DRB ¹ Fils, écoutez l'instruction d'un père et soyez attentifs pour connaître l'intelligence ;

LSG ¹ Écoutez, mes fils, l'instruction d'un père, Et soyez attentifs, pour connaître la sagesse ;

VULC ¹ [Audite, filii, disciplinam patris,
et attendite ut sciatis prudentiam.

DRB ² car je vous donne une bonne doctrine : n'abandonnez pas mon enseignement.

LSG ² Car je vous donne de bons conseils: Ne rejetez pas mon enseignement.

VULC ² Donum bonum tribuam vobis :
legem meam ne derelinquatis.

DRB ³ Car j'ai été un fils pour mon père, tendre et unique auprès de ma mère.

LSG ³ J'étais un fils pour mon père, Un fils tendre et unique auprès de ma mère.

VULC ³ Nam et ego filius fui patris mei,
tenellus et unigenitus coram matre mea.

DRB ⁴ Il m'a enseigné et m'a dit : Que ton cœur retienne mes paroles ; garde mes commandements, et tu vivras.

LSG ⁴ Il m'instruisait alors, et il me disait: Que ton coeur retienne mes paroles ; Observe mes préceptes, et tu vivras.

VULC ⁴ Et docebat me, atque dicebat :
Suscipiat verba mea cor tuum ;
custodi præcepta mea, et vives.

DRB ⁵ Acquiers la sagesse, acquiers l'intelligence ; ne [l']oublie pas, et ne te détourne pas des paroles de ma bouche.

LSG ⁵ Acquiers la sagesse, acquiers l'intelligence ; N'oublie pas les paroles de ma bouche, et ne t'en détourne pas.

VULC ⁵ Posside sapientiam, posside prudentiam :
ne obliviscaris, neque declines a verbis oris mei.

DRB ⁶ Ne l'abandonne pas, et elle te gardera ; aime-la, et elle te conservera.

LSG ⁶ Ne l'abandonne pas, et elle te gardera ; Aime-la, et elle te protégera.

VULC ⁶ Ne dimittas eam, et custodiet te :
dilige eam, et conservabit te.

DRB ⁷ Le commencement de la sagesse, c'est : Acquiers* la sagesse, et, au prix de toutes tes acquisitions, acquiers l'intelligence.

LSG ⁷ Voici le commencement de la sagesse: Acquiers la sagesse, Et avec tout ce que tu possèdes acquiers l'intelligence.

VULC ⁷ Principium sapientiæ : posside sapientiam,
et in omni possessione tua acquire prudentiam.

DRB ⁸ Exalte-la, et elle t'élèvera ; elle t'honorera quand tu l'auras embrassée.

LSG ⁸ Exalte-la, et elle t'élèvera ; Elle fera ta gloire, si tu l'embrasses ;

VULC ⁸ Arripe illam, et exaltabit te ;
glorificaberis ab ea cum eam fueris amplexatus.

DRB ⁹ Elle mettra sur ta tête une guirlande de grâce, elle te donnera une couronne de gloire.

LSG ⁹ Elle mettra sur ta tête une couronne de grâce, Elle t'ornera d'un magnifique diadème.

VULC ⁹ Dabit capiti tuo augmenta gratiarum,
et corona inclyta proteget te.]

DRB ¹⁰ Écoute, mon fils, et reçois mes paroles, et les années de ta vie te seront multipliées.

LSG ¹⁰ Écoute, mon fils, et reçois mes paroles ; Et les années de ta vie se multiplieront.

VULC ¹⁰ [Audi, fili mi, et suscipe verba mea,
ut multiplicentur tibi anni vitæ.

DRB ¹¹ Je t'enseignerai la voie de la sagesse, je te dirigerai dans les chemins de la droiture.

LSG ¹¹ Je te montre la voie de la sagesse, Je te conduis dans les sentiers de la droiture.

VULC ¹¹ Viam sapientiæ monstrabo tibi ;
ducam te per semitas æquitatis :

DRB ¹² Quand tu marcheras, tes pas ne seront pas gênés, et si tu cours, tu ne broncheras pas.

LSG ¹² Si tu marches, ton pas ne sera point gêné ; Et si tu cours, tu ne chancelleras point.

VULC ¹² quas cum ingressus fueris, non arctabuntur gressus tui,
et currens non habebis offendiculum.

DRB ¹³ Tiens ferme l'instruction, ne la lâche pas ; garde*-la, car elle est ta vie.

LSG ¹³ Retiens l'instruction, ne t'en dessaisis pas ; Garde-la, car elle est ta vie.

VULC ¹³ Tene disciplinam, ne dimittas eam ;
custodi illam, quia ipsa est vita tua.

DRB ¹⁴ N'entre pas dans le sentier des méchants, et ne marche pas dans la voie des iniques.

LSG ¹⁴ N'entre pas dans le sentier des méchants, Et ne marche pas dans la voie des hommes mauvais.

VULC ¹⁴ Ne delecteris in semitis impiorum,
nec tibi placeat malorum via.

DRB ¹⁵ Éloigne-t'en, n'y passe point ; détourne-t'en, et passe outre.

LSG ¹⁵ Évite-la, n'y passe point ; Détourne-t'en, et passe outre.

VULC ¹⁵ Fuge ab ea, nec transeas per illam ;
declina, et desere eam.

DRB ¹⁶ Car ils ne dormiraient pas s'ils n'avaient fait du mal, et le sommeil leur serait ôté s'ils n'avaient fait trébucher [quelqu'un] ;

LSG ¹⁶ Car ils ne dormiraient pas s'ils n'avaient fait le mal, Le sommeil leur serait ravi s'ils n'avaient fait tomber personne ;

VULC ¹⁶ Non enim dormiunt nisi malefecerint,
et rapitur somnus ab eis nisi supplantaverint.

DRB ¹⁷ car ils mangent le pain de méchanceté, et ils boivent le vin des violences.

LSG ¹⁷ Car c'est le pain de la méchanceté qu'ils mangent, C'est le vin de la violence qu'ils boivent.

VULC ¹⁷ Comedunt panem impietatis,
et vinum iniquitatis bibunt.

DRB ¹⁸ Mais le sentier des justes est comme la lumière resplendissante qui va croissant jusqu'à ce que le plein jour soit établi.

LSG ¹⁸ Le sentier des justes est comme la lumière resplendissante, Dont l'éclat va croissant jusqu'au milieu du jour.

VULC ¹⁸ Justorum autem semita quasi lux splendens procedit,
et crescit usque ad perfectam diem.

DRB ¹⁹ Le chemin des méchants est comme l'obscurité ; ils ne savent contre quoi ils trébucheront.

LSG ¹⁹ La voie des méchants est comme les ténèbres ; Ils n'aperçoivent pas ce qui les fera tomber.

VULC ¹⁹ Via impiorum tenebrosa ;
nesciunt ubi corruant.

DRB ²⁰ Mon fils, sois attentif à mes paroles, incline ton oreille à mes discours.

LSG ²⁰ Mon fils, sois attentif à mes paroles, Prête l'oreille à mes discours.

VULC ²⁰ Fili mi, ausculta sermones meos,
et ad eloquia mea inclina aurem tuam.

DRB ²¹ Qu'ils ne s'éloignent point de tes yeux ; garde-les au dedans de ton cœur ;

LSG ²¹ Qu'ils ne s'éloignent pas de tes yeux ; Garde-les dans le fond de ton coeur ;

VULC ²¹ Ne recedant ab oculis tuis :
custodi ea in medio cordis tui :

DRB ²² car ils sont la vie de ceux qui les trouvent, et la santé de toute leur chair.

LSG ²² Car c'est la vie pour ceux qui les trouvent, C'est la santé pour tout leur corps.

VULC ²² vita enim sunt invenientibus ea,
et universæ carni sanitas.

DRB ²³ Garde ton cœur plus que tout ce que l'on garde*, car de lui sont les issues** de la vie.

LSG ²³ Garde ton coeur plus que toute autre chose, Car de lui viennent les sources de la vie.

VULC ²³ Omni custodia serva cor tuum,
quia ex ipso vita procedit.

DRB ²⁴ Écarte de toi la fausseté* de la bouche, et éloigne de toi la perversité des lèvres.

LSG ²⁴ Écarte de ta bouche la fausseté, Éloigne de tes lèvres les détours.

VULC ²⁴ Remove a te os pravum,
et detrahentia labia sint procul a te.

DRB ²⁵ Que tes yeux regardent droit en avant, et que tes paupières se dirigent droit devant toi.

LSG ²⁵ Que tes yeux regardent en face, Et que tes paupières se dirigent devant toi.

VULC ²⁵ Oculi tui recta videant,
et palpebræ tuæ præcedant gressus tuos.

DRB ²⁶ Pèse le chemin de tes pieds, et que toutes tes voies soient* bien réglées.

LSG ²⁶ Considère le chemin par où tu passes, Et que toutes tes voies soient bien réglées ;

VULC ²⁶ Dirige semitam pedibus tuis,
et omnes viæ tuæ stabilientur.

DRB ²⁷ N'incline ni à droite ni à gauche ; éloigne ton pied du mal.

LSG ²⁷ N'incline ni à droite ni à gauche, Et détourne ton pied du mal.

VULC ²⁷ Ne declines ad dexteram neque ad sinistram ;
averte pedem tuum a malo :
vias enim quæ a dextris sunt novit Dominus :
perversæ vero sunt quæ a sinistris sunt.
Ipse autem rectos faciet cursus tuos,
itinera autem tua in pace producet.]

DRB ¹ Mon fils, sois attentif à ma sagesse, incline ton oreille à mon intelligence,

LSG ¹ Mon fils, sois attentif à ma sagesse, Prête l'oreille à mon intelligence,

VULC ¹ [Fili mi, attende ad sapientiam meam,
et prudentiæ meæ inclina aurem tuam :

DRB ² pour garder les pensées réfléchies et pour que tes lèvres conservent la connaissance.

LSG ² Afin que tu conserves la réflexion, Et que tes lèvres gardent la connaissance.

VULC ² ut custodias cogitationes, et disciplinam labia tua conservent.
Ne attendas fallaciæ mulieris ;

DRB ³ Car les lèvres de l'étrangère distillent du miel, et son palais est plus doux que l'huile ;

LSG ³ Car les lèvres de l'étrangère distillent le miel, Et son palais est plus doux que l'huile ;

VULC ³ favus enim distillans labia meretricis,
et nitidius oleo guttur ejus :

DRB ⁴ mais à la fin elle est amère comme l'absinthe, aiguë comme une épée à deux tranchants.

LSG ⁴ Mais à la fin elle est amère comme l'absinthe, Aiguë comme un glaive à deux tranchants.

VULC ⁴ novissima autem illius amara quasi absinthium,
et acuta quasi gladius biceps.

DRB ⁵ Ses pieds descendent à la mort, ses pas atteignent le shéol,

LSG ⁵ Ses pieds descendent vers la mort, Ses pas atteignent le séjour des morts.

VULC ⁵ Pedes ejus descendunt in mortem,
et ad inferos gressus illius penetrant.

DRB ⁶ de sorte qu'elle ne pèse pas le sentier de la vie ; ses voies sont errantes : elle n'a pas de connaissance*.

LSG ⁶ Afin de ne pas considérer le chemin de la vie, Elle est errante dans ses voies, elle ne sait où elle va.

VULC ⁶ Per semitam vitæ non ambulant ;
vagi sunt gressus ejus et investigabiles.

DRB ⁷ Et maintenant, [mes] fils, écoutez-moi, et ne vous détournez pas des paroles de ma bouche.

LSG ⁷ Et maintenant, mes fils, écoutez-moi, Et ne vous écartez pas des paroles de ma bouche.

VULC ⁷ Nunc ergo fili mi, audi me,
et ne recedas a verbis oris mei.

DRB ⁸ Éloigne ta voie d'auprès d'elle, et ne t'approche point de l'entrée de sa maison ;

LSG ⁸ Éloigne-toi du chemin qui conduit chez elle, Et ne t'approche pas de la porte de sa maison,

VULC ⁸ Longe fac ab ea viam tuam,
et ne appropinques foribus domus ejus.

DRB ⁹ de peur que tu ne donnes ton honneur à d'autres, et tes années à l'homme cruel ;

LSG ⁹ De peur que tu ne livres ta vigueur à d'autres, Et tes années à un homme cruel ;

VULC ⁹ Ne des alienis honorem tuum,
et annos tuos crudeli :

DRB ¹⁰ de peur que des étrangers ne se rassasient de ton bien, et que ton travail ne soit dans la maison d'un étranger ;

LSG ¹⁰ De peur que des étrangers ne se rassasient de ton bien, Et du produit de ton travail dans la maison d'autrui ;

VULC ¹⁰ ne forte impleantur extranei viribus tuis,
et labores tui sint in domo aliena,

DRB ¹¹ et que tu ne gémisses à ta fin, quand ta chair et ton corps se consumeront ;

LSG ¹¹ De peur que tu ne gémisses, près de ta fin, Quand ta chair et ton corps se consumeront,

VULC ¹¹ et gemas in novissimis,
quando consumpseris carnes tuas et corpus tuum,
et dicas :

DRB ¹² et que tu ne dises : Comment ai-je haï l'instruction, et mon cœur a-t-il méprisé la répréhension ?

LSG ¹² Et que tu ne dises: Comment donc ai-je pu haïr la correction, Et comment mon coeur a-t-il dédaigné la réprimande ?

VULC ¹² Cur detestatus sum disciplinam,
et increpationibus non acquievit cor meum,

DRB ¹³ Comment n'ai-je pas écouté la voix de ceux qui m'instruisaient, ni incliné mon oreille vers ceux qui m'enseignaient ?

LSG ¹³ Comment ai-je pu ne pas écouter la voix de mes maîtres, Ne pas prêter l'oreille à ceux qui m'instruisaient ?

VULC ¹³ nec audivi vocem docentium me,
et magistris non inclinavi aurem meam ?

DRB ¹⁴ Peu s'en est fallu que je n'aie été dans toute sorte de mal, au milieu de la congrégation et de l'assemblée.

LSG ¹⁴ Peu s'en est fallu que je n'aie éprouvé tous les malheurs Au milieu du peuple et de l'assemblée.

VULC ¹⁴ pene fui in omni malo,
in medio ecclesiæ et synagogæ.

DRB ¹⁵ Bois des eaux de ta citerne, et de ce qui coule du milieu de ton puits.

LSG ¹⁵ Bois les eaux de ta citerne, Les eaux qui sortent de ton puits.

VULC ¹⁵ Bibe aquam de cisterna tua,
et fluenta putei tui ;

DRB ¹⁶ Tes fontaines se répandront au dehors, des ruisseaux d'eau dans les places.

LSG ¹⁶ Tes sources doivent-elles se répandre au dehors ? Tes ruisseaux doivent ils couler sur les places publiques ?

VULC ¹⁶ deriventur fontes tui foras,
et in plateis aquas tuas divide.

DRB ¹⁷ Qu'elles soient à toi seul, et non à des étrangers avec toi.

LSG ¹⁷ Qu'ils soient pour toi seul, Et non pour des étrangers avec toi.

VULC ¹⁷ Habeto eas solus,
nec sint alieni participes tui.

DRB ¹⁸ Que ta source soit bénie, et réjouis-toi de la femme de ta jeunesse,

LSG ¹⁸ Que ta source soit bénie, Et fais ta joie de la femme de ta jeunesse,

VULC ¹⁸ Sit vena tua benedicta,
et lætare cum muliere adolescentiæ tuæ.

DRB ¹⁹ biche des amours, et chevrette pleine de grâce ; que ses seins t'enivrent en tout temps ; sois continuellement épris de son amour.

LSG ¹⁹ Biche des amours, gazelle pleine de grâce: Sois en tout temps enivré de ses charmes, Sans cesse épris de son amour.

VULC ¹⁹ Cerva carissima, et gratissimus hinnulus :
ubera ejus inebrient te in omni tempore ;
in amore ejus delectare jugiter.

DRB ²⁰ Et pourquoi, mon fils, serais-tu épris d'une étrangère, et embrasserais-tu le sein de l'étrangère ?

LSG ²⁰ Et pourquoi, mon fils, serais-tu épris d'une étrangère, Et embrasserais-tu le sein d'une inconnue ?

VULC ²⁰ Quare seduceris, fili mi, ab aliena,
et foveris in sinu alterius ?

DRB ²¹ Car les voies de l'homme sont devant les yeux de l'Éternel, et il pèse tous ses chemins.

LSG ²¹ Car les voies de l'homme sont devant les yeux de l'Éternel, Qui observe tous ses sentiers.

VULC ²¹ Respicit Dominus vias hominis,
et omnes gressus ejus considerat.

DRB ²² Le méchant, ses iniquités le saisiront, et il sera tenu par les cordes de son péché ;

LSG ²² Le méchant est pris dans ses propres iniquités, Il est saisi par les liens de son péché.

VULC ²² Iniquitates suas capiunt impium,
et funibus peccatorum suorum constringitur.

DRB ²³ il mourra faute de discipline*, et il s'égarera dans la grandeur de sa folie.

LSG ²³ Il mourra faute d'instruction, Il chancellera par l'excès de sa folie.

VULC ²³ Ipse morietur, quia non habuit disciplinam,
et in multitudine stultitiæ suæ decipietur.]

DRB ¹ Mon fils, si tu t'es porté caution pour ton prochain, si tu as engagé ta main pour un étranger,

LSG ¹ Mon fils, si tu as cautionné ton prochain, Si tu t'es engagé pour autrui,

VULC ¹ [Fili mi, si spoponderis pro amico tuo,
defixisti apud extraneum manum tuam :

DRB ² tu es enlacé dans les paroles de ta bouche, tu es pris dans les paroles de ta bouche.

LSG ² Si tu es enlacé par les paroles de ta bouche, Si tu es pris par les paroles de ta bouche,

VULC ² illaqueatus es verbis oris tui,
et captus propriis sermonibus.

DRB ³ Mon fils, fais donc ceci, et délivre-toi, puisque tu es tombé en la main de ton prochain : va, humilie-toi, et insiste auprès de ton prochain.

LSG ³ Fais donc ceci, mon fils, dégage-toi, Puisque tu es tombé au pouvoir de ton prochain ; Va, prosterne-toi, et fais des instances auprès de lui ;

VULC ³ Fac ergo quod dico, fili mi, et temetipsum libera,
quia incidisti in manum proximi tui.
Discurre, festina, suscita amicum tuum.

DRB ⁴ Ne permets pas à tes yeux de dormir, ni à tes paupières de sommeiller ;

LSG ⁴ Ne donne ni sommeil à tes yeux, Ni assoupissement à tes paupières ;

VULC ⁴ Ne dederis somnum oculis tuis,
nec dormitent palpebræ tuæ.

DRB ⁵ dégage-toi, comme la gazelle, de la main [du chasseur], et comme l'oiseau, de la main de l'oiseleur.

LSG ⁵ Dégage-toi comme la gazelle de la main du chasseur, Comme l'oiseau de la main de l'oiseleur.

VULC ⁵ Eruere quasi damula de manu,
et quasi avis de manu aucupis.]

DRB ⁶ Va vers la fourmi, paresseux ; regarde ses voies, et sois sage.

LSG ⁶ Va vers la fourmi, paresseux ; Considère ses voies, et deviens sage.

VULC ⁶ [Vade ad formicam, o piger,
et considera vias ejus, et disce sapientiam.

DRB ⁷ Elle qui n'a ni chef, ni surveillant, ni gouverneur,

LSG ⁷ Elle n'a ni chef, Ni inspecteur, ni maître ;

VULC ⁷ Quæ cum non habeat ducem,
nec præceptorem, nec principem,

DRB ⁸ elle prépare en été son pain, elle amasse pendant la moisson sa nourriture.

LSG ⁸ Elle prépare en été sa nourriture, Elle amasse pendant la moisson de quoi manger.

VULC ⁸ parat in æstate cibum sibi,
et congregat in messe quod comedat.

DRB ⁹ Jusques à quand, paresseux, resteras-tu couché ? Quand te lèveras-tu de ton sommeil ?

LSG ⁹ Paresseux, jusqu'à quand seras-tu couché ? Quand te lèveras-tu de ton sommeil ?

VULC ⁹ Usquequo, piger, dormies ?
quando consurges e somno tuo ?

DRB ¹⁰ Un peu de sommeil, un peu d'assoupissement, un peu croiser les mains pour dormir…,

LSG ¹⁰ Un peu de sommeil, un peu d'assoupissement, Un peu croiser les mains pour dormir !...

VULC ¹⁰ Paululum dormies, paululum dormitabis,
paululum conseres manus ut dormias ;

DRB ¹¹ et ta pauvreté viendra comme un voyageur*, et ton dénuement comme un homme armé.

LSG ¹¹ Et la pauvreté te surprendra, comme un rôdeur, Et la disette, comme un homme en armes.

VULC ¹¹ et veniet tibi quasi viator egestas,
et pauperies quasi vir armatus.
Si vero impiger fueris, veniet ut fons messis tua,
et egestas longe fugiet a te.]

DRB ¹² Celui qui marche, la perversité dans sa bouche, est un homme de Bélial, un homme inique ;

LSG ¹² L'homme pervers, l'homme inique, Marche la fausseté dans la bouche ;

VULC ¹² [Homo apostata, vir inutilis, graditur ore perverso ;

DRB ¹³ il cligne de ses yeux, il parle de ses pieds, il enseigne de ses doigts ;

LSG ¹³ Il cligne des yeux, parle du pied, Fait des signes avec les doigts ;

VULC ¹³ annuit oculis, terit pede, digito loquitur,

DRB ¹⁴ il y a des pensées perverses dans son cœur, il machine du mal en tout temps, il sème des querelles.

LSG ¹⁴ La perversité est dans son coeur, Il médite le mal en tout temps, Il excite des querelles.

VULC ¹⁴ pravo corde machinatur malum,
et omni tempore jurgia seminat.

DRB ¹⁵ C'est pourquoi sa calamité viendra subitement ; il sera tout à coup brisé, et il n'y a pas de remède.

LSG ¹⁵ Aussi sa ruine arrivera-t-elle subitement ; Il sera brisé tout d'un coup, et sans remède.

VULC ¹⁵ Huic extemplo veniet perditio sua,
et subito conteretur, nec habebit ultra medicinam.]

DRB ¹⁶ L'Éternel hait ces six choses, et il y en a sept qui sont en abomination à son âme :

LSG ¹⁶ Il y a six choses que hait l'Éternel, Et même sept qu'il a en horreur ;

VULC ¹⁶ [Sex sunt quæ odit Dominus,
et septimum detestatur anima ejus :

DRB ¹⁷ les yeux hautains, la langue fausse, et les mains qui versent le sang innocent,

LSG ¹⁷ Les yeux hautains, la langue menteuse, Les mains qui répandent le sang innocent,

VULC ¹⁷ oculos sublimes, linguam mendacem,
manus effundentes innoxium sanguinem,

DRB ¹⁸ le cœur qui machine des projets d'iniquité, les pieds qui se hâtent de courir au mal,

LSG ¹⁸ Le coeur qui médite des projets iniques, Les pieds qui se hâtent de courir au mal,

VULC ¹⁸ cor machinans cogitationes pessimas,
pedes veloces ad currendum in malum,

DRB ¹⁹ le faux témoin qui profère des mensonges, et celui qui sème des querelles entre des frères.

LSG ¹⁹ Le faux témoin qui dit des mensonges, Et celui qui excite des querelles entre frères.

VULC ¹⁹ proferentem mendacia testem fallacem,
et eum qui seminat inter fratres discordias.]

DRB ²⁰ Mon fils, garde le commandement de ton père, et n'abandonne pas l'enseignement de ta mère ;

LSG ²⁰ Mon fils, garde les préceptes de ton père, Et ne rejette pas l'enseignement de ta mère.

VULC ²⁰ [Conserva, fili mi, præcepta patris tui,
et ne dimittas legem matris tuæ.

DRB ²¹ tiens-les continuellement liés sur ton cœur, attache-les à ton cou.

LSG ²¹ Lie-les constamment sur ton coeur, Attache-les à ton cou.

VULC ²¹ Liga ea in corde tuo jugiter,
et circumda gutturi tuo.

DRB ²² Quand tu marcheras, il te conduira ; quand tu dormiras, il te gardera ; et quand tu te réveilleras, il s'entretiendra avec toi.

LSG ²² Ils te dirigeront dans ta marche, Ils te garderont sur ta couche, Ils te parleront à ton réveil.

VULC ²² Cum ambulaveris, gradiantur tecum ;
cum dormieris, custodiant te :
et evigilans loquere cum eis.

DRB ²³ Car le commandement est une lampe et l'enseignement une lumière, et les répréhensions de la discipline* sont le chemin de la vie,

LSG ²³ Car le précepte est une lampe, et l'enseignement une lumière, Et les avertissements de la correction sont le chemin de la vie:

VULC ²³ Quia mandatum lucerna est, et lex lux,
et via vitæ increpatio disciplinæ :

DRB ²⁴ pour te garder de la mauvaise femme, des flatteries de la langue d'une étrangère.

LSG ²⁴ Ils te préserveront de la femme corrompue, De la langue doucereuse de l'étrangère.

VULC ²⁴ ut custodiant te a muliere mala,
et a blanda lingua extraneæ.

DRB ²⁵ Ne désire pas sa beauté dans ton cœur, et qu'elle ne te prenne pas par ses paupières ;

LSG ²⁵ Ne la convoite pas dans ton coeur pour sa beauté, Et ne te laisse pas séduire par ses paupières.

VULC ²⁵ Non concupiscat pulchritudinem ejus cor tuum,
nec capiaris nutibus illius :

DRB ²⁶ car par la femme prostituée [on en vient] jusqu'à un morceau de pain, et la femme d'autrui chasse après l'âme précieuse.

LSG ²⁶ Car pour la femme prostituée on se réduit à un morceau de pain, Et la femme mariée tend un piège à la vie précieuse.

VULC ²⁶ pretium enim scorti vix est unius panis,
mulier autem viri pretiosam animam capit.

DRB ²⁷ Un homme prendra-t-il du feu dans son sein sans que ses vêtements brûlent ?

LSG ²⁷ Quelqu'un mettra-t-il du feu dans son sein, Sans que ses vêtements s'enflamment ?

VULC ²⁷ Numquid potest homo abscondere ignem in sinu suo,
ut vestimenta illius non ardeant ?

DRB ²⁸ Si un homme marche sur des charbons ardents, ses pieds ne seront-ils pas brûlés ?

LSG ²⁸ Quelqu'un marchera-t-il sur des charbons ardents, Sans que ses pieds soient brûlés ?

VULC ²⁸ aut ambulare super prunas,
ut non comburantur plantæ ejus ?

DRB ²⁹ Ainsi celui qui entre vers la femme de son prochain…, quiconque la touchera ne sera point innocent.

LSG ²⁹ Il en est de même pour celui qui va vers la femme de son prochain: Quiconque la touche ne restera pas impuni.

VULC ²⁹ sic qui ingreditur ad mulierem proximi sui,
non erit mundus cum tetigerit eam.

DRB ³⁰ On ne méprise pas un voleur s'il vole pour satisfaire son âme quand il a faim ;

LSG ³⁰ On ne tient pas pour innocent le voleur qui dérobe Pour satisfaire son appétit, quand il a faim ;

VULC ³⁰ Non grandis est culpa cum quis furatus fuerit :
furatur enim ut esurientem impleat animam ;

DRB ³¹ et s'il est trouvé, il rendra le septuple, il donnera tous les biens de sa maison.

LSG ³¹ Si on le trouve, il fera une restitution au septuple, Il donnera tout ce qu'il a dans sa maison.

VULC ³¹ deprehensus quoque reddet septuplum,
et omnem substantiam domus suæ tradet.

DRB ³² Celui qui commet adultère avec une femme manque de sens ; celui qui le fait détruit son âme :

LSG ³² Mais celui qui commet un adultère avec une femme est dépourvu de sens, Celui qui veut se perdre agit de la sorte ;

VULC ³² Qui autem adulter est,
propter cordis inopiam perdet animam suam ;

DRB ³³ il trouvera plaie et mépris, et son opprobre ne sera pas effacé ;

LSG ³³ Il n'aura que plaie et ignominie, Et son opprobre ne s'effacera point.

VULC ³³ turpitudinem et ignominiam congregat sibi,
et opprobrium illius non delebitur :

DRB ³⁴ car dans l'homme, la jalousie est une fureur*, et il n'épargnera pas au jour de la vengeance ;

LSG ³⁴ Car la jalousie met un homme en fureur, Et il est sans pitié au jour de la vengeance ;

VULC ³⁴ quia zelus et furor viri
non parcet in die vindictæ,

DRB ³⁵ il n'acceptera aucune propitiation, et ne se tiendra pas pour satisfait, quand tu multiplierais les présents.

LSG ³⁵ Il n'a égard à aucune rançon, Et il est inflexible, quand même tu multiplierais les dons.

VULC ³⁵ nec acquiescet cujusquam precibus,
nec suscipiet pro redemptione dona plurima.]