MAR ¹ Enfants, écoutez l'instruction du père, et soyez attentifs à connaître la prudence.

OST ¹ Enfants, écoutez l'instruction de votre père, et soyez attentifs pour connaître la prudence.

S21 ¹ Ecoutez, mes fils, l'instruction d'un père,
et soyez attentifs pour connaître l'intelligence,

VULC ¹ [Audite, filii, disciplinam patris,
et attendite ut sciatis prudentiam.

MAR ² Car je vous donne une bonne doctrine, ne laissez [donc] point mon enseignement.

OST ² Car je vous donne de bons conseils; n'abandonnez point mon enseignement.

S21 ² car je vous transmets un bon savoir.
Ne rejetez pas mon enseignement!

VULC ² Donum bonum tribuam vobis :
legem meam ne derelinquatis.

MAR ³ Quand j'ai été fils à mon père, tendre et unique auprès de ma mère.

OST ³ Quand j'étais encore enfant près de mon père, tendre et chéri auprès de ma mère,

S21 ³ J'étais un fils pour mon père,
un fils tendre et unique aux yeux de ma mère.

VULC ³ Nam et ego filius fui patris mei,
tenellus et unigenitus coram matre mea.

MAR ⁴ Il m'a enseigné, et m'a dit : Que ton coeur retienne mes paroles ; garde mes commandements, et tu vivras.

OST ⁴ Il m'enseignait et me disait: Que ton coeur retienne mes paroles; garde mes commandements, et tu vivras.

S21 ⁴ Il m'enseignait alors et me disait:
«Que ton cœur retienne mes paroles!
Obéis à mes commandements et tu vivras.

VULC ⁴ Et docebat me, atque dicebat :
Suscipiat verba mea cor tuum ;
custodi præcepta mea, et vives.

MAR ⁵ Acquiers la sagesse, acquiers la prudence ; n'en oublie rien, et ne te détourne point des paroles de ma bouche.

OST ⁵ Acquiers la sagesse, acquiers la prudence; ne l'oublie pas, et ne te détourne point des paroles de ma bouche.

S21 ⁵ Acquiers la sagesse, acquiers l'intelligence!
N'oublie pas les paroles de ma bouche et ne t'en détourne pas!

VULC ⁵ Posside sapientiam, posside prudentiam :
ne obliviscaris, neque declines a verbis oris mei.

MAR ⁶ Ne l'abandonne point, et elle te gardera ; aime-la, et elle te conservera.

OST ⁶ Ne l'abandonne pas, elle te gardera; aime-la, et elle te protégera.

S21 ⁶ Ne l'abandonne pas et elle te gardera.
Aime-la et elle te protégera.»

VULC ⁶ Ne dimittas eam, et custodiet te :
dilige eam, et conservabit te.

MAR ⁷ La principale chose, c'est la sagesse ; acquiers la sagesse, et sur toutes tes acquisitions, acquiers la prudence.

OST ⁷ Le commencement de la sagesse, c'est d'acquérir la sagesse; acquiers la prudence au prix de tout ton avoir.

S21 ⁷ Voici le commencement de la sagesse: acquiers la sagesse
et avec tout ce que tu possèdes acquiers l'intelligence.

VULC ⁷ Principium sapientiæ : posside sapientiam,
et in omni possessione tua acquire prudentiam.

MAR ⁸ Estime-la, et elle t'exaltera ; elle te glorifiera, quand tu l'auras embrassée.

OST ⁸ Estime-la, et elle t'élèvera; elle fera ta gloire quand tu l'auras embrassée.

S21 ⁸ Tiens-la en haute estime et elle t'élèvera.
Elle fera ta gloire, quand tu l'embrasseras.

VULC ⁸ Arripe illam, et exaltabit te ;
glorificaberis ab ea cum eam fueris amplexatus.

MAR ⁹ Elle posera des grâces enfilées ensemble sur ta tête, et elle te donnera une couronne d'ornement.

OST ⁹ Elle posera sur ta tête une couronne de grâces, et te donnera un diadème de gloire.

S21 ⁹ Elle mettra sur ta tête une couronne de grâce,
elle t'ornera d'un magnifique diadème.

VULC ⁹ Dabit capiti tuo augmenta gratiarum,
et corona inclyta proteget te.]

MAR ¹⁰ Ecoute, mon fils, et reçois mes paroles, et les années de ta vie te seront multipliées.

OST ¹⁰ Écoute, mon fils, et reçois mes paroles; et les années de ta vie te seront multipliées.

S21 ¹⁰ Ecoute-moi, mon fils, fais bon accueil à mes paroles
et les années de ta vie seront nombreuses.

VULC ¹⁰ [Audi, fili mi, et suscipe verba mea,
ut multiplicentur tibi anni vitæ.

MAR ¹¹ Je t'ai enseigné le chemin de la sagesse, et je t'ai fait marcher par les sentiers de la droiture.

OST ¹¹ Je t'ai enseigné le chemin de la sagesse, et je t'ai fait marcher dans les sentiers de la droiture.

S21 ¹¹ Je t'enseigne la voie de la sagesse,
je te conduis dans les sentiers de la droiture.

VULC ¹¹ Viam sapientiæ monstrabo tibi ;
ducam te per semitas æquitatis :

MAR ¹² Quand tu [y] marcheras, ta démarche ne sera point serrée ; et si tu cours, tu ne broncheras point.

OST ¹² Quand tu marcheras, tes pas ne seront pas gênés, et quand tu courras, tu ne broncheras point.

S21 ¹² Pendant ta marche, ton pas ne sera pas gêné,
et si tu cours, tu ne trébucheras pas.

VULC ¹² quas cum ingressus fueris, non arctabuntur gressus tui,
et currens non habebis offendiculum.

MAR ¹³ Embrasse l'instruction, ne [la] lâche point, garde-la ; car c'est ta vie.

OST ¹³ Embrasse l'instruction, ne la lâche point; garde-la, car c'est ta vie.

S21 ¹³ Attache-toi à l'instruction, ne la délaisse pas!
Garde-la, car elle est ta vie.

VULC ¹³ Tene disciplinam, ne dimittas eam ;
custodi illam, quia ipsa est vita tua.

MAR ¹⁴ N'entre point au sentier des méchants, et ne pose point ton pied au chemin des hommes pervers.

OST ¹⁴ N'entre point dans le sentier des méchants, et ne pose pas ton pied dans le chemin des pervers.

S21 ¹⁴ N'emprunte pas le sentier des méchants
et ne t'avance pas sur le chemin des hommes mauvais.

VULC ¹⁴ Ne delecteris in semitis impiorum,
nec tibi placeat malorum via.

MAR ¹⁵ Détourne-t'en, ne passe point par là, éloigne-t'en, et passe outre.

OST ¹⁵ Détourne-t'en, ne passe point par là; écarte-toi, et passe outre.

S21 ¹⁵ Evite-le, n'y passe pas!
Détourne-toi de lui et passe plus loin!

VULC ¹⁵ Fuge ab ea, nec transeas per illam ;
declina, et desere eam.

MAR ¹⁶ Car ils ne dormiraient pas, s'ils n'avaient fait quelque mal ; et le sommeil leur serait ôté, s'ils n'avaient fait tomber quelqu'un.

OST ¹⁶ Car ils ne dormiraient pas, s'ils n'avaient fait quelque mal, et le sommeil leur serait ôté, s'ils n'avaient fait tomber personne.

S21 ¹⁶ En effet, ils ne dorment pas tant qu'ils n'ont pas fait le mal,
le sommeil leur est enlevé s'ils n'ont pas fait trébucher quelqu'un.

VULC ¹⁶ Non enim dormiunt nisi malefecerint,
et rapitur somnus ab eis nisi supplantaverint.

MAR ¹⁷ Parce qu'ils mangent le pain de méchanceté, et qu'ils boivent le vin de la violence.

OST ¹⁷ Car ils mangent le pain de la méchanceté, et ils boivent le vin de la violence.

S21 ¹⁷ Oui, le pain qu'ils mangent, c'est la méchanceté,
le vin qu'ils boivent, c'est la violence.

VULC ¹⁷ Comedunt panem impietatis,
et vinum iniquitatis bibunt.

MAR ¹⁸ Mais le sentier des justes est comme la lumière resplendissante, qui augmente son éclat jusqu'à ce que le jour soit en sa perfection.

OST ¹⁸ Mais le sentier des justes est comme la lumière resplendissante, dont l'éclat augmente jusques à ce que le jour soit dans sa perfection.

S21 ¹⁸ Le sentier des justes ressemble à la lumière de l'aube:
son éclat grandit jusqu'au milieu du jour.

VULC ¹⁸ Justorum autem semita quasi lux splendens procedit,
et crescit usque ad perfectam diem.

MAR ¹⁹ La voie des méchants est comme l'obscurité ; ils ne savent point où ils tomberont.

OST ¹⁹ La voie des méchants est comme l'obscurité; ils ne voient point ce qui les fera tomber.

S21 ¹⁹ La voie des méchants ressemble aux ténèbres:
ils n'aperçoivent pas ce qui les fera trébucher.

VULC ¹⁹ Via impiorum tenebrosa ;
nesciunt ubi corruant.

MAR ²⁰ Mon fils, sois attentif à mes paroles, incline ton oreille à mes discours.

OST ²⁰ Mon fils, sois attentif à mes paroles, incline ton oreille à mes discours.

S21 ²⁰ Mon fils, sois attentif à mes paroles,
tends l'oreille vers mes discours!

VULC ²⁰ Fili mi, ausculta sermones meos,
et ad eloquia mea inclina aurem tuam.

MAR ²¹ Qu'ils ne s'écartent point de tes yeux ; garde-les dans ton coeur.

OST ²¹ Qu'ils ne s'éloignent pas de tes yeux, garde-les dans ton coeur.

S21 ²¹ Qu'ils ne s'éloignent pas de tes yeux!
Garde-les au fond de ton cœur,

VULC ²¹ Ne recedant ab oculis tuis :
custodi ea in medio cordis tui :

MAR ²² Car ils sont la vie de ceux qui les trouvent, et la santé de tout le corps de chacun d'eux.

OST ²² Car ils sont la vie de ceux qui les trouvent, et la santé de tout leur corps.

S21 ²² car ils apportent la vie à ceux qui les trouvent,
la guérison à tout leur corps.

VULC ²² vita enim sunt invenientibus ea,
et universæ carni sanitas.

MAR ²³ Garde ton coeur de tout ce dont il faut se garder ; car de lui procèdent les sources de la vie.

OST ²³ Garde ton coeur plus que toute autre chose qu'on garde; car c'est de lui que procèdent les sources de la vie.

S21 ²³ Garde ton cœur plus que toute autre chose,
car de lui jaillissent les sources de la vie.

VULC ²³ Omni custodia serva cor tuum,
quia ex ipso vita procedit.

MAR ²⁴ Eloigne de toi la perversité de la bouche, et la dépravation des lèvres.

OST ²⁴ Éloigne de toi la perversité de la bouche, et la fausseté des lèvres.

S21 ²⁴ Ecarte de ta bouche la fausseté,
éloigne de tes lèvres les détours!

VULC ²⁴ Remove a te os pravum,
et detrahentia labia sint procul a te.

MAR ²⁵ Que tes yeux regardent droit, et que tes paupières dirigent [ton chemin] devant toi.

OST ²⁵ Que tes yeux regardent droit, et que tes paupières se dirigent devant toi.

S21 ²⁵ Que tes yeux regardent bien en face
et que tes paupières se dirigent droit devant toi.

VULC ²⁵ Oculi tui recta videant,
et palpebræ tuæ præcedant gressus tuos.

MAR ²⁶ Balance le chemin de tes pieds, et que toutes tes voies soient bien dressées.

OST ²⁶ Balance le chemin de tes pieds, afin que toutes tes voies soient affermies.

S21 ²⁶ *Fais une route droite pour tes pieds 
et que toutes tes voies soient bien sûres!

VULC ²⁶ Dirige semitam pedibus tuis,
et omnes viæ tuæ stabilientur.

MAR ²⁷ Ne décline ni à droite ni à gauche ; détourne ton pied du mal.

OST ²⁷ Ne te détourne ni à droite ni à gauche; retire ton pied du mal.

S21 ²⁷ Ne dévie ni à droite ni à gauche
et détourne ton pied du mal.

VULC ²⁷ Ne declines ad dexteram neque ad sinistram ;
averte pedem tuum a malo :
vias enim quæ a dextris sunt novit Dominus :
perversæ vero sunt quæ a sinistris sunt.
Ipse autem rectos faciet cursus tuos,
itinera autem tua in pace producet.]

MAR ¹ Mon fils, sois attentif à ma sagesse, incline ton oreille à mon intelligence ;

OST ¹ Mon fils, sois attentif à ma sagesse, incline ton oreille à ma prudence;

S21 ¹ Mon fils, sois attentif à ma sagesse,
tends l'oreille vers mon intelligence,

VULC ¹ [Fili mi, attende ad sapientiam meam,
et prudentiæ meæ inclina aurem tuam :

MAR ² Afin que tu gardes mes avis, et que tes lèvres conservent la science.

OST ² Afin que tu conserves la réflexion, et que tes lèvres gardent la connaissance.

S21 ² afin que tu conserves la réflexion
et que tes lèvres gardent la connaissance.

VULC ² ut custodias cogitationes, et disciplinam labia tua conservent.
Ne attendas fallaciæ mulieris ;

MAR ³ Car les lèvres de l'étrangère distillent des rayons de miel, et son palais est plus doux que l'huile.

OST ³ Car les lèvres de l'étrangère distillent le miel, et son palais est plus doux que l'huile.

S21 ³ Certes, les lèvres de l'étrangère ruissellent de miel
et son palais est plus doux que l'huile,

VULC ³ favus enim distillans labia meretricis,
et nitidius oleo guttur ejus :

MAR ⁴ Mais ce qui en provient est amer comme de l'absinthe, et aigu comme une épée à deux tranchants.

OST ⁴ Mais ce qui en provient est amer comme de l'absinthe, et perçant comme une épée à deux tranchants.

S21 ⁴ mais à la fin elle est amère comme l'absinthe,
coupante comme une épée à deux tranchants.

VULC ⁴ novissima autem illius amara quasi absinthium,
et acuta quasi gladius biceps.

MAR ⁵ Ses pieds descendent à la mort, ses démarches aboutissent au sépulcre.

OST ⁵ Ses pieds conduisent à la mort; ses démarches aboutissent au Sépulcre.

S21 ⁵ Ses pieds descendent vers la mort,
ses pas aboutissent au séjour des morts.

VULC ⁵ Pedes ejus descendunt in mortem,
et ad inferos gressus illius penetrant.

MAR ⁶ Afin que tu ne balances point le chemin de la vie ; ses chemins en sont écartés, tu ne le connaîtras point.

OST ⁶ Elle ne considère pas le chemin de la vie; ses voies s'égarent, elle ne sait où.

S21 ⁶ Elle se garde bien d'examiner le chemin de la vie.
Ses voies sont des voies d'errance, mais elle ne le sait pas.

VULC ⁶ Per semitam vitæ non ambulant ;
vagi sunt gressus ejus et investigabiles.

MAR ⁷ Maintenant donc, enfants, écoutez-moi, et ne vous détournez point des paroles de ma bouche.

OST ⁷ Maintenant donc, mes enfants, écoutez-moi; et ne vous détournez point des paroles de ma bouche.

S21 ⁷ Et maintenant, mes fils, écoutez-moi
et ne vous détournez pas des paroles de ma bouche!

VULC ⁷ Nunc ergo fili mi, audi me,
et ne recedas a verbis oris mei.

MAR ⁸ Eloigne ton chemin de la femme étrangère, et n'approche point de l'entrée de sa maison.

OST ⁸ Éloigne ton chemin d'elle, et n'approche point de l'entrée de sa maison;

S21 ⁸ Passe loin de chez elle
et ne t'approche pas de la porte de sa maison!

VULC ⁸ Longe fac ab ea viam tuam,
et ne appropinques foribus domus ejus.

MAR ⁹ De peur que tu ne donnes ton honneur à d'autres, et tes ans au cruel.

OST ⁹ De peur que tu ne donnes ton honneur à d'autres, et tes années à un homme cruel;

S21 ⁹ Sinon tu livreras ta dignité à d'autres
et tes années à un mari sans pitié;

VULC ⁹ Ne des alienis honorem tuum,
et annos tuos crudeli :

MAR ¹⁰ De peur que les étrangers ne se rassasient de tes facultés, et que le fruit de ton travail ne soit en la maison du forain ;

OST ¹⁰ De peur que les étrangers ne se rassasient de ta fortune, et que ce que tu auras acquis par ton travail ne passe dans une maison étrangère;

S21 ¹⁰ sinon des étrangers se rassasieront de ton bien
et du produit de ton travail dans la maison d'un autre;

VULC ¹⁰ ne forte impleantur extranei viribus tuis,
et labores tui sint in domo aliena,

MAR ¹¹ Et que tu ne rugisses quand tu seras près de ta fin, quand ta chair et ton corps seront consumés ;

OST ¹¹ Et que tu ne rugisses quand tu seras près de ta fin, quand ta chair et ton corps seront consumés,

S21 ¹¹ sinon tu gémiras, près de ta fin,
quand ta chair et ton corps dépériront.

VULC ¹¹ et gemas in novissimis,
quando consumpseris carnes tuas et corpus tuum,
et dicas :

MAR ¹² Et que tu ne dises : Comment ai-je haï l'instruction, et comment mon coeur a-t-il dédaigné les répréhensions ?

OST ¹² Et que tu ne dises: Comment ai-je haï l'instruction, et comment mon coeur a-t-il dédaigné les réprimandes?

S21 ¹² Tu diras alors: «Comment donc ai-je pu détester l'instruction
et comment mon cœur a-t-il pu mépriser le reproche?

VULC ¹² Cur detestatus sum disciplinam,
et increpationibus non acquievit cor meum,

MAR ¹³ Et comment n'ai-je point obéi à la voix de ceux qui m'instruisaient, et n'ai-je point incliné mon oreille à ceux qui m'enseignaient ?

OST ¹³ Comment n'ai-je point obéi à la voix de ceux qui m'instruisaient, et n'ai-je point incliné mon oreille vers ceux qui m'enseignaient?

S21 ¹³ Comment ai-je pu ne pas écouter la voix de mes maîtres,
ne pas tendre l'oreille vers ceux qui m'instruisaient?

VULC ¹³ nec audivi vocem docentium me,
et magistris non inclinavi aurem meam ?

MAR ¹⁴ Peu s'en est fallu que je n'aie été dans toute sorte de mal, au milieu de la congrégation et de l'assemblée.

OST ¹⁴ Peu s'en est fallu que je n'aie été plongé dans tous les maux, au milieu du peuple et de l'assemblée.

S21 ¹⁴ Encore un peu et j'aurais été au comble du malheur
au milieu du peuple et de l'assemblée.»

VULC ¹⁴ pene fui in omni malo,
in medio ecclesiæ et synagogæ.

MAR ¹⁵ Bois des eaux de ta citerne, et des ruisseaux du milieu de ton puits ;

OST ¹⁵ Bois des eaux de ta citerne, et des ruisseaux de ton puits.

S21 ¹⁵ Bois l'eau de ta citerne,
l'eau qui sort de ton puits!

VULC ¹⁵ Bibe aquam de cisterna tua,
et fluenta putei tui ;

MAR ¹⁶ Que tes fontaines se répandent dehors, et les ruisseaux d'eau par les rues ;

OST ¹⁶ Tes fontaines doivent-elles se répandre dehors, et tes ruisseaux d'eau sur les places publiques?

S21 ¹⁶ Tes sources doivent-elles se déverser à l'extérieur?
Tes ruisseaux doivent-ils couler sur les places publiques?

VULC ¹⁶ deriventur fontes tui foras,
et in plateis aquas tuas divide.

MAR ¹⁷ Qu'elles soient à toi seul, et non aux étrangers avec toi.

OST ¹⁷ Qu'ils soient à toi seul, et non aux étrangers avec toi.

S21 ¹⁷ Qu'ils soient pour toi seul,
et non pour des étrangers avec toi.

VULC ¹⁷ Habeto eas solus,
nec sint alieni participes tui.

MAR ¹⁸ Que ta source soit bénie, et réjouis-toi de la femme de ta jeunesse,

OST ¹⁸ Que ta source soit bénie; et réjouis-toi de la femme de ta jeunesse,

S21 ¹⁸ Que ta source soit bénie,
fais ta joie de la femme de ta jeunesse,

VULC ¹⁸ Sit vena tua benedicta,
et lætare cum muliere adolescentiæ tuæ.

MAR ¹⁹ [Comme] d'une biche aimable, et d'une chevrette gracieuse ; que ses mamelles te rassasient en tout temps, et sois continuellement épris de son amour ;

OST ¹⁹ Comme d'une biche aimable et d'une chèvre gracieuse; que ses caresses te réjouissent en tout temps, et sois continuellement épris de son amour.

S21 ¹⁹ biche des amours, gazelle pleine de grâce!
Que ses seins te rassasient constamment,
enivre-toi sans cesse de son amour!

VULC ¹⁹ Cerva carissima, et gratissimus hinnulus :
ubera ejus inebrient te in omni tempore ;
in amore ejus delectare jugiter.

MAR ²⁰ Et pourquoi, mon fils, irais-tu errant après l'étrangère, et embrasserais-tu le sein de la foraine ?

OST ²⁰ Et pourquoi, mon fils, t'égarerais-tu après une autre, et embrasserais-tu le sein d'une étrangère?

S21 ²⁰ Pourquoi, mon fils, t'enivrerais-tu d'une étrangère
et embrasserais-tu la poitrine d'une inconnue?

VULC ²⁰ Quare seduceris, fili mi, ab aliena,
et foveris in sinu alterius ?

MAR ²¹ Vu que les voies de l'homme sont devant les yeux de l'Eternel, et qu'il pèse toutes ses voies.

OST ²¹ Car les voies de l'homme sont devant les yeux de l'Éternel, et il pèse toutes ses démarches.

S21 ²¹ En effet, les voies de l'homme sont devant les yeux de l'Eternel:
il examine tous ses sentiers.

VULC ²¹ Respicit Dominus vias hominis,
et omnes gressus ejus considerat.

MAR ²² Les iniquités du méchant l'attraperont, et il sera retenu par les cordes de son péché.

OST ²² Le méchant sera pris dans ses iniquités, et il sera retenu dans les cordes de son péché.

S21 ²² Le méchant est prisonnier de ses propres fautes,
il est retenu par les liens de son péché.

VULC ²² Iniquitates suas capiunt impium,
et funibus peccatorum suorum constringitur.

MAR ²³ Il mourra faute d'instruction, et il ira errant par la grandeur de sa folie.

OST ²³ Il mourra, faute d'instruction, et il ira errant par la grandeur de sa folie.

S21 ²³ Il mourra faute d'instruction,
c'est de l'excès de sa folie qu'il s'enivrera.

VULC ²³ Ipse morietur, quia non habuit disciplinam,
et in multitudine stultitiæ suæ decipietur.]

MAR ¹ Mon fils, si tu as cautionné [pour quelqu'un] envers ton ami, ou si tu as frappé dans la main à l'étranger,

OST ¹ Mon fils, si tu as cautionné ton prochain, si tu as répondu pour quelqu'un,

S21 ¹ Mon fils, si tu t'es porté garant pour ton prochain,
si tu t'es engagé pour autrui,

VULC ¹ [Fili mi, si spoponderis pro amico tuo,
defixisti apud extraneum manum tuam :

MAR ² Tu es enlacé par les paroles de ta bouche, tu es pris par les paroles de ta bouche.

OST ² Tu es enlacé par les paroles de ta bouche; tu es pris par les paroles de ta bouche.

S21 ² si tu te trouves piégé par les paroles de ta bouche,
si tu es prisonnier de tes propres paroles,

VULC ² illaqueatus es verbis oris tui,
et captus propriis sermonibus.

MAR ³ Mon fils, fais maintenant ceci, et te dégage, puisque tu es tombé entre les mains de ton intime ami, va, prosterne-toi, et encourage tes amis.

OST ³ Mon fils, fais promptement ceci: dégage-toi; puisque tu es tombé entre les mains de ton prochain, va, prosterne-toi, et supplie ton prochain.

S21 ³ fais donc ceci, mon fils: dégage-toi,
puisque tu es tombé au pouvoir de ton prochain.
Va le supplier et insister auprès de lui,

VULC ³ Fac ergo quod dico, fili mi, et temetipsum libera,
quia incidisti in manum proximi tui.
Discurre, festina, suscita amicum tuum.

MAR ⁴ Ne donne point de sommeil à tes yeux, et ne laisse point sommeiller tes paupières.

OST ⁴ Ne donne point de sommeil à tes yeux, ni de repos à tes paupières;

S21 ⁴ n'accorde ni sommeil à tes yeux
ni repos à tes paupières,

VULC ⁴ Ne dederis somnum oculis tuis,
nec dormitent palpebræ tuæ.

MAR ⁵ Dégage-toi comme le daim de la main [du chasseur], et comme l'oiseau de la main de l'oiseleur.

OST ⁵ Dégage-toi comme le daim de la main du chasseur, et comme l'oiseau de la main de l'oiseleur.

S21 ⁵ dégage-toi comme la gazelle de la main du chasseur,
comme l'oiseau de la main de l'oiseleur.

VULC ⁵ Eruere quasi damula de manu,
et quasi avis de manu aucupis.]

MAR ⁶ Va, paresseux, vers la fourmi, regarde ses voies, et sois sage.

OST ⁶ Paresseux, va vers la fourmi, regarde ses voies, et deviens sage.

S21 ⁶ Va vers la fourmi, paresseux!
Observe son comportement et deviens sage:

VULC ⁶ [Vade ad formicam, o piger,
et considera vias ejus, et disce sapientiam.

MAR ⁷ Elle n'a ni chef, ni directeur, ni gouverneur,

OST ⁷ Elle n'a ni chef, ni surveillant, ni maître,

S21 ⁷ elle n'a ni chef,
ni inspecteur, ni supérieur;

VULC ⁷ Quæ cum non habeat ducem,
nec præceptorem, nec principem,

MAR ⁸ [Et cependant] elle prépare en été son pain, et amasse durant la moisson de quoi manger.

OST ⁸ Elle prépare sa nourriture en été, et amasse durant la moisson de quoi manger.

S21 ⁸ en été elle prépare sa nourriture,
pendant la moisson elle récolte de quoi manger.

VULC ⁸ parat in æstate cibum sibi,
et congregat in messe quod comedat.

MAR ⁹ Paresseux, jusqu'à quand te tiendras-tu couché ? Quand te lèveras-tu de ton lit ?

OST ⁹ Paresseux, jusques à quand seras-tu couché? Quand te lèveras-tu de ton sommeil?

S21 ⁹ Paresseux, jusqu'à quand resteras-tu couché?
Quand te lèveras-tu de ton sommeil?

VULC ⁹ Usquequo, piger, dormies ?
quando consurges e somno tuo ?

MAR ¹⁰ Un peu de sommeil, [dis-tu], un peu de sommeil, un peu de ploiement de bras, afin de demeurer couché ;

OST ¹⁰ Un peu dormir, un peu sommeiller, un peu croiser les mains pour se reposer;

S21 ¹⁰ Tu veux somnoler un peu, te reposer encore,
juste croiser les mains pour dormir?

VULC ¹⁰ Paululum dormies, paululum dormitabis,
paululum conseres manus ut dormias ;

MAR ¹¹ Et ta pauvreté viendra comme un passant ; et ta disette, comme un soldat.

OST ¹¹ Et la pauvreté viendra comme un coureur, et la disette comme un homme armé.

S21 ¹¹ Voilà que la pauvreté te surprend comme un rôdeur,
et la misère comme un homme armé.

VULC ¹¹ et veniet tibi quasi viator egestas,
et pauperies quasi vir armatus.
Si vero impiger fueris, veniet ut fons messis tua,
et egestas longe fugiet a te.]

MAR ¹² L'homme qui imite le démon, est un homme violent et ses discours sont faux.

OST ¹² Le méchant homme, l'homme inique va avec une bouche perverse.

S21 ¹² Le vaurien, l'homme injuste,
marche la fausseté aux lèvres.

VULC ¹² [Homo apostata, vir inutilis, graditur ore perverso ;

MAR ¹³ Il fait signe de ses yeux, il parle de ses pieds, il enseigne de ses doigts.

OST ¹³ Il fait signe de ses yeux, il parle de ses pieds, il donne à entendre de ses doigts.

S21 ¹³ Il lance des clins d'œil,
s'exprime du pied,
fait des signes avec ses doigts.

VULC ¹³ annuit oculis, terit pede, digito loquitur,

MAR ¹⁴ Il y a des renversements dans son coeur, il machine du mal en tout temps, il fait naître des querelles.

OST ¹⁴ La perversité est dans son coeur, il machine du mal en tout temps, il fait naître des querelles.

S21 ¹⁴ La perversité est dans son cœur,
il médite constamment le mal,
il provoque des conflits.

VULC ¹⁴ pravo corde machinatur malum,
et omni tempore jurgia seminat.

MAR ¹⁵ C'est pourquoi sa calamité viendra subitement, il sera subitement brisé, il n'y aura point de guérison.

OST ¹⁵ C'est pourquoi sa ruine viendra tout d'un coup; il sera subitement brisé, il n'y aura point de guérison.

S21 ¹⁵ C'est pourquoi la ruine le surprendra soudain,
tout d'un coup il sera brisé sans remède.

VULC ¹⁵ Huic extemplo veniet perditio sua,
et subito conteretur, nec habebit ultra medicinam.]

MAR ¹⁶ Dieu hait ces six choses, et même sept lui sont en abomination ;

OST ¹⁶ Il y a six choses que hait l'Éternel, même sept qui lui sont en abomination:

S21 ¹⁶ Il y a six choses que l'Eternel déteste,
et même sept dont il a horreur:

VULC ¹⁶ [Sex sunt quæ odit Dominus,
et septimum detestatur anima ejus :

MAR ¹⁷ Savoir, les yeux hautains, la fausse langue, les mains qui répandent le sang innocent ;

OST ¹⁷ Les yeux hautains, la langue fausse, les mains qui répandent le sang innocent,

S21 ¹⁷ les yeux hautains,
la langue menteuse,
les mains qui versent le sang innocent,

VULC ¹⁷ oculos sublimes, linguam mendacem,
manus effundentes innoxium sanguinem,

MAR ¹⁸ Le coeur qui machine de mauvais desseins ; les pieds qui se hâtent pour courir au mal ;

OST ¹⁸ Le coeur qui forme de mauvais desseins, les pieds qui se hâtent pour courir au mal,

S21 ¹⁸ le cœur qui médite des projets injustes,
les pieds qui se dépêchent de courir au mal,

VULC ¹⁸ cor machinans cogitationes pessimas,
pedes veloces ad currendum in malum,

MAR ¹⁹ Le faux témoin qui profère des mensonges ; et celui qui sème des querelles entre les frères.

OST ¹⁹ Le faux témoin qui prononce des mensonges, et celui qui sème des querelles entre les frères.

S21 ¹⁹ le faux témoin qui dit des mensonges
et celui qui provoque des conflits entre frères.

VULC ¹⁹ proferentem mendacia testem fallacem,
et eum qui seminat inter fratres discordias.]

MAR ²⁰ Mon fils, garde le commandement de ton père, et n'abandonne point l'enseignement de ta mère ;

OST ²⁰ Mon fils, garde le commandement de ton père, et n'abandonne point l'enseignement de ta mère.

S21 ²⁰ Mon fils, garde le commandement de ton père
et ne rejette pas l'enseignement de ta mère!

VULC ²⁰ [Conserva, fili mi, præcepta patris tui,
et ne dimittas legem matris tuæ.

MAR ²¹ Tiens-les continuellement liés à ton coeur, et les attache à ton cou.

OST ²¹ Tiens-les continuellement liés sur ton coeur, et les attache à ton cou.

S21 ²¹ Lie-les constamment sur ton cœur,
attache-les à ton cou!

VULC ²¹ Liga ea in corde tuo jugiter,
et circumda gutturi tuo.

MAR ²² Quand tu marcheras, il te conduira ; et quand tu te coucheras, il te gardera ; et quand tu te réveilleras, il s'entretiendra avec toi.

OST ²² Quand tu marcheras, ils te conduiront; quand tu te coucheras, ils te garderont; quand tu te réveilleras, ils te parleront.

S21 ²² Ils te dirigeront dans ta marche,
ils te garderont dans ton lit,
ils te parleront à ton réveil.

VULC ²² Cum ambulaveris, gradiantur tecum ;
cum dormieris, custodiant te :
et evigilans loquere cum eis.

MAR ²³ Car le commandement est une lampe ; et l'enseignement une lumière ; et les répréhensions propres à instruire [sont] le chemin de la vie.

OST ²³ Car le commandement est une lampe, l'enseignement est une lumière, et les corrections propres à instruire sont le chemin de la vie.

S21 ²³ En effet, le commandement est une lampe et l'enseignement une lumière,
et les avertissements de l'instruction sont le chemin de la vie.

VULC ²³ Quia mandatum lucerna est, et lex lux,
et via vitæ increpatio disciplinæ :

MAR ²⁴ Pour te garder de la mauvaise femme, et des flatteries de la langue étrangère,

OST ²⁴ Pour te garder de la femme corrompue, et de la langue flatteuse d'une étrangère,

S21 ²⁴ Ils te préserveront de la femme mauvaise,
des flatteries de l'inconnue.

VULC ²⁴ ut custodiant te a muliere mala,
et a blanda lingua extraneæ.

MAR ²⁵ Ne convoite point en ton coeur sa beauté, et ne te laisse point prendre à ses yeux.

OST ²⁵ Ne convoite point sa beauté dans ton coeur, et ne te laisse pas prendre par ses yeux.

S21 ²⁵ Ne convoite pas sa beauté dans ton cœur,
ne te laisse pas prendre par ses œillades!

VULC ²⁵ Non concupiscat pulchritudinem ejus cor tuum,
nec capiaris nutibus illius :

MAR ²⁶ Car pour l'amour de la femme débauchée on en vient jusqu'à un morceau de pain, et la femme [convoiteuse] d'homme chasse après l'âme précieuse [de l'homme.]

OST ²⁶ Car pour l'amour de la femme débauchée on est réduit à un morceau de pain, et la femme adultère chasse après l'âme précieuse de l'homme.

S21 ²⁶ En effet, pour la femme prostituée on se réduit à un morceau de pain
et la femme mariée capture une vie précieuse.

VULC ²⁶ pretium enim scorti vix est unius panis,
mulier autem viri pretiosam animam capit.

MAR ²⁷ Quelqu'un peut-il prendre du feu dans son sein, sans que ses habits brûlent ?

OST ²⁷ Quelqu'un peut-il prendre du feu dans son sein, sans que ses habits brûlent?

S21 ²⁷ Peut-on prendre du feu contre soi
sans que les habits ne s'enflamment?

VULC ²⁷ Numquid potest homo abscondere ignem in sinu suo,
ut vestimenta illius non ardeant ?

MAR ²⁸ Quelqu'un marchera-t-il sur la braise, sans que ses pieds en soient brûlés ?

OST ²⁸ Quelqu'un marchera-t-il sur la braise, sans que ses pieds soient brûlés?

S21 ²⁸ Peut-on marcher sur des charbons ardents
sans se brûler les pieds?

VULC ²⁸ aut ambulare super prunas,
ut non comburantur plantæ ejus ?

MAR ²⁹ Ainsi [en prend-il] à celui qui entre vers la femme de son prochain ; quiconque la touchera, ne sera point innocent.

OST ²⁹ Il en est de même pour celui qui entre vers la femme de son prochain; quiconque la touchera ne sera point impuni.

S21 ²⁹ Il en va de même pour celui qui s'approche de la femme de son prochain:
celui qui la touche ne restera pas impuni.

VULC ²⁹ sic qui ingreditur ad mulierem proximi sui,
non erit mundus cum tetigerit eam.

MAR ³⁰ On ne méprise point un larron, s'il dérobe pour remplir son âme, quand il a faim ;

OST ³⁰ On ne laisse pas impuni le voleur qui ne dérobe que pour se rassasier, quand il a faim;

S21 ³⁰ On ne méprise pas le voleur qui vole
pour s'alimenter, parce qu'il a faim,

VULC ³⁰ Non grandis est culpa cum quis furatus fuerit :
furatur enim ut esurientem impleat animam ;

MAR ³¹ Et s'il est trouvé, il le récompensera sept fois au double, il donnera tout ce qu'il a dans sa maison.

OST ³¹ Et s'il est surpris, il rendra sept fois autant, il donnera tout ce qu'il a dans sa maison.

S21 ³¹ mais, si on le trouve, il fait une restitution au septuple,
il donne tous les biens de sa maison.

VULC ³¹ deprehensus quoque reddet septuplum,
et omnem substantiam domus suæ tradet.

MAR ³² [Mais] celui qui commet adultère avec une femme, est dépourvu de sens ; et celui qui le fera, sera le destructeur de son âme.

OST ³² Mais celui qui commet adultère avec une femme, est dépourvu de sens; celui qui veut se perdre fera cela.

S21 ³² Celui qui commet un adultère avec une femme manque de bon sens.
Il veut se détruire lui-même, celui qui agit de cette manière:

VULC ³² Qui autem adulter est,
propter cordis inopiam perdet animam suam ;

MAR ³³ Il trouvera des plaies et de l'ignominie, et son opprobre ne sera point effacé.

OST ³³ Il trouvera des plaies et de l'ignominie, et son opprobre ne sera point effacé;

S21 ³³ il ne trouvera que blessures et déshonneur,
et sa honte ne s'effacera pas.

VULC ³³ turpitudinem et ignominiam congregat sibi,
et opprobrium illius non delebitur :

MAR ³⁴ Car la jalousie est une fureur de mari, qui n'épargnera point [l'adultère] au jour de la vengeance.

OST ³⁴ Car la jalousie du mari est une fureur, et il sera sans pitié au jour de la vengeance.

S21 ³⁴ En effet, la jalousie rend un homme furieux,
et il est sans pitié, le jour de la vengeance;

VULC ³⁴ quia zelus et furor viri
non parcet in die vindictæ,

MAR ³⁵ Il n'aura égard à aucune rançon, et il n'acceptera rien, quand tu multiplierais les présents.

OST ³⁵ Il n'aura égard à aucune rançon, et n'acceptera rien, quand même tu multiplierais les présents.

S21 ³⁵ il n'accepte aucune rançon
et il ne cède pas, même si tu multiplies les cadeaux.

VULC ³⁵ nec acquiescet cujusquam precibus,
nec suscipiet pro redemptione dona plurima.]