.

MAR ²⁴ Pour te garder de la mauvaise femme, et des flatteries de la langue étrangère,

NEG ²⁴ Ils te préserveront de la femme corrompue,
De la langue doucereuse de l'étrangère.

OST ²⁴ Pour te garder de la femme corrompue, et de la langue flatteuse d'une étrangère,

S21 ²⁴ Ils te préserveront de la femme mauvaise,
des flatteries de l'inconnue.

VULC ²⁴ ut custodiant te a muliere mala,
et a blanda lingua extraneæ.

DRB ²⁵ Ne désire pas sa beauté dans ton cœur, et qu'elle ne te prenne pas par ses paupières ;

KJV ²⁵ Lust not after her beauty in thine heart; neither let her take thee with her eyelids.

MAR ²⁵ Ne convoite point en ton coeur sa beauté, et ne te laisse point prendre à ses yeux.

NEG ²⁵ Ne la convoite pas dans ton cœur pour sa beauté,
Et ne te laisse pas séduire par ses paupières.

OST ²⁵ Ne convoite point sa beauté dans ton coeur, et ne te laisse pas prendre par ses yeux.

S21 ²⁵ Ne convoite pas sa beauté dans ton cœur,
ne te laisse pas prendre par ses œillades!

VULC ²⁵ Non concupiscat pulchritudinem ejus cor tuum,
nec capiaris nutibus illius :

DRB ²⁶ car par la femme prostituée [on en vient] jusqu'à un morceau de pain, et la femme d'autrui chasse après l'âme précieuse.

KJV ²⁶ For by means of a whorish woman a man is brought to a piece of bread: and the adultress will hunt for the precious life.

MAR ²⁶ Car pour l'amour de la femme débauchée on en vient jusqu'à un morceau de pain, et la femme [convoiteuse] d'homme chasse après l'âme précieuse [de l'homme.]

NEG ²⁶ Car pour la femme prostituée on se réduit à un morceau de pain,
Et la femme mariée tend un piège à la vie précieuse.

OST ²⁶ Car pour l'amour de la femme débauchée on est réduit à un morceau de pain, et la femme adultère chasse après l'âme précieuse de l'homme.

S21 ²⁶ En effet, pour la femme prostituée on se réduit à un morceau de pain
et la femme mariée capture une vie précieuse.

VULC ²⁶ pretium enim scorti vix est unius panis,
mulier autem viri pretiosam animam capit.

DRB ²⁷ Un homme prendra-t-il du feu dans son sein sans que ses vêtements brûlent ?

KJV ²⁷ Can a man take fire in his bosom, and his clothes not be burned?

MAR ²⁷ Quelqu'un peut-il prendre du feu dans son sein, sans que ses habits brûlent ?

NEG ²⁷ Quelqu'un mettra-t-il du feu dans son sein,
Sans que ses vêtements s'enflamment?

OST ²⁷ Quelqu'un peut-il prendre du feu dans son sein, sans que ses habits brûlent?

S21 ²⁷ Peut-on prendre du feu contre soi
sans que les habits ne s'enflamment?

VULC ²⁷ Numquid potest homo abscondere ignem in sinu suo,
ut vestimenta illius non ardeant ?

DRB ²⁸ Si un homme marche sur des charbons ardents, ses pieds ne seront-ils pas brûlés ?

KJV ²⁸ Can one go upon hot coals, and his feet not be burned?

MAR ²⁸ Quelqu'un marchera-t-il sur la braise, sans que ses pieds en soient brûlés ?

NEG ²⁸ Quelqu'un marchera-t-il sur des charbons ardents,
Sans que ses pieds soient brûlés?

OST ²⁸ Quelqu'un marchera-t-il sur la braise, sans que ses pieds soient brûlés?

S21 ²⁸ Peut-on marcher sur des charbons ardents
sans se brûler les pieds?

VULC ²⁸ aut ambulare super prunas,
ut non comburantur plantæ ejus ?

DRB ²⁹ Ainsi celui qui entre vers la femme de son prochain…, quiconque la touchera ne sera point innocent.

KJV ²⁹ So he that goeth in to his neighbour's wife; whosoever toucheth her shall not be innocent.

MAR ²⁹ Ainsi [en prend-il] à celui qui entre vers la femme de son prochain ; quiconque la touchera, ne sera point innocent.

NEG ²⁹ Il en est de même pour celui qui va vers la femme de son prochain:
Quiconque la touche ne restera pas impuni.

OST ²⁹ Il en est de même pour celui qui entre vers la femme de son prochain; quiconque la touchera ne sera point impuni.

S21 ²⁹ Il en va de même pour celui qui s'approche de la femme de son prochain:
celui qui la touche ne restera pas impuni.

VULC ²⁹ sic qui ingreditur ad mulierem proximi sui,
non erit mundus cum tetigerit eam.

DRB ³⁰ On ne méprise pas un voleur s'il vole pour satisfaire son âme quand il a faim ;

KJV ³⁰ Men do not despise a thief, if he steal to satisfy his soul when he is hungry;

MAR ³⁰ On ne méprise point un larron, s'il dérobe pour remplir son âme, quand il a faim ;

NEG ³⁰ On ne tient pas pour innocent le voleur qui dérobe
Pour satisfaire son appétit, quand il a faim;

OST ³⁰ On ne laisse pas impuni le voleur qui ne dérobe que pour se rassasier, quand il a faim;

S21 ³⁰ On ne méprise pas le voleur qui vole
pour s'alimenter, parce qu'il a faim,

VULC ³⁰ Non grandis est culpa cum quis furatus fuerit :
furatur enim ut esurientem impleat animam ;

DRB ³¹ et s'il est trouvé, il rendra le septuple, il donnera tous les biens de sa maison.

KJV ³¹ But if he be found, he shall restore sevenfold; he shall give all the substance of his house.

MAR ³¹ Et s'il est trouvé, il le récompensera sept fois au double, il donnera tout ce qu'il a dans sa maison.

NEG ³¹ Si on le trouve, il fera une restitution au septuple,
Il donnera tout ce qu'il a dans sa maison.

OST ³¹ Et s'il est surpris, il rendra sept fois autant, il donnera tout ce qu'il a dans sa maison.

S21 ³¹ mais, si on le trouve, il fait une restitution au septuple,
il donne tous les biens de sa maison.

VULC ³¹ deprehensus quoque reddet septuplum,
et omnem substantiam domus suæ tradet.

DRB ³² Celui qui commet adultère avec une femme manque de sens ; celui qui le fait détruit son âme :

KJV ³² But whoso committeth adultery with a woman lacketh understanding: he that doeth it destroyeth his own soul.

MAR ³² [Mais] celui qui commet adultère avec une femme, est dépourvu de sens ; et celui qui le fera, sera le destructeur de son âme.

NEG ³² Mais celui qui commet un adultère avec une femme est dépourvu de sens,
Celui qui veut se perdre agit de la sorte;

OST ³² Mais celui qui commet adultère avec une femme, est dépourvu de sens; celui qui veut se perdre fera cela.

S21 ³² Celui qui commet un adultère avec une femme manque de bon sens.
Il veut se détruire lui-même, celui qui agit de cette manière:

VULC ³² Qui autem adulter est,
propter cordis inopiam perdet animam suam ;

DRB ³³ il trouvera plaie et mépris, et son opprobre ne sera pas effacé ;

KJV ³³ A wound and dishonour shall he get; and his reproach shall not be wiped away.

MAR ³³ Il trouvera des plaies et de l'ignominie, et son opprobre ne sera point effacé.

NEG ³³ Il n'aura que plaie et ignominie,
Et son opprobre ne s'effacera point.

OST ³³ Il trouvera des plaies et de l'ignominie, et son opprobre ne sera point effacé;

S21 ³³ il ne trouvera que blessures et déshonneur,
et sa honte ne s'effacera pas.

VULC ³³ turpitudinem et ignominiam congregat sibi,
et opprobrium illius non delebitur :

DRB ³⁴ car dans l'homme, la jalousie est une fureur*, et il n'épargnera pas au jour de la vengeance ;

KJV ³⁴ For jealousy is the rage of a man: therefore he will not spare in the day of vengeance.

MAR ³⁴ Car la jalousie est une fureur de mari, qui n'épargnera point [l'adultère] au jour de la vengeance.

NEG ³⁴ Car la jalousie met un homme en fureur,
Et il est sans pitié au jour de la vengeance;

OST ³⁴ Car la jalousie du mari est une fureur, et il sera sans pitié au jour de la vengeance.

S21 ³⁴ En effet, la jalousie rend un homme furieux,
et il est sans pitié, le jour de la vengeance;

VULC ³⁴ quia zelus et furor viri
non parcet in die vindictæ,

DRB ³⁵ il n'acceptera aucune propitiation, et ne se tiendra pas pour satisfait, quand tu multiplierais les présents.

KJV ³⁵ He will not regard any ransom; neither will he rest content, though thou givest many gifts.

MAR ³⁵ Il n'aura égard à aucune rançon, et il n'acceptera rien, quand tu multiplierais les présents.

NEG ³⁵ Il n'a égard à aucune rançon,
Et il est inflexible, quand même tu multiplierais les dons.

OST ³⁵ Il n'aura égard à aucune rançon, et n'acceptera rien, quand même tu multiplierais les présents.

S21 ³⁵ il n'accepte aucune rançon
et il ne cède pas, même si tu multiplies les cadeaux.

VULC ³⁵ nec acquiescet cujusquam precibus,
nec suscipiet pro redemptione dona plurima.]